1樓：乙懷厹
姓最早是隨母親的，也就是在母系社會。「姓，從女生。」這句話的意思就是，人都是由母親生下來的，也就是女性所生的。
所以，古時候最早的一批姓都是「從女作」，也就是以「女」字作為偏旁的姓。比如：姬、姒、姚、嬴、姜等等姓。
所以，姓的由來是母系社會得來的，這表示同出一個母系氏族的血緣符號。
那麼又是什麼時候，孩子不從母姓，而改為從父姓了呢？
隨著時間的推移，就到了父系社會，由於人口的繁衍，使得原有的部落又分化出了若干的新部落，而這些新的部落為了區別於原有的部落，就在原有姓的後面取了氏，而這些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，這樣，氏就越來越多了。所以姓是用來區別是不是同部落的人結婚用的，而氏則是當時用來區別貴賤的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先來命名的。
一個姓可以有多個氏，比如嬴姓分為黃、秦、趙等等氏。戰國以後，姓氏逐漸合一了。
在炎帝和黃帝時期，還都是以部落形式存在的，但是當時已經進入了父系社會，由男人來維護本部落的安全與統治，就是男人說了算的時代。所以，在父系社會出現的產物一定要由強勢的一方來制定它的規則，所以從部落時代一直到後面王朝時代，都是父系社會，幾千年的思維定式，造成了人們打心底裡認同了這個規則，所以女人生的孩子，還要隨著男人的姓，更多的是一種習慣，也算是一個規矩，但是不能成為法治。
2樓：匿名使用者
姓氏，廣而告之的名片
關於隨姓氏的傳承，很多人想到的是血緣的延續，宗族的脈脈相傳，對於傳統文化的尊重等，這些都是較普世的觀念，沒所謂對錯。今天分享幾個有意思的角度
1.隨父姓，表明我是孩子他爹
古代生娃，誰生孩子那她就是母親了，地位無需質疑了；但是對於男人來說就不一樣了，他們無法確定孩子是不是自己的，而且希望別人知道孩子是自己的，那就是給孩子打上一個專屬的標誌，那就是孩子起了跟自己一樣的姓氏。
聽起來很滑稽，但是就算是在現代社會，「隔離老王」「綠帽子」這些現象也是一樣存在的，所以一定程度上來說，隨父姓其實就是一種對外宣告的左右吧。
2.姓氏，y基因的代名詞
從遺傳學來說，男人攜帶的xy基因，女人攜帶的xx基因，隨機組合，生兒育女。表面上父姓都會傳男傳女，但是姓氏是始終跟隨這y基因的。
如果生的女兒，雖然是也父姓，但是等女兒再嫁，再後來的後代那就是隨別人姓了。只有是男生的姓氏才能一直傳承下去。這就傳統的續香火的形式，只有兒子才能隨父姓，只有兒子才能把姓氏代代相傳！
3.隨母姓，有曾經是社會潮流
遠在原始社會中，大家一塊勞作，實行的是群婚制，人們只知道自己的母親，不知道父親是誰。為了方便歸類，孩子都是隨母姓的，這就是所謂的母系社會了。
群婚制當然存在很大的弊端，造成了後代基因相近，近親結婚的現象就不可避免，很影響到家族的健康。隨著社會的發展，人們不算的摸索出更合理的一夫一妻，一夫多妻的制度，而且抵制盡情結婚。隨著男性逐漸的在社會群體中掌握了權利，男權主義才一直髮展壯大，一直延續到了現在。
你的名字，我的姓氏，成就這故事
到了現在社會，隨著個文化的衝擊和融合，大家的觀念也開始慢慢的轉變了。隨父姓的傳統也逐漸被放到檯面廣泛爭議。現在大家給孩子起名字的姓氏開始五花八門了：
老大隨父姓，老二隨母姓；
孩子用一個新的複姓，跟父母姓氏都有關係；
甚至有些人給孩子起一個跟父母姓氏八竿子打不著的新姓氏
除此大名之外，還有很多給孩子起英文名，小名等；雖然很多時候還是被長輩等傳統的力量所抗拒，但是隨著80，90後新一代的意識的改變，大家對於隨父姓的觀念越來越淡了。
話說回來，按理說女人十月懷胎，還要遭受分娩的痛苦，孩子隨母姓也是無可厚非的；從法律來說，我國的《婚姻法》也規定子女可以隨父親姓氏，也可是隨母親姓氏。這其實就是一個自由的問題，爸爸媽媽可以好好商量。
3樓：一城有你
在父系社會，由於人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而這些新的部落為了區別於原有的部落，就在原有姓的後面取了氏，而這些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，這樣，氏就越來越多了。所以姓是用來區別是不是同部落的人結婚用的，而氏則是當時用來區別貴賤的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先來命名的。
一個姓可以有多個氏，比如嬴姓分為黃、秦、趙等等氏。戰國以後，姓氏逐漸合一了。
在炎帝和黃帝時期，還都是以部落形式存在的，但是當時已經進入了父系社會，由男人來維護本部落的安全與統治，就是男人說了算的時代。所以，在父系社會出現的產物一定要由強勢的一方來制定它的規則，所以從部落時代一直到後面王朝時代，都是父系社會，幾千年的思維定式，造成了人們打心底裡認同了這個規則，所以女人生的孩子，還要隨著男人的姓，更多的是一種習慣，也算是一個規矩，但是不能成為法治。
4樓：糖不甜不了心
關於孩子是否必須要跟隨父母姓婚姻法，對此是有相關規定的。在婚姻法的第22條規定中指出，子女可以隨父姓，也可以隨母姓。
1、未成年可以跟著父母任何一方的姓，這都是能夠得到法律認可的，因為男女平等，在法律上也是平等的。
2、孩子到底想跟誰姓，需要父母一起商定。如果父母中一方未經對方同意，擅自更改孩子的姓名進而引發糾紛，法院會判出孩子恢復原來的姓氏。、孩子到底跟誰父母誰姓，並不會受到父母離婚，或者父母其中一方死亡而影響。
父母離婚或者再婚後，撫養孩子的一方，如果想要更改孩子的姓氏，也需要徵得對方的同意。如果夫妻中一方死亡，想給孩子更改姓氏，也需要徵得死亡一方的直系親屬同意才能改。
4、孩子成年後，擁有選擇自己跟誰姓的權利。
5樓：匿名使用者
根據我國《婚姻法》第十六條規定：「子女可以隨父姓，也可以隨母姓。」
孩子隨父姓使男人有一種責任和自豪
不管是在國內還是在西方國家，通常姓氏都是隨父親。而且在西方國家，女子結婚後還隨丈夫姓。在舊中國，女子也有隨丈夫姓的現象。
如女子姓錢，嫁給了姓趙的男子，她可能就叫「趙錢氏」。新中國成立以後，提倡男女平等。女子出嫁改姓的現象幾乎絕跡了。
但姓氏隨父還是佔絕大多數。
姓氏隨父可以說是「國際慣例」。那麼為什麼要隨父姓呢？其實我們人類也有過隨母姓的時候。
在遠古的母系氏族社會，女子為主導，掌管氏族社會的大權，孩子自然隨母「姓」。不過那時的婚姻是混亂的，也就是群婚制。孩子出生後，只知道母親，不知道父親是誰。
由此而帶來的惡果就是近親的結婚。人類在發展中逐漸發現近親結婚是不好的。所以要理順血緣關係。
群婚制過渡到固定配偶，或一夫多妻制和一夫一妻制。從此後代都跟隨父姓。所以從某種意義上來說，血緣關係是母系社會走向父系社會的一個重要因素之一。
由此可以看出，隨父姓並不是一個「男子霸權」的問題，而是人類在發展過程中對血緣關係認知的問題，它直接關係到人類的繁衍。今天的社會與遠古不可同日而語。婚姻關係是明瞭的,即便遇到不能確定的疑似近親也可以通過dna檢測。
姓氏隨父隨母一般不會遇到血緣關係上的麻煩。是隨父親的姓還是隨母親的姓僅僅是一個傳統觀念的問題。
6樓：匿名使用者
由於人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而這些新的部落為了區別於原有的部落，就在原有姓的後面取了氏，而這些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，這樣，氏就越來越多了。所以姓是用來區別是不是同部落的人結婚用的，而氏則是當時用來區別貴賤的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先來命名的。
一個姓可以有多個氏，比如嬴姓分為黃、秦、趙等等氏。戰國以後，姓氏逐漸合一了。
在炎帝和黃帝時期，還都是以部落形式存在的，但是當時已經進入了父系社會，由男人來維護本部落的安全與統治，就是男人說了算的時代。所以，在父系社會出現的產物一定要由強勢的一方來制定它的規則，所以從部落時代一直到後面王朝時代，都是父系社會，幾千年的思維定式，造成了人們打心底裡認同了這個規則，所以女人生的孩子，還要隨著男人的姓，更多的是一種習慣，也算是一個規矩，但是不能成為法治。
在父系社會，由於人口繁衍，原有的部落又分化出了若干的新部落，而這些新的部落為了區別於原有的部落，就在原有姓的後面取了氏，而這些有了氏的小部落又分化出了更多的小部落，這樣，氏就越來越多了。所以姓是用來區別是不是同部落的人結婚用的，而氏則是當時用來區別貴賤的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先來命名的。
一個姓可以有多個氏，比如嬴姓分為黃、秦、趙等等氏。戰國以後，姓氏逐漸合一了。
在炎帝和黃帝時期，還都是以部落形式存在的，但是當時已經進入了父系社會，由男人來維護本部落的安全與統治，就是男人說了算的時代。所以，在父系社會出現的產物一定要由強勢的一方來制定它的規則，所以從部落時代一直到後面王朝時代，都是父系社會，幾千年的思維定式，造成了人們打心底裡認同了這個規則，所以女人生的孩子，還要隨著男人的姓，更多的是一種習慣，也算是一個規矩，但是不能成為法治。
姓氏一般都繼承父親的這是為什麼
從理論與歷史的角度來考察，子隨父姓是伴隨私有制產生而產生的，它是母系社會走向父系社會的必然結果。通過幾千年以來的繁衍生息，這一傳統觀念逐步在人們的心目中根深蒂固，已經形成了一種帶有普遍性的民間習慣，已經構成傳統民俗文化的重要內容。作為一種歷史形成的觀念，子隨父姓帶有一種不可否認的性別歧視的色彩。當社...
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