1樓:匿名使用者
心裡有佛,從內心恭敬佛,法,僧,和佩戴的效果是一樣的。就像你天天唸佛,佛就在你眼前。所以不必戴在身上。因為我們的肉身真的很髒,很不淨。
2樓:
一分恭敬得一份利益,十分恭敬得十分利益,佛處處都在,不外你帶與不帶
家裡有佛像好嗎,我信佛不知道好嗎?我認為佛是善的,有人說家有佛像不好,有的看香的也說不好,我糾結了
3樓:評劇人
有佛像沒什麼不好的,至少能時時刻刻提醒你不要做壞事,另外瞻仰佛菩薩形象就功德無量了,有的人一輩子也見不到佛菩薩形象
4樓:天景厙
信佛不是以供像為準,家有佛像供養按大乘理論會對家庭或生活有好處,如果造成不便,不要勉強,最大化的讓家人不受打擾,更不能影響正常生活!
5樓:清燈黃卷
供佛像好,不要聽他們胡說。只是安立佛像有一定的要求,不要隨意亂放。
有人說佩戴本命佛不好不能佩戴佛像是真的嗎
6樓:8萬4千法門
佛像是木石所造,人心卻不是木石。把它當做木頭,它就是木頭;當做佛像,它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等,都是歷代大**、大居士之力,用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂,也是同樣的道理。在莊嚴的環境中,人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法,佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物,好好恭敬三寶、斷惡修善,才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財,卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財,不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心,不是修外境,佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**,它只是一張紙片,但若**中有自己的親人,一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女,都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣,依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉,不要隨意戴在身上。
關鍵是:什麼表現算「足夠虔誠」呢?如果行為上做不到,那就只是給自己找一個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果,戰兢惕勵、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩薩的加持
諸位現在有這個本子,這個地方在三十二面註解,倒數第二行最後一句,我念給你聽。「又不許造半身像,善相不起,墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像,還有地方供佛菩薩一個頭,供在那個地方造罪業,這個果報一定在地獄。供佛的半身像,已經罪業就不輕了,墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像,也要畫完整的,也要畫全身像,不可以畫半身像,無論是坐著的像、站著的像都要全身,這要特別注意!
我們造人的像,可以造半身沒有問題,佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身,你說哪一個人像造一個腦袋,其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥,腦袋被人砍下來了,哪可以這麼作法?
這不可以的。他在此地有這麼一句,特別提醒諸位同修。
7樓:匿名使用者
現今,大家對佩戴佛和
菩薩作為護身符眾說紛紜,我認為佛法精髓是修清淨心,去掉分別心,境隨心轉,過有千端,唯心所造,吾心不動,過安從生!世俗人將佛和菩薩作為神聖,貼身佩戴,甚至從不摘下,以求獲得佛和菩薩加持,獲得平安,順利!這體現了佩戴者對佛和菩薩的崇敬有加,何來不敬!
另外,從我們肉體凡胎的眼光來看,廁所和夫妻臥房等地是不淨的場所,這是在我們的分別心下產生的妄念,對佛和菩薩來說我們認為的淨與不淨其實沒有分別,對佛來說毫無影響,何來不敬!因此,只要心懷恭敬,不是有意褻瀆佛和菩薩,何過之有?
8樓:引經據典正法
但既然做成了佛菩薩像,佛菩薩像是用來供奉的,真正恭敬誠心的供奉會有福報的,給自己積德。
寺院裡怎麼供奉佛菩薩像,你就那樣供奉。那是佛像,不是本命佛
諸位現在有這個本子,這個地方在三十二面註解,倒數第二行最後一句,我念給你聽。「又不許造半身像,善相不起,墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像,還有地方供佛菩薩一個頭,供在那個地方造罪業,這個果報一定在地獄。供佛的半身像,已經罪業就不輕了,墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像,也要畫完整的,也要畫全身像,不可以畫半身像,無論是坐著的像、站著的像都要全身,這要特別注意!
我們造人的像,可以造半身沒有問題,佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身,你說哪一個人像造一個腦袋,其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥,腦袋被人砍下來了,哪可以這麼作法?
這不可以的。他在此地有這麼一句,特別提醒諸位同修。
佛像是木石所造,人心卻不是木石。把它當做木頭,它就是木頭;當做佛像,它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等,都是歷代大**、大居士之力,用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂,也是同樣的道理。在莊嚴的環境中,人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法,佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物,好好恭敬三寶、斷惡修善,才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財,卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財,不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心,不是修外境,佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**,它只是一張紙片,但若**中有自己的親人,一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女,都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣,依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉,不要隨意戴在身上。
關鍵是:什麼表現算「足夠虔誠」呢?如果行為上做不到,那就只是給自己找一個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果,戰兢惕勵、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩薩的加持。
9樓:匿名使用者
這個可以帶佩戴的,沒有什麼問題。
10樓:匿名使用者
既然沒有那為什麼還要為他開光讓請來帶
我請了本命佛,但好多人說隨身佩戴不好。可怎麼辦啊,真不知道供奉在家裡哪一處
11樓:陳小懿的往事
可以帶在身上,時時觀照自己的言行就好。在房事和洗浴的時候一定要摘下遠放
12樓:冰雪無淚
我以戴的!我們這本命年戴的掩面佛都是隨身佩戴,這樣才能防小人擋災啊
戴本命佛好 還是戴觀音好 跪謝
13樓:潛川
嚴格的說,都一樣的。只不過我們眾生有很大的分別心,所以佛菩薩才變化不同的形象來度我們,所以佛佛相同、佛佛相通就是這個道理
本命佛到底能不能帶,有的人說能帶,有的說不能帶
14樓:匿名使用者
本命佛是是可以
bai帶的,du有靈驗的,經zhi過開光加持的佛像、法物
dao,則是開了光明,開內了六神容通,功效會更加強大。開光加持是法師們通過修行力、願力、咒力,消除佛像和法物原有的不好磁場,賦予其特殊的靈性,祈諸佛菩薩護佑,引宇宙靈氣結緣,成為具有靈氣護佑自身的聖品。所以來說請本命佛一定要到南嶽開光本命佛奉請。
本命佛為什麼有人說能戴又有人說不能戴,到底能不能戴
15樓:扶瀾微步
心中有佛就可以戴,心裡沒佛就不能戴
16樓:愛笑的善善哈
南無阿彌陀佛。可以佩戴的!這個問題一直在爭論,當今公認的高僧大德比如:
達真堪布說,把佛像當做加持品可以佩戴。像**也有噶烏盒會放佛像佩戴,是可以的!索達吉堪布,也說佩戴蓮花生大士像可以消除違緣,提倡佩戴般若攝頌掛件,也有釋迦牟尼佛像吖!
還有海濤法師,提倡的掛件也一樣有佛像。可以佩戴的!
17樓:愛裂空座
說不能戴是因為害怕你不注意,容易造成不恭敬
佩戴佛像不要貼著**,要放外面。睡覺和上廁所時要解下。解下來也要放到高處。
佩戴的佛像要當做真佛一般恭敬。能做到就可以戴,做不到就不要戴。
有的人說本命佛戴了不好。不想戴了可以直接摘下來放著嗎?
18樓:引經據典正法
不要聽民間傳說隨意佩戴佛菩薩像,那是非常不恭敬,佛菩薩是要恭敬誠心供奉的,取下來供奉吧。
既然信佛,就要按佛經和祖師大德的講解來,不要亂聽亂學
佛像是木石所造,人心卻不是木石。把它當做木頭,它就是木頭;當做佛像,它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等,都是歷代大**、大居士之力,用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂,也是同樣的道理。在莊嚴的環境中,人們內心的虔誠容易被引發。
佛教沒有「本命佛」的說法,佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物,好好恭敬三寶、斷惡修善,才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財,卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財,不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心,不是修外境,佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張**,它只是一張紙片,但若**中有自己的親人,一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女,都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣,依法而行才是真正的皈依。
佛像宜虔誠恭敬供奉,不要隨意戴在身上。
關鍵是:什麼表現算「足夠虔誠」呢?如果行為上做不到,那就只是給自己找一個藉口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果,戰兢惕勵、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩薩的加持。
佩戴黑曜石本命佛好嗎,佩戴黑曜石本命佛的好處有哪些?
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