1樓：匿名使用者
其實是可以知道自己的前世的，但是有一些前提和修煉的法門，問題是您知道了以後又能改變什麼呢？對於今生又有什麼意義呢？還不如好好今生多行善積德，讓下輩子好過點！
您不要妄想現在就可以看到你的前世，否則容易走火入魔！過去已經過去，未來還沒有來；只要目前能夠彼此相處融洽，又何必苦苦追問過去和未來。另一方面，平常人講的前世也好，今生也好，如果按照佛家「過現未來」的 說法，那是一念「無始無明」導致累生累世糾纏不清的相續幻相。
也因此， 世間沒有快樂，一般人認定的所謂「快樂」，其實只是短暫、顛倒的感官 激和興奮而已。
1.最簡單的辦法就是找到一位有修正的高僧直接向他詢問。
2.通過密宗中打卦的方式也能夠看得到導致現在不順利的過去的因。
3.通過佛教中禪定的修行，當到了一定的火候就可以看到了。這種「神通」，雖然不是成就的標誌，但是對於一些小事情還是可以起到作用的。
但是有一點，修禪定不可以盲修瞎練，必須要有一位有修證的**帶領或是指導才好，否則我們普通人因為求神通心切或是其他的妄念牽引，很容易出現問題的。而且修行的進度跟您積累的資糧有很大的關係。切不可急於求成。
但目前社會上附佛外道太多，什麼禪功、神功、氣功、佛功、特異功等，紛紛出籠，以天眼通等名相來**眾生，令其貪求神通，或專投大眾之所好，來招收信徒及學員，當然大多是高學費的啦！
4.在西歐及美國，就有一些超心理學家，利用催眠的方式，來追蹤及探索人的前世記憶。而催眠最大的作用，就是粉碎您今世固執的自我意識執著，並將全身放鬆，煩惱拋開，到達精神專注統一之境界，再一層層的帶您往年輕時、童年時、嬰兒時回憶，大多的人都可很清晰的透過此一方法想起童年，也有的會漸漸想起投胎時、前世臨終死亡前，最後終於想起了前世記憶了。
2樓：匿名使用者
您信佛教嗎？如果信，您可以試著用唸佛的方法，阿彌陀佛，念一個字，聽一個字，聽完才念第二個字，專心在聽自己唸佛，一字一句清清楚楚，若起念頭（不論善惡），不需理他，不用想著斷念頭，只要知道有念頭就行，繼續專注在聽阿彌陀佛這句佛號上面，如果您的功夫夠深，就可以突破時空。如果您的功夫不夠，至少能讓您的心清淨，平和。
如果您不信佛法，您可以注重在自己的呼吸，注重在呼吸，吸氣，一次呼吸完後便數著，數十次呼吸，不用特地加重呼吸，順其自然即可以了。數完再數，一直迴圈。功夫夠深可以讓您看到宿世輪迴，淺的話可以讓自己身平和。
3樓：匿名使用者
不說常人、我就會 可能想太多了吧
我想知道我前世是什麼人，不過我的（心）告訴我不要回憶前世的記憶，我不明白。
4樓：疼痛
基本是記不住的前世到了奈何橋就要喝孟婆茶，喝過就全忘記了。說不定前世是動物等等。。。。。。還是不要多想，忘記的好。
5樓：匿名使用者
你的心告訴你回憶你也回憶不起來
喜歡一個人發呆 喜歡用自己的方式去生活 就是這樣的任性 有錯麼 我不知道
6樓：錯愛雙魚座的我
肯定沒有錯呀。別去在意 別人的眼光，做好自己。自己有自己的空間。就像你說的一樣。就這樣任性，你拿我我怎麼辦。
7樓：匿名使用者
沒有錯，只要不打擾別人，自己的生活想怎麼樣過就怎麼樣過，我也是一樣
8樓：凌雲上善
錯就錯在喜歡你的人太多
9樓：匿名使用者
只要不妨礙到別人，自己過自己的，沒什麼錯，畢竟人生苦短
10樓：風歌麟
既然你覺的疑惑那麼就是出現了問題，你需要在保持自我和與人相處之間找到一個平衡點
一位雕塑家完成了一座非常美麗的雕塑，有人問他：「你是怎樣雕出這座完美的雕塑的？」雕塑家回答：「這座
11樓：匿名使用者
雕塑家如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
在這裡，臺長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當一個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
一個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，剋制自己的欲 望，化解自己的問題。一個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果一個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果一個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當一個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做一個有智慧的人。當一個人有了智慧之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有唸經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提一隻燈籠，要用自己的手拿一個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼臺長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
臺長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白一個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠臺長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每一個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。臺長天天幫助大家，臺長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。臺長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。臺長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才臺長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是藉助外圍的燈光。接下來，臺長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問臺長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當一個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
臺長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問臺長，假如一個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？臺長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，一個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是臺長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過唸經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
臺長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，臺長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好唸經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當一個人唸經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
不知道我為什麼會有一種總是覺得自己的親人出事的感覺
夏天來了，氣溫過高，人們感覺熱了，就會產生很多種情緒，焦慮啊，脾氣大啊，生死天註定，越去想就會越憂慮，而且整個人都惶恐，開心的過每一天，心平氣和。是不是最近發生了什麼才讓你這麼想的，如果不是的話別自尋煩惱，多聯絡聯絡 因為你對你親人的依賴心太強 怕失去他們 嗯嗯抄 我也是這樣 後來 才發襲現 父母b...
總是有一種被忽視的感覺，好心痛，好難受，他們不在乎我，似乎刻意無視我，忽略我，好難受，我真的好難受
當你的話語能夠說到事情的中心。其他的人會立刻得引起重視。而會打斷他們的說話，繼續聽你說下去。而你在和他們說話的時候。讓他們覺得你是門外漢。你聽不懂他們所說的。他們自然會忽視你的想法。印象中第一來 次被忽視是在家裡，自 而我大bai概是在那時候一步步陷進 du這個怪圈 zhi 那個時候還是小學，放學d...
我總是有一種不好的預感就像放短片似得，孩子會出事離開這個世界，前
這是人的第六感抄覺。人的第襲六感覺 有時是很準的，等有 好的事情來臨。或者是有重大的不好的事情發生的時候。人的第六感官都是有感覺的，感到不安，感到心慌，這就是有不好的事情要發生。我是相信這些的，而且我的感覺也是非常準的，每當家裡人有重大事情的時候，我都會提前有這種感覺。壓力太大對孩子過於在乎並有輕微...