為什麼那麼多人信仰神明會最後卻會抱怨

2021-05-23 21:43:56 字數 1971 閱讀 7243

1樓:匿名使用者

民間大多屬於神鬼之類的迷信信仰,這些人去寺院或道觀,燒香拜佛求神,所求的無非是自己家庭平安生財有道之類的,我也就不閒言了。若您是學佛的,那麼首先請問大德一個觀念,學佛做什麼?請選「一」或是「二」

「一」為求心想事成,萬般順心

「二」為求智慧明瞭,心安自在灑脫

若是大德選「一」,那可就要令大德失望了。誠如:釋尊應化人間,講經說法四十九年中,也非萬般平順。

例如:無法令普天下之人皆信佛「至今仍然不能」、甚至開演法華時,尚有數百根器不足之人離席。更甚者險遭親屬**,最後亦死於吃到不潔之食物而亡「詳查閱--釋佛傳記」。

佛萬能乎?**又何在?佛乃真理。**--護持佛法,非護持順逆。

佛用其一生對眾生施之無言示教,因緣生因緣滅,苦集滅道四聖諦是佛用其一生的開示。瞭解苦集滅道生命的幻化,才知心安自在灑脫的重要。佛告訴我們以智慧作為解脫之道,並不是要我們去改變外相,作為解脫的依據。

以改變外相,作為成就的依據,將會令您整天追逐外相的迷思中,而忘了生活的意義、生命的價值,也終必會失望而陷入迷茫。若學佛如此心態,又何異世人追求名利之心呢?一個是外相、成就,一個是名利,兩者追求名目不同,其執迷之心又有何異呢?

其若拜了老半天的神佛,亦不知願望能否達成?倒不如世人之起而行,努力去工作來得實際些。所以學佛乃旨在「明心見性、智慧了脫」,不在外相。

因此學佛後一切因緣的順逆,皆非是解脫道所追求的,外相的改變否?亦與生死解脫無關。外相只能作為解脫的助緣,不能作為解脫的依據。

一切現前的順逆,皆為往昔業因牽致。隨緣之幻滅或開展,亦如一陣風來去皆空,唯獨法王燦燦然。若強調神通感應,終究會失望的。

舉二例供大德參考:

有人問上帝,聽說:「主是萬能的?」

上帝回答:「是的」

這人又問:「主是萬能的,那主能否造一個主扛不動的地球?」

此時上帝無法回答,因為回答,能與不能皆非萬能,大德認為呢?

又有人問觀世音菩薩:「菩薩你手中拿的念珠,到底念什麼?」

觀世音菩薩回答:「觀世音」

不知大德口中喃喃是「念觀世音」,還是「念消災祈福」,亦或是念「大德」呢?

2樓:

因果,如果世人明白了因果,那麼他就不會有那麼多的埋怨了,只有四個字就可以說明「自作自受」還有就是累生累世所造的業障可以直接影響你的這一生。若知前世因,今生受的是,若知來世果,今生做的是,每天多念地藏菩薩本願經,三個月後就會有感覺順不順了,有時間看看《山西小院》就會明瞭

3樓:泥頌

因為迷信所致。

只知燒香不知學習。不學因果,不看書。

4樓:

是因為你是個貪得無厭傢伙。

你想得到的都是你不該到的東西。

這證明了神靈是英明的。

5樓:山地剝四爻動

信奉神明雖至誠,日常生活卻惡行累累,神明怎能庇護呢。還有三世因果的道理,神通也抵不過業力,我們生生世世不知造了多少業,結下了多少冤親債主,正所謂是:萬般帶不走,唯有業隨身。

供奉神佛多行善可以給我們消業,但業力太大還會出現諸多的不順,這叫萬般自作還自受,怪不得神佛。還有就是樓主的觀點有一定道理,這是末法時代,花花世界。

不管如何,還是要斷惡行善!

6樓:

手上只一金元,你也求,他也求,未知給誰是好;

心中無半點事,朝也拜,夕也拜,究竟為何理由。

這就是解釋,

自己想想就知道了,都拜觀音,可就一個觀音,就算她有大神通,你想想每天同一時間又多少人在跟她說事,在求她辦事。換成你自己,不說多的人,就一個百個人在一個時間段跟你說事,你有什麼感覺,想不想馬上死掉?想想500只鴨子同時叫的情況。

中國可是13億人。後果是什麼都知道。所以如果真有神仙,那也只是光受香火不管事的主。

7樓:易重生

太多的道理道不完了。去看看佛教的三世因果文,一切道理都可以明瞭。

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