1樓：iku快開始
her eyes with both hands
滿族的民間傳說或歷史故事
2樓：鳳鋣凰
白雲格格
興安嶺一帶為啥盛產**？為啥人們都喜愛白樺樹？這裡世世代代傳頌著白雲格格的故事。
傳說很久以前，興安嶺一帶經常遇冰雹、暴雨的襲擊，遍地汪洋……人們無法生存。 地上生靈悲慘的遭遇，感動了上天的白雲格格，她不顧「天條」懲罰，倫了天宮中兩個小盒，其中一個裝有**粉末，一個裝有黑土。她將兩個盒子開啟，將這兩種粉末撒向了人間，頓時土丘多了，金礦也多了將洪水趕到了山溝裡。
從此人們在這裡採金，種樹……過著幸福生活。但是白雲格格因違犯了「天條」，上天將她化為白樺樹
3樓：匿名使用者
薩滿的傳說
在長白山東北部有座布庫裡山，山下有一個清澈透明的水池，此湖叫布林瑚裡湖。湖水碧藍清涼。盛夏，起伏疊嶂的群山環抱著碧水清潭，藍天白雲倒映在水中，湖邊野花爛漫，彩蝶飛舞，鸞鳳合鳴，百鳥交唱。
大有"穿花蝴蝶深深見，點水蜻蜓款款飛"的奇觀妙境。這美麗的圖畫引來了三位仙女白天而降，她們是三個姐妹，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛庫倫。
三姐妹走近湖邊，只見水中有天，彩雲飄飄，鳥飛蝶舞，這比清靜的天宮美極了。三位仙女的身影倒映在湖中，嬌滴的臉蛋，婀娜多姿的身影，在綠樹紅花的襯托下，顯得格外靚麗。三姐妹興奮地脫掉衣服跳人碧水之中，盡情地享受大自然呈獻給她們的一切。
三姐妹同在湖中嬉戲打鬧，頓時那平靜如鏡的湖水水花四濺，碧波盪漾，湖中不斷傳出她們的歡聲笑語。 三姐妹嬉戲多時，已感覺疲勞，先後上岸更衣。這時，一隻神鷹飛來，嘴裡銜著一顆鮮紅鮮紅的果子放在三妹佛庫倫的衣裙上，騰空而飛。
佛庫倫拾起色彩鮮豔的紅果愛不釋手，這散發著特殊香氣的果子放在地上怕弄髒了，不放手一直捧著又無法穿衣。於是她靈機一動，便把紅果含到口中，不料，果子竟順勢滑進她的腹內，佛庫倫又是咳，又是吐，竟絲毫不起作用。頓時，她感覺到下身無比沉重，猶如千斤墜體，不論怎樣念動咒語，她都不能起飛。
大姐和二姐仔細給三妹檢查一番後說："這是天授妊娠於你，等你生產以後，身子輕了再回去罷。"說完便告別三妹，飄然**。
兩個姐姐走了，佛庫倫留在湖邊，不知過了多久，佛庫倫生下一個男孩，孩子出生後，佛庫倫感到很吃驚，孩子落地就能說話，幾天功夫就長成一個身強體壯、面目清秀的少年郎。佛庫倫給自己的兒子取名布庫裡雍順，姓愛新覺羅。
有一天，佛庫倫做了一隻木船，讓兒子坐在上邊，然後拉起兒子的手，語重心長地說："兒呀!你是神鷹的後裔，天意讓我生你，實際上是要你去平息**，安邦定國。
孩子，你一定要完成上天交給你的重任。"說完鬆開兒子的手，把船推向水中，小船載著布庫裡雍順順流而下，佛庫倫凌空而起，返回天庭。
4樓：匿名使用者
滿族的民間傳說或歷史故事有很多，不知道你想聽什麼？
《尼山薩滿傳》你想聽麼？想聽的話，我有空可以用滿語給你講。
少數民族裡的滿族有什麼神話傳說？
5樓：匿名使用者
滿族。洪古時天上無日月星辰，天帝小女兒以自己雙目為日月，身體則化為山峰，人稱日月峰。
滿族 神話故事 快!!!快!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
6樓：萱草含淚
開天闢地神話
關於天地萬物的**的神話屬於這一類。如《海倫格格補天》、《天神創世》、《白雲格格》等均屬於這類神話。《白雲格格》講述了天神的小女兒白雲格格，為拯救世間生靈，偷天上萬寶匣造土地的故事。
白雲格格掌管天上的聚寶宮，發現天神放水淹沒了世間的田地，人獸鳥蟲等生靈失去生存的空間，在水面上苦苦掙扎，於是偷走了聚寶宮中的萬寶匣，撒到大地上。從此大地就形成了山丘和平川。善良格格的勇敢的行動，觸怒了天神，派雪神凍死地上的花草，白雲格格無處藏身，最後白雲格格化成了一棵白樺樹。
這個神話不僅解釋了大地山川的形成，而且塑造了一位寧死不屈的女神形象。
日月星辰的形成等自然現象的神話
解釋日月星辰的**和風雨雷電等自然現象的神話，在滿族神話中佔有重要的地位。如《天池》、《太陽和月亮的傳說》、《月亮阿沙》、《北極星》等都屬這類神話。《太陽和月亮的傳說》是關於太陽和月亮形成的神話。
傳說剛有天地的時候。天上地下都是黑糊糊的，一片混飩。天神的兩個女兒、煉出了三萬三千三百三十三個小托裡（神鏡），並把光芒閃閃的小托裡拋向天空，於是天空中出現了無數的星星。
姐妹倆又拿起天神煉出來的十個又紅又大的火焰托裡往地上照，天空馬上明亮了，地上的樹、人、動物看得清清楚楚。十個火焰托裡好似十個太陽在天上轉，烤得地上的人和萬物受不了。聰明的人砍來大樹做弓，用椴樹裡皮和藤條做弦。
用箭射下了八個火焰托裡，最後只剩下兩個。天神發怒了，把兩個女兒分開，叫她們永遠拿著托裡照射。姐姐成了「順」（太陽），妹妹成了「畢牙」（月亮）。
關於風雷雨雪等自然現象的神話，多散見於各種神話之中，很少有單獨講述它們的神話。比如在《白雲格格》和《天池》中，就出現了雷神、風神、雨神、雹神、雪神等自然現象之神。
人類起源和族源神話
原始初民對人類和本民族成員的產生的解釋，構成了許多神話。《天神創世》神話說，人是天神按照自己的樣子造出來的。起初造了一男一女，他們婚配生了許許多多的人，一代又一代。
後來人在地上住不下了，天神就把天上的一棵最粗最大的樹砍倒了．接在土地的邊緣上，人類沿著樹的枝丫發展下去，於是世界上才有了各色各樣的人。
族源神話多儲存在原始宗教薩滿教的神諭中，而且各個姓氏都有自己的說法，呈多元化。東海窩集部的神諭中說，人是從水神出水的毛孔中生出來的；牡丹江一帶的富察氏的神渝中說，人是天神身上搓落的泥做成的；野人女真部的神渝中認為生命來自大海。可以看出，這些關於族源的神話的產生，與這些氏族先人的生活環境、謀生手段，有著一定的聯絡。
與魔鬼鬥爭神話
這類神話不大集中，多散見於各類神話之中。魔鬼代表是眾魔之首耶路里，他與天神及其**的鬥爭，構成了這類神話的主要內容。耶路里原來也是天神的**，因忌妒師兄恩都裡增圖，私自下界，在地下國製造了一群惡魔。
最後被人類保護神和天神最小的**多隆貝子刺死。他的靈魂興風作浪，不忠於天神，又無處可去，就造了一個地獄——一八層地下國。夢想打入天堂，取代天神。
《天宮大戰》就是記敘天神與惡神耶路里大戰的故事。神話《綏芬別拉》則是描寫「東海神主」綏芬別拉與黑水怪鬥爭的故事。
祖先神神話
滿族先民的社會組織，起初是由若干個哈拉（姓氏）這種血緣組織構成的，因此每一個哈拉都有自己的祖先神。每個祖先神都對本氏族有著傑出的貢獻，因此成為後來滿族祭祖的物件，而且每一個祖先都有一段神奇的故事。神話《鄂多瑪發》記錄了郭合樂哈拉的第一位祖先神鄂多瑪發，率領部眾歷盡艱辛，終於找到了理想居住地的事蹟。
為了紀念這位勞苦功高的祖先神，郭合樂哈拉人把他做成高一尺五六寸的人形、鷹嘴、鴨子瓜的木刻神像，用以祭祖。神話《石頭蠻尼》講述了蘇木哈拉供奉的祖先神石頭蠻尼的故事。故事說，石頭蠻尼是一位有名的大薩滿，他神通廣大，除邪去病，有求必應，幫助窮苦人解決困難，為本氏族的人做了許多好事。
他死後，蘇木哈拉按照他的形象做了一尊石像供奉。
保護神神話
和祖先神類似，多是每個氏族都有自己的保護神。這類神話重在歌頌對自然和人類起保護作用的諸神的功績。如保護人類神恩都裡增圖，最古老的保護神（海神）突忽烈瑪發，行船保護神朱拉貝子等等。
《突忽烈瑪發》是巴拉女真供奉的一位最古老的保護神，因為他生長在海里又稱他作海神。突忽烈生下來時，渾身長著閃閃發光的鱗片，兩隻腳象鴨子爪，生下三天就鑽到水裡不出來。人們都說他是魔鬼降生，要害死他。
但由於他有神力，幾次都沒害成。後來，當鄉親們有難時，他都主動幫助。他幫助鄉親們抗洪退水、引水抗旱，並率領鄉親消滅了耶路里手下的火龍群，為鄉親們重建了家園，受到了人們的崇敬和愛戴。
除了各氏族的保護神外，滿族也有共同的保護神，如長白山主。長白山在滿族人心目中是一座神山，長白山不僅是滿族的發祥地，而且滿族世世代代生活在白山黑水之間，長白山養育了這個民族。所以，滿族祭祀長白山主，長白山主就成了滿族人民的保護神。
但這類神不多。
狩獵神神話
千百年來滿族及其先人，以漁獵、採集為主要生存手段，因此民間祭祖有關狩獵生活方面的神就比較多了。如尼馬察氏供奉的弓箭神多龍格格，吳扎拉氏供奉的狩獵神鄂多哩瑪發，寧安吳氏祭祀的抓羅媽媽鹿神，伊爾根覺羅氏祭祀的馬神綏芬別拉，都是比較典型的滿族狩獵神。
《多龍格格》神話說，有一年從海邊飛來一群黑大鵬，它們有鐵爪鋼嘴，力大無窮，生吃活人野獸，給人們帶來了深重的災難。多龍格格在神鵲的指導下，練就了一身神箭法。最後，她用神箭射殺了黑大鵬，為民除了害。
從此，多龍格格被奉為神靈。這個神話不僅歌頌了多龍格格為民除害的光輝事蹟，同時也說明了滿族人弓箭技藝的由來，以及弓箭對於狩獵民族的重要意義。
滿族神話世代流傳，其傳承方式有三種。其一是文字記載流傳，如滿族族源神話「天女佛庫倫含朱果生滿族始祖布庫裡雍順」，就是通過《滿文老檔》、《滿洲實錄》等清代史書記錄下來的。不過，此種流傳方式流傳下來的神話不多。
其二是口耳相傳，這種方式流傳下來的滿族神話數量最大，也是流傳的主要渠道。其三是靠薩滿教流傳下來的。滿族及其先人自古以來信奉薩清教。
薩滿教是原始宗教，其宗教思想主要體現在「神諭」當中，並靠薩滿世代口授傳承下來。同時也有一些被記錄下來，世代相傳。神諭中充滿了對天地萬物、自然現象以及諸神的解釋，這種解釋就構成了滿族神話的重要內容。
神諭中的滿族神話，比較零散，多是各個氏族對人類和世界萬物的看法。例如，滿族神諭中普遍存在著關於人類起源的神話，但各個氏族說法各異，還沒有形成統一的滿族的創世神話。
參考資料
滿族人最忌諱什麼
傳統的民間故事有哪些？
柯巖民間傳說一則，蒐集一則柯巖民間故事傳說
柯巖起初以一座爛柯山出名。這爛柯山上，至今留有一塊八仙桌大小的棋盤石。據說，古代曾有兩位仙人在此下棋。山腳下有一個窮孩子，上山來打柴，見到他們在下棋，就立在旁邊看。待到他們的一局棋下完離去，這孩子一看，他的柴刀柄已經爛得屍骨全無。他下山回到村中，幾乎已不認得他從小生長的小村。他的父母早已去世，當初跟...
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