1樓：物理的坑
不是很準確，出於我自己的理解
所謂的要使（自己的）意念誠實，就是不要自己欺騙自己。比如討厭腐臭的氣味，比如喜愛美好的容貌，這就是說自己不虧心。所以，君子（品德高尚的人）一個人獨處時，必須要謹慎。
小人一個人居住，幹壞事，什麼樣的事都幹得出來，見到君子後討厭君子，掩飾他的缺點，而凸顯他的優點。人們看他，明明白白的，就像看他的肝肺一樣，有什麼益處呢？這就是裡面有什麼樣的實在東西，外面就必然會有什麼樣的表現。
所以君子必須在獨居時謹慎。曾子說：「一個人若是被許多雙眼睛注視著，被許多隻手指點著，（個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
）如此嚴格！」財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。
《詩經》說：「看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的竹子鬱鬱蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反覆琢磨。
他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊！」這裡所說的「如加工骨器，不斷切磋」，是指做學問的態度；這裡所說的「如打磨美玉，反覆琢磨」，是指自我修煉的精神；說他「莊重而開朗」，是指他內心謹慎而有所戒懼；說他「儀表堂堂」，是指他非常威嚴；說「這樣一個文質彬彬的君子，可真是令人難忘啊！
」是指由於他品德非常高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。
《詩經》說：「嗚呼，前代的君王真使人難忘啊！」這是因為君主貴族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。
所以，雖然前代君王已經去世，但人們還是永遠不會忘記他們。《康誥》說：「能夠弘揚光明的品德。
」《太甲》說：「念念不忘這上天賦予的光明稟性。」《帝典》說：
「能夠弘揚崇高的品德。」這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。商湯王刻在洗澡盆上的箴言說」如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。
（每天進步一點點）」 《詩經》說，「周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。」所以，品德高尚的人無處不追求完善。
2樓：alisa裴衾
【原文】 大學之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止於至善。 知止（4）而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得（5）。 物有本末，事有終始。
知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家（6）； 欲齊其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。 物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身 修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。
自天子以至於庶人（10），壹是皆以修身為本（11）。其本亂而未治者 否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！
【註釋】 （1）大學之道：大學的宗旨。「大學」一詞在古代有兩種含義：
一是「博 學」的意思；二是相對於小學而言的「大人之學」。古人八歲人小學，學習 「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等「窮理正心，修己治人」的學問。所以，後一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有「博學」的意思。
」道「的本義是 道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。 （2）明明德：前一個「明」作動詞，有使動的意味，即「使彰明」， 也就是發揚、弘揚的意思。
後一個「明」作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。 （3）親民：根據後面的「傳」文，「親」應為「新」，即革新、棄舊 圖新。
親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道目標所在。
（5）得：收穫。 （6）齊其家：
管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。 （7）修其身：修養自身的品性。
（8）致其知：使自己獲得知識。 （9） 格物：
認識、研究萬事萬物。 。（10）庶人：
指平民百姓。 （11）壹是：都是。
本：根本。 （12）末：
相對於本 而言，指枝末、枝節。 （13）厚者薄：該重視的不重視。
薄者厚：不該重視 的卻加以重視。 （14）未之有也：
即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做 法等）。
【譯文】 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收穫。 每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。
明白 了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。 古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後 意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養 品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後 才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。 若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可 能的！
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。
知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不 躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮 周祥才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自 己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想 修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得 知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後 意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後 才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。
上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。 若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
這就叫做抓住了根本，這就叫知識達到頂點了
尋古文高手幫忙解釋一下這首歌詞大概什麼意思？ 瀟瀟漫天雨暮江山何處 我凌波看盡這七海龍旋
3樓：愛藍色的夢
瀟瀟漫天雨晚上江山**
我腳看盡這七海龍旋轉舞
彈劍長邊歌邊訴說風流依回舊
天涯路已作答無不有開始
言辭龍江別樓懷孫子楚白鷺洲遍芳草盈目
棲霞煙嵐碧山雲樹道沒有憂愁卻淚落無數
曾逍遙賞晴說鍾阜長幹住戲青梅一簇
神樂仙都鬆鳴靈谷燕子磯頭望著夕暮
將天地（這天地）潛心收集記錄（默默收記）。
待回來時從新相憶
如果朱顏已經離開了這白色的衣服
像細雪無痕繪分離
我將整個社會繁榮換一紙書
閱盡後只是含笑面對風不回頭
我用錦繡青春走這一步
風波中只忍淚向上天祈禱
天蒼蒼籠群雄射鹿水茫茫死去半生爭逐
感嘆明**承恩春季幾度珠箔開誰低翠幕
銀箏停止（銀箏冷）紅檀木沒譜（紅檀木怎譜）。
紫墨硯已枯玉難溼
算一代聰明雪融處
恨金翠韶光去這麼快
我摘取日月交相輝映作一盞蠟燭
天空照亮那人間沉浮幻虛無
我灑千斛明珠鋪這一路
夢中醒來時都歸入塵與土
我不哭不值得憐憫可惜最這無辜的人
將孤獨蘸飽一筆恢巨集鮮血
滿紙錯金書
終不負這一紙錯金書
幫忙解釋一下下面程式的意思,求高手幫我解釋一下下邊這兩句程式什麼意思急
getchar意思就是讀bai入一個字元,相du當於zhic 的cin,對於switch和case,下面舉個例子 daoswitch 表示式 putchar a 0 輸出 a putchar a 5 輸出 3 是c語言bai。是各 種命令 方法 邏du輯等zhi,比如case是switch語句中的,...
幫忙解釋一下這些是什麼意思啊，幫忙解釋一下這些數字什麼意思
a 被禁止竊取旅館毛巾喜歡。如果您不是人做這樣事不是請讀通知 從東京旅館 b 推力是固定的為次日。在那時間期間我們後悔,您不堪忍受。在布加勒斯特旅館大廳 c 鋪平充滿樂趣內衣是女服務生的工作。在一個南斯拉夫旅館裡 d 我們的酒留給您沒什麼希望為。在瑞士餐館的選單 e.定購您的夏天衣服。由於是大倉促我...
解釋一下《魑魅魍魎》這首歌歌詞的意思
難逃這宿命 戴著冷豔假面瀟灑 死去的雙生花 另一種活法 當血染鎧甲 最後一抹斜陽落 雄鷹振翅過處 穹頂望孤崖難逃這宿命 戴著冷豔假面瀟灑 死去的雙生花 另一種活法 刀光劍影下的 哭與笑 血色黑夜裡的 痛灼燒 獨自一人逆行在暗潮洶湧風暴 那些停在掌心 的心跳 是否當時曾相視而笑 最終刺向胸口那一秒 相...