1樓：匿名使用者
佛沒有這麼說過，佛只說過，人生在世如處荊棘之中，心不動，則人不妄動，不動則不傷，若心動則人動，於是體會到時間諸般苦痛。。。萬法皆空，何來苦痛？該放下時必然會放下，艱難苦痛不可左右人之本心，若心若磐石，何物可退之？
放下與放不下，只不過是時機到與未到。。。苦者放下不過是杯，而非人，人非死物，執著過重，如何放下？
2樓：豐山九鍾
這個是禪宗的一個故事...
道家也有說過不爭 不求的概念
有類似之處
什麼不是風在動 是心在動
什麼求大師為我安心 將心拿來我替你安
一樣的道理 佛家就講究個般若 看你悟不悟得道 多看點佛家的書籍就會有點開悟的 要看個人悟性
3樓：慕筱檸
放不開，不是真的念念不忘，只是執念於一個結果而已，就像故事裡所說，痛了，自然就放下了，當你所掛念的人傷了你時，無法繼續，自然有些事便會悄然散場。愛情是這樣，人生亦是如此。我們追求的太過浮華，常常迷失於膚淺的迷宮不能自己，太多隻是贅累，明白自己想要的，靈魂的重量承載不了太多的東西，累了，痛了，醒了，自然就會放手。
佛家的愛離別、怨憎會，都只是霧裡看花，過分的誇大了痛苦，要記得，沒有什麼坎兒時跨不過去的，懂得放下，才會幸福。
4樓：q狼君
如果真的愛一個人 就不會計較這些
5樓：勿語說
這不是佛說的 而是人說的
6樓：招引千魂
在此留下一筆,問題和答案都很深刻.
7樓：匿名使用者
要看你的受痛能力有多強了
「這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下。」 這句話要怎麼反駁
8樓：嘿來支啤
有幾種答案，兄臺慢慢選：
1，但是我現在不覺得痛，為什麼要放下。
2，初夜這麼痛，難道你會因為這個而放棄那個嗎？不會，因為愛就是痛並快樂著。
3，你難道就忍心讓我痛嗎？那我還是放下吧，這樣我好減少負荷，跟上你的腳步。
4，我怎麼可以因為痛就放下，我想這樣的我你也不喜歡。
5，正因為世上太多這樣不敢面對困難的人，才會使得愛情一文不值，若愛我，請深愛。
6，放下？放下什麼？放下痛嗎？我的心都給你了，你叫我怎麼去痛？
這樣夠了吧，哈哈，有點花言巧語，望能解決你的問題。
一個苦者對和尚說：「我放不下一些事，放不下一些人。」 和尚說：「沒有什麼東西
9樓：霜之哀傷
當年看這個段子確實是當笑話.後來一想挺心酸的，確實是這個道理
10樓：織夢者魚夏學姐
讓心上的那點放不下和那絲執念受苦受痛...你就自然沒有啥放不下了！有些人，放不下一些人和一些事，不是身體放不下，而是心，或者說是一念，也可以說是一念的執著！
11樓：詩魂落魄
有些人，有些事始終都放不下。大師對我說：沒有什麼是放不下。我一直都不信，直到有一天我終於相信了。大師他真的放下了，大師他還俗了。
12樓：匿名使用者
又一個好賣弄自問自答自以為聰明的傢伙！
13樓：我開掛來了
一個苦者對禪師說：來「源我放不下一些事，放不下一些人。」禪師說：
「沒有什麼東西是真正放不下的。」苦者說：「可我就偏偏放不下。
」禪師讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢位來。苦者被燙到馬上鬆開了手。禪師說：
「其實，這個世界上沒有什麼事是放不下的，痛了，你自然就會放下。。」
苦者馬上把禪師按在地上一頓猛打：「燙死我了！草尼瑪的！讓你燙我！尼瑪的！讓你燙我！尼瑪！勞資揍死你 讓你燙我！」
這個世界上什麼事都有可能發生，也什麼事都有可能改變，只是在於自己怎麼去做，怎麼去想，還有就是自己有
心有多大，你的世界就有多大 這個社會，慾望太多反而成為累贅 自己喜歡就好 前面一句對了，世界太大了，確實是無奇不有，什麼事都可能發生。後面一句不正確。我們表面上學的是西方科學，但是根本上要想得到改變，起決定作用的還是中國文化講的緣分和運氣。理論上說是這樣的，但人力終究有限，你說的是理想狀態。bing...
這個世界是偶然的，還是必然的，這個世界上沒有偶然 有的只是必然 一原侑子的這句話怎麼理解
用辯證的思維來看，這個世界是充滿著矛盾的，只有一面的事物是存在的。因此，是必然性與偶然性的統一。偶然中有必然，必然中有偶然。必然屬於客觀唯物主義，偶然屬於主觀唯心主義。這個世界是客觀存在的，那就是必然的。這個世界由於各種偶然互相作用的結果，於是形成了這個成為必然的現在，它今後還面臨著許多偶然的作用，...
為什麼佛說這個世界是婆娑世界，為什麼佛說我們這個世界是「娑婆世界」
我們所在的這個世界就是娑婆世界，因為這個世界的人眾生罪孽深重，必須忍受種種煩惱苦難，因為娑婆世界 又可意譯為 忍土 被稱為 五濁世間 是 極樂世界 淨土 的對立面，這裡容易產生各種罪孽，因此說 大千世界，無奇不有 另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在汙濁的 娑婆世界 中不懈地教化眾生，表現...