1樓：
現在許多大眾心情不安。什麼原因造成的？有沒有想像到現代的這些**、歌舞、戲劇、電視，對於今天社會有沒有影響？
它有多大的影響？如果要真的有人想到，從改善節目內容做起，好事。電視本身沒有過失，功過在人。
人要利用這個工具教一切眾生道德仁義，那就有功。如果用這個工具天天在表演暴力、色情、犯罪，教導一切眾生殺盜淫妄，這就有過，就有罪。
我們再細心觀察，全世界著名的演藝人員。你仔細看看，他們的晚年，他們的結果，大多數都不好，壽命都不長，多數都不是好死，我聽說自x的很多。這些著名的演藝人員，他們收入非常豐富，過著豪華的物質生活，那是福報。
享福，他不懂得修福，所以沒有多少年，他的福報享盡，祿盡人亡。他的演出固然演技博得社會大眾讚揚，演出的內容不善，他在（世界）上造成的是負面的影響，他不是正面的，果報不好。
害人之心不能有，害社會之心更不能有。我過去在臺灣，我道場附近有一個學校，世界新聞專科學校。這裡面有**、有舞蹈、有電視廣播，有這些學系，也有幾位同學常常到我講堂來聽講經。
聽了一段時期之後，他就來問我，他說我們現在所學習的幾乎都是負面，他說這個造的業重不重？我說你自己想，你們在舞臺上表演，教觀眾、聽眾，你教他什麼？他想了想，很害怕，來問我。
他說：真的是在造罪業，那我要不要改行？改行好，但是不改行也好。
不改行怎麼做？你表演正面的，不要表演負面的。**不是不好，歌舞不是不好，戲劇不是不好，諸佛菩薩都讚歎；中國外國，古聖先賢，沒有不讚揚的，是非常好的工具，看你用什麼心？
如果你能發大心，從事於這個行業，你做成功了，能夠把節目的內容引導到正面，你是菩薩化身。你能導向這個世界，「圓滿平正」，無量無邊的功德，那有什麼不好？好事！
所以事在人為。聖人來主持，這個樂叫聖樂；佛菩薩來主持，這個樂叫佛曲。可見得一切唯心造。
世出世間一切法，總不離心想，佛講從心想生。心想能生純一清淨，心想也能生世界末日，就看我們用什麼心了。
2樓：青竹遺風
學法心情不安，是缺乏定見、定解，心中無有著落處，故而難安，這還是對佛法的虔誠恭敬心沒有到位，缺乏修持功夫。
今天聞得佛法 才知生命真諦 但卻心裡不安
3樓：動力火車
生命無常。但是卻要有情對待。與佛有緣，但是佛在**？
佛就在你心裡。你其實完全沒有必要悲傷。其實，我們能有機會聞法，就是最大的幸運。
能夠得到指點，那是真的非常不易。當你看到佛經所說，其實，就好比我們是一塊石頭，在經過打磨，打磨的過程，是聞法的過程。這個過程是見性成佛的過程。
你應該高興啊。當然，可能你覺得自己罪業重，好像離佛很遠，很悲哀。千萬記得，佛在心中。
佛離你很近。不需要去**求。但是因為我們被矇蔽了雙眼，智慧不夠，無法找到而已。
給自己更多的時間。希望你，得清淨，得自在。
希望天下人得安樂。
4樓：手機使用者
那就學佛修行啊。
以戒為師
學佛到底應該怎樣學，這是我們最常聽到的問題。很多的朋友學佛看著三藏經典，無從著手。面對著禪、淨、唯識等等宗派，無所適從。
佛法廣博，如同浩瀚的海洋，我們怎樣能夠在這裡找到一個正確的方向、快捷的道路，以便今生能夠獲得佛法的無窮利益呢？其實釋迦牟尼佛早已為我們指出了其中的規則。三藏佛法並非無跡可循。
該如何學習佛法的原則是很簡單的。
學佛的朋友經常會問的問題就是我該學什麼法門？我該唸佛？還是該持咒？
是該參禪？還是該修止觀？很多人就徘徊在這樣的猶豫中。
更有許多爭論。有人說要一門深入，有人說要多方參學。有人說要系統學習，有人說這太費事，唸佛足以。
在這些紛雜的言論中，我們不知道該怎麼學，不知道該怎麼修，有人甚至經過了長年累月的時間，依然是沒有感應，沒有受用，感覺不到學佛是一件多麼幸福的事情。這是為什麼呢？
原因就在於我們沒有按照世尊教導去學習。被上面所說的繁雜遮住了我們的眼睛，迷失了我們的道路。這些內容其實不過是細枝末節，我們根本沒有必要在這些問題上困擾。
因為這些都是修行的方法，不是修行的原則。就如同我們要達到一個目標，手中的地圖是指引我們方向，這是原則、宗旨。那麼我們是坐船，乘車，這是方法。
如果我們太關注於方法的區別，卻忽略了所要行進的方向，那麼當然不會到達目的地。
原則其實是十分簡單的 。《楞嚴經》 中說： 【汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。
是則名為三無漏學。 】戒定慧就是原則，就是我們學佛的方向。 因戒生定，因定發慧 就是我們學佛的宗旨。
掌握自己的心不犯惡業，奉行善業，這是戒律，由戒律的成就會出生禪定，由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行，都會有成就，都會得到益處。你想求現生的福報，想往生淨土，想獲得禪定，想辯才無礙，沒有問題，都可以獲得。但是如果我們不按照這個原則修行，那麼結果就十分有限，甚至會有***。
《佛遺教經》 中講： 【於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。】 後世我們就把這句話概括為「以戒為師」。
世尊說：在我離開以後，應該尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師，就如同我住世教導一樣。
世尊為什麼這樣教導我們？因為這是我們要犯的毛病！我們學佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具體起來還有各種各樣的願望。
但是這些目的怎樣實現？靠什麼實現？要靠戒。
要 攝心為戒 。學佛的第一步就是要學習這個。你用什麼樣的方式，那是個人的因緣，也絕對沒有一個固定的模式。
唸佛？持咒？念那本經典？
這都是方法，而且也不能概括 攝心為戒 的含義，因為我們普通人，甚至出家人，在現在這個社會中少有機會24小時去念佛、持咒。更不會每天都閉關打坐。這都是幫助的方法。
攝心為戒是要我們把自己修正到一個正常的狀態，把自己維護好，遠離惡業痛苦。我們學佛的基礎、基石就是這一條。沒有這一條，用什麼樣的方法也不可能有所成就。
哪怕是一點點人天的福報也難以獲得。
學佛的朋友這一點一定要注意。學佛第一步不是去琢磨著怎樣得定，怎樣得神通感應。因為福報也好，智慧也罷無不是由戒產生的。
經常見到有***一學佛就把目標定在「一心不亂」上、定在往生上、定在實現什麼願望上。但是什麼是戒，不知道，什麼是善惡業？不知道。
什麼話都敢說，什麼樣的事都敢做。這個樣子學再長的時間也沒有用。為什麼？
福報是從善業來的，不 修善**有福報，**能實現我們的願望？一心不亂是定，定是怎麼來的？是由戒生定。
如果身口意的惡業不斷，想得到一心，簡直是緣木求魚。
相反只要我們把 攝心為戒 這一步做好了，那麼一切都好說。不需要特別的方法，自然得定。能夠沒有貪慾、嗔恚、嫉妒、邪見的人自然在定中，我們無論用什麼樣的方法，都能輕鬆得益，順利成就。
就拿往生淨土來說。大家都十分希望的 。《觀無量壽經》 中講的清楚。
想自主往生，那麼最低要中品才行。那麼中品最低的條件是什麼？戒律成就。
沒有這個條件，你念再多的佛也沒有用，不會有十足的把握。一切都是未知數。其中的道理在**，我們在後面的十善業中會詳細說明。
學佛是一件十分簡單，十分幸福的事情。我們要把握住『 以戒為師』 的原則，只要落實了，那麼學佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少個頭，就說明我們有修行，說明是佛**了，不是的。
……【摘自地藏論壇】
——用功的入門方法
虛雲大師開示
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
中東地區動盪不安的主要原因是什麼
中東本來不是bai那麼動盪不安的,二戰du後在美國人的幫助下zhi猶太人在巴勒斯坦dao的土回地上建立起了以色列國,答國土面積是巴勒斯坦的五分之三,美國人之所以這樣做是因為以色列人在2000年前是那裡的主人,但是此舉引起了阿拉伯世界的強烈不滿,聯合國調解未果,最後,乘以色列人立足未穩阿拉伯人發動了第...
心情不好的原因是什麼？人為什麼會心情不好
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