1樓：匿名使用者
1 中國古典園林的分類
1.1 按佔有者身份分
1.1.1 皇家園林。
是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統治階級看來，國家的山河都是屬於皇家所有的。所以其特點是規模巨集大，真山真水較多，園中建築色彩富麗堂皇，建築體型高大。
1.1.2 私家園林。是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閒的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素淨的色彩。
1.2 按園林所處地理位置分
1.2.1
北方型別。北方園林，因地域寬廣，所以範圍較大；又因大多為百郡所在，所以建築富麗堂皇。因自然氣象條件所侷限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。
由於風格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中於北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。
1.2.2
江南型別。南方人口較密集，所以園林地域範圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景緻較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但畢竟面積小，略感侷促。
南方園林的代表大多集中於南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。
2 中國古典園林和西方園林的風格
2.1 中西園林人工美與自然美
中、西園林從形式上看其差異非常明顯。西方園林所體現的是人工美，不僅佈局對稱、規則、嚴謹，就連花草都修整得方方正正，從而呈現出一種幾何圖案美，從現象上看西方造園主要是立足於用人工方法改變其自然狀態。中國園林則完全不同，既不求軸線對稱，也沒有任何規則可循，相反卻是山環水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建築也儘量順應自然而參差錯落，力求與自然融合，「雖由人作，宛自天開」。
2.2 中西園林人化自然與自然擬人化
中國人對自然美的發現和探求所循的是另一種途徑。中國人主要是尋求自然界中能與人的審美心情相契合並能引起共鳴的某些方面。中國人的自然審美觀的確立大約可追溯到魏晉南北朝時代，特定的歷史條件迫使士大夫階層淡漠政治而邀遊山林並寄情山水間，於是便借「情「作為中介而體現湖光山色中蘊涵的極其豐富的自然美。
中國園林雖從形式和風格上看屬於自然山水園，但決非簡單的再現或模仿自然，而是在深切領悟自然美的基礎上加以萃取、抽象、概括、典型化。這種創造卻不違背自然的天性，恰恰相反，是順應自然並更加深刻地表現自然。
3 中國古典園林和西方園林的區別
3.1 構架山水
由於中國幅員遼闊，山川秀美多姿，自古以來，中國人就對大自然懷有特殊的感情，尤其是對山環水抱構成的生存環境更為熱愛，山與水在風水理論中被認為是陰陽兩極的結合。而孔子曾指出：「仁者樂山，智者樂水」；從而把山水與人的品格結合起來。
中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀對中國造園產生了重要的影響，難怪中國人如此狂熱地在自然的山水中營造園林，或是在都市園林中構架自然的山水。
3.2 模擬仙境
早在2000多年前，秦始皇曾數次派人赴傳說中的東海三仙山——一蓬萊、方丈、瀛洲去獲取長生不老之藥，但都沒有成功。因此，他就在自己的蘭池宮中建蓬萊山模仿仙境來表達企望永生的強烈願望。漢武帝則繼承併發揚了這一傳統。
在上林苑建章宮的太液池中建有蓬萊、方丈、流洲三仙山，自此，開創了「一池三山」的傳統。
3.3 移天縮地
中國傳統的一個重要特點是以有限的空間表達無限的內涵。宋代宋徽宗的艮嶽曾被譽為「括天下美，藏古今勝」。而清代圓明園中的「九州清晏」則是將中國大地的版圖凝聚在一個小小的山水單元之中來體現「普天之下莫非王土」的思想。
明代造園家文震亨也在《長物志》中強調了「一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里」的造園立意。
3.4 詩情畫意
中國傳統文化中的山水詩、山水畫深刻表達了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協調共生的思想。這種詩情畫意還尤以楹聯匾額或刻石的方式表現出來，起到了點景的作用，書法藝術與園林也結下不解之緣，成為園林不可或缺的部分。
中國古典園林與世界各國園林一樣，都是人類征服自然和迴歸自然的產物。在迴歸自然這一方面，無論是園林的基本構園要素，佈局形式，植物配置和建築形態上都打上了環境的深刻烙印。所以，我們在欣賞一國園林的時候，可以品味該國環境的總體特點。
2樓：鐵血戰士無敵
外國的講究對稱美，中國的講究雜亂有章的自然美。
中國自然山水園與英國自然風景式園林有何異同
3樓：
2中國園林藝術對英國學派的影響
2.1中國園林藝術對英國學派園林的第1次影響
2023年威廉·坦布林在書中寫道，不規則的園林比規則的園林更美。亞歷山大·蒲柏也推崇未修飾的自然，他認為古老的中國園林一直髮出燦爛的光芒。他根據新的原則對一座幾何式園林進行了改建。
值得注意的是，他在這座園林裡建了一個山洞，這在以前的英格蘭園林裡是非常罕見的。蒲柏認為，所有園林都是風景畫。這些都是中國幾百年前對園林造型的總結。
在世界園林發展過程中起到過重要作用的威廉·肯特認為，自然很厭惡直線。這也是中國園林的一個特點。在他設計的其世威克宮內儘管還保留著巴洛克園林風格的林蔭道，但其他都已經非常自然了。
在園林藝術的發展過程中，歐洲從中國的園林藝術中受到很多啟發。
2.2中國園林藝術對英國學派園林的第2次影響
中國園林藝術對英格蘭的第2次影響在18世紀中期。當時有2個人推薦中國園林，一個是法國人耶穌會牧師王致誠，另一個是英格蘭著名建築師瑟·威廉·錢伯斯。王致誠牧師作為畫師在北京皇宮生活過很長時間。
他曾畫過40幅關於圓明園的畫，並在一封長信中對圓明園進行了詳細描述。這封信讓英格蘭人知道，中國園林追求自然，但不是純粹的自然。作為一個建築師，錢伯斯對中國園林的理解要遠高於傳教士和商人，他將中國式園林景觀實現在倫敦丘園中。
在丘園裡，他除了建造了一些中國式房屋外，還模仿南京瓷塔修建了一箇中國式的寶塔。
4中國古典園林與英國自然風景式園林的相似特徵
4.1「源於自然，高於自然」的藝術法則
郭吳羽教授曾經提到「源於自然，高於自然」是中國古典園林藝術的總的藝術法則，也是中國造園藝術對自然態度的高度概括。中國的造園藝術從一開始就視自然為師為友。自然界的高山流水，鬱木繁花，明晦的變化，空間的開合，無不成為中國古典園林的描摹物件。
中國古代造園家們善於從大自然抽象出本質性的東西，然後用石頭、植物、水體等加以表現。而相對於英國學派的設計，郭吳羽教授也說過，它們均是以崇尚自然、謳歌自然、讚歎造物的多樣與變化作為美學目標的。同時，英國的造園家也深知適當地去修飾自然的重要性。
錢伯斯認為，自然需要經過加工才會「賞心悅目」，對自然要進行提煉修飾，才能使景緻更為新穎。這種觀念在英國學派的中、晚期的理論和實踐中不斷得到加強。
4.2強調情感的表達
中國文人總是把園林看作抒發情感和省思的場所。在他們眼裡，落花有意，流水含情，一山一石，一草一木，無不寄託著觀者的主觀情緒與感受。這種把審美主體的主觀情緒外化於審美客體，併產生情感共鳴的審美心理模式，一直是中國傳統藝術(如書法、繪畫)的重要特點。
在中國人心目中，不包含情感的風景沒有存在的價值，因為意境的產生要由風景和情感2個方面共同決定。這就是中國傳統藝術中所謂的意在言外、相由心生。17世紀，康斯泰勃等浪漫主義繪畫大師描述大自然的四季之變、雷電雨雪的雄渾震撼以及不同地域獨特的大自然風光，飽含畫家的個人感情，具有強烈的情感張力。
英國自然風景式園林受到浪漫主義的影響，也相當注意情感的表達。如錢伯斯的寫意式園林藝術裡，中世紀的廢墟在園林中廣為出現，以表達一種懷舊的情愫。可以說，浪漫主義的出現改變了歐洲中世紀藝術的呆板面貌，情感的追求和表達為英國學派園林注入生命力。
5中國古典園林與英國自然風景式園林的不同特點
從本質上看，中英自然風格園林仍然是2種完全不同風格的園林藝術。中國園林是一種內向的自然，但英國園林是一種外向的自然。
5.1園林具體空間組織
從園林的總體形象和總體氣氛上看，中國古典園林顯得幽深、隱逸，所謂「庭院深深深幾許」「，曲徑通幽」。中國古典園林常用的入園處理是入園門，迎面一座假山或一叢修竹，起到遮擋視線的作用，讓人有一種期待感和神祕感，之後又往往是曲徑(或曲廊、曲橋)，曲徑兩側為粉牆或茂林，在這麼一個半閉合的曲線空間穿行一段之後，終於豁然開朗，來到一個面向湖面的敞軒。這種遊線使人產生強烈的內向感，彷彿從外面的大千世界經過一重重障礙來到一個只屬於自己的世外桃源。
總的來說，中國園林需要的就是這樣一種自然。它來自於自然，但它僅屬於你，它是你內在心靈的反映，一草一木、一山一石都浸染了你的內心情緒，是一種內向的自然。
然而，當你來到錢伯斯設計的丘園，你會發現自然又是另外一種面貌。大片的草坡沿著自然的地形起伏，這裡沒有圍牆，你的視線可以跟你的心靈一起自由馳騁。這裡也有大片的水面，但水邊沒有駁岸，草坡很自然地以一個優美的角度伸人湖中。
一切都是寧靜的，但同時也顯得開朗、大方和安詳。英國自然風景式園林所具有的這種開放性和公共性使它所表現的自然呈現一種外向開朗的性格。
5.2園林功能
在儒家「重義輕利」思想的影響下，中國園林一向拒絕功利主義的傾向。雖然園林建設有休息和娛樂的目的，但由於中國文人的休息和娛樂越來越走向純精神功能的非功利傾向，中國園林設計的目標也變得越來越飄渺和意味深長。因此，中國園林一直以來都是少數文人自省和精神自我滿足的場所，物質功能從未成為中國園林的重要功能。
相反，英國人很快就注意到把花園變成實用的場所，美麗的花園同時也是公眾會聚的場所，藥物、蔬菜和花卉的生產基地，牛羊的牧場等。這種把物質功能與審美愉悅相結合的思想，把英國園林藝術推上了一個更加健康的方向，併為傳統的風景園林藝術插上了科學、民主的翅膀。與中國園林相比，英國園林的服務物件更廣泛，也更具開放性和公眾性。
6中英自然風格園林藝術差異形成的原因
中、西園林受宗教、哲學思想以及政治經濟制度、生產方式的影響而產生了巨大的差異。中國古典園林藝術的自然山水風格從宋朝成熟後直至清朝近2023年的漫長歷史時期內，一直在一個穩定而封閉的系統內自然發展。平民藝術得不到發展，園林藝術仍然是貴族、官僚階層的專利，直至清末我國的園林仍只是少數達官貴人的玩物。
而英國自然風景式園林則恰恰相反。隨著資產階級革命在英倫三島的蓬勃發展，新貴族心中充滿了自信與豪情。他們讓自己的花園與周圍環境完全融合，看不到邊界，這正好反映了他們的勃勃野心。
地方特色、鄉土情懷便成為抒發這種驕傲和自信心的重要載體。此外，市民階層的發展壯大，社會的等級觀念逐漸弱化，藝術的階級特徵淡化，園林藝術越來越大眾化和具有公共性。園林雖然只是一種空間環境藝術，但它的風格仍然深受政治體制、經濟模式的影響。
近年隨著我國經濟建設的快速增長和人民生活水平的提高，環境的美化日益受到重視。全國各地近年建設了許多「廣場」、「花園」等人造景觀。這些景觀在美化環境及改善人民生活方面作出了很大的貢獻。
但是，園林環境藝術必須是社會生活的反映，是人民大眾的藝術，是廣大勞動人民休閒遊憩的場所。園林必須具有時代特徵，按照社會的需要來設計。因此，開放、務實、民主既是英國自然風致園林沖破傳統的寶貴經驗，也將是我國園林邁向成熟，在21世紀重鑄輝煌的力量源泉。
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