1樓：
春節是一年一度的大年初一，清明是要祭祀祖先，中秋就是需要團圓的不只是廣東人所有的中國人都特別重視農曆節日的
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春節原名為元日，相關的慶祝活動在夏代已經開始。作為歲首大節，它確立在漢朝。漢太初元年(公元前104年)，漢武帝頒行《太初曆》，確定以夏曆的正月初一為歲首。
每年的最後一天，就是除夕。
春節作為中華民族第一大節，是節日體系中的核心大節，持續時間最長、內容最豐富。春節蘊涵的辭舊迎新、閤家團圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認同的一個文化符號。
除夕全家團聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一度的文化心結，在外的遊子不遠千里萬里也要趕回家來。
端午節：粽葉飄香習俗多
端午節，又稱端陽節、重午節、盂蘭節、蒲節等。關於端午節最早的文字記載見於東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、划龍舟則是後來不斷形成的風俗。
圍繞端午節及其習俗的**，形成了一些影響很大的民間傳說，併為端午節增添了新的習俗和文化內涵。如吃粽子、划龍舟等習俗，較通行的解釋是紀念偉大的愛國詩人屈原，增加了愛國主義的精神核心，而在此基礎上衍生出的賽龍舟等多種體育競技活動，也有助於培養合作精神。 中秋節：
花好月圓人團圓
在中國的民俗節日體系中，中秋節形成較晚。漢魏時期，中秋節日尚無蹤跡，唐宋時期，以賞月為中心節俗的中秋節日出現，明清時期，中秋上升為民俗大節。
中秋是中國秋季的傳統大節，它的地位僅次於春節，中秋為花好月圓之時，人們由天上的月圓聯想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為"團圓節"。
人月兩團圓的意境對於中國人來說是生活中的理想，"但願人長久，千里共嬋娟"寄託了人生的美好願望。傳統中秋節俗十分重視親情的培育與表達，對於促進社會和諧有著不可替代的作用。
3樓：
因為這幾個節日本來就是應該一家團圓的，什麼也沒有家裡人重要
4樓：青青
人人重視，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認同的一個文化符號。
5樓：七月
不只是廣東人，所有的中國人都非常的重視每一個團員的節日
6樓：孫麗
**對節日都很重視的呢，只要是心裡在乎誰都會做的呢
7樓：張小爽歪歪
應為一家團圓對於每個人來說都很重要，不僅是廣東人，全中國都是這樣的
8樓：珊
不是廣東人才重視這些節日，而是外出的南方人特別多平時不值得回家
9樓：別斜楞我襖
哪個人過節都想回家呀，這就是中國人的傳統美德
10樓：無奈折騰
中秋就是團圓的日子，不只是廣東人，所有人都特別重視農曆節日的
請說出有關端午節、春節和中秋節的習俗
11樓：喬科詹庫我
中秋節有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗。 中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
端午習俗活動圍繞敬龍酬龍、祈福納祥、壓邪攘災等形式，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，帶有濃郁的各地域特色。具體習俗活動主要有：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、聚午宴、洗草藥水、放紙鳶、盪鞦韆。
春節習俗有守歲，又稱照虛耗、守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前夕夜晚守歲，民俗活動主要表現為點歲火、守歲火。每個房間要整夜燈火通明，全家團聚，迎接新歲到來；除夕夜遍燃燈燭通宵不滅，謂之「照虛耗"，據說如此照歲之後，就會使來年家中財富充實。
關於春節 端午節 中秋節的習俗
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關於春節的習俗：剪窗花，窗花也是表達過年喜慶氛圍的一種，
也是大大的紅色，只是與春聯不同的是窗花樣式豐富多彩，主題新穎多變。
這展現了我們每個時代的變化，也表達了我國手藝人的巧奪天工。
關於端午節的習俗：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
關於中秋節的習俗：觀潮，「定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。」這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。
在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當說盡的記述。
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春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
貼春聯掃塵
年畫 守歲
爆竹拜年
端午節端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。「端午節」為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。
禳解、祛除及避五毒
佩飾掛艾草、菖蒲、榕枝
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
鬥草中秋節的習俗
中秋祭月
在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。
分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：
「天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。」這裡的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗**於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：
「中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉」（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。 拜月
民間拜月
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願「貌似嫦娥，面如皓月」。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以「賞月」為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，「民間拜月」成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。 在古代有「秋暮夕月」的習俗。
夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫「月光馬兒」。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九ο六年）。
記載：「月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。
長者七、八尺，短者
二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。」
兔兒爺兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。
」到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭**、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。 「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以**，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。
此外，南紙店，香燭也有**的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。
後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「刮打刮打嘴」，更討人喜歡。
它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。 在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。
前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋宴俗
古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟後，眾人圍坐品嚐，佐以酒醋。
食畢飲蘇葉湯，並用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿蔔、鮮藕。
屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」。清宮月餅之大，令人難以想象。
像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是「徑約二尺許，重約二十斤」。玩花燈
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值，勤能補拙、揚長避短。學會積
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中國的傳統節日，比如春節，元宵節，二月二，清明節、端午節、中秋節、七夕等都有什麼傳統和說法？
18樓：匿名使用者
中秋節：中秋節是上古天象崇拜——敬月習俗的遺痕。在二十四節氣「秋分」時節，是古老的「祭月節」，中秋節則是由傳統的「祭月節」而來。
在傳統文化中，月亮和太陽一樣，這兩個交替出現的天體成了先民崇拜的物件。中秋節慶源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習俗的遺存和衍生。
據考證，最初「祭月節」是定在干支歷二十四節氣「秋分」這天，不過由於後來曆法變動使用陰曆（夏曆），「秋分」這天在夏曆八月裡的日子每年不同，不一定都有圓月，後來就將「祭月節」由干支歷二十四節氣「秋分」調至夏曆（農曆）八月十五日。中秋節是秋季時令習俗的綜合，其所包含的節俗因素，大都有著古老的淵源。
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。最初「祭月節」的節期是在干支歷二十四節氣「秋分」這天，後來才調至夏曆（農曆）八月十五日，也有些地方將中秋節定在夏曆八月十六日。中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗，流傳至今，經久不息。
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