1樓：湛藍隕石的隕石
古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳順，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鮐背，百歲叫期頤。
及冠，也叫加冠、弱冠，男子滿二十歲之後，舉行「及冠」之禮，表示已經是成年人了，可以取「字」。
而立，語出《論語·為政》「三十而立」。是指男子年至三十的時候，應該學有成就。
不惑，出自《論語·為政》「四十而不惑」。是指男子在這個年齡段應該成熟了，遇事能明辨不疑。
知天命，不是聽天由命、無所作為，而是謀事在人，成事在天，努力作為但不企求結果。 所以，「五十而知天命」，是說五十歲之後，知道了理想實現之艱難，故而做事情不再追求結果。
耳順，是指個人的修行成熟，沒有不順耳之事。認為男子在這時候要聽得進逆耳之言，無所違礙於心。
古稀，原有古來稀少的意思，因為古代因為醫療、社會發展等各方面的缺陷，導致壽命達到七十的人很少，所以稱為古稀。
耄耋，語出《漢·曹操·對酒歌》：「人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。」指年紀很大的人。
鮐背，語出《爾雅·釋詁》：「鮐背，壽也。」老人身上生斑如鮐魚背。老人背上生斑如鮐魚之紋，為高壽之徵。
期頤，語本《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」人生以百年為期，所以稱百歲為 " 期頤之年 "。
2樓：匿名使用者
二十弱冠
三十而立之年
四十不惑之年
五十知命之年(五十二知天命)
六十花甲之年(耳順之年)
七十古稀之年
八十杖朝之年
八十九十合稱耄耋之年
一百期頤之年
3樓：匿名使用者
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十九十耄耋，百歲期頤
4樓：阿杰的快樂生活
二十而冠是男子的說法，《禮記·曲禮》有云： 人生十年曰幼，學。（該學習啦） 二十曰弱，冠。
（是大人了，**禮） 三十曰壯，有室。（該娶妻啦） 四十曰強，而仕。（該有事業啦） 五十曰艾，服官政。
（有一定的成績了） 六十曰耆，指使。（有一定的經驗可以指導別人了） 七十曰老，而傳。（可以將自己所學傳給下一代啦） 八
十、九十曰耄，七年曰悼，悼與耄雖有罪，不加刑焉。 （七歲和八十九十歲不被刑罰） 百年曰期，頤。（頤養天年） 括號裡是我隨意加的解釋，不是太準確，樓主有興趣可以翻翻白話版禮記。
5樓：匿名使用者
二十起稱呼，加冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，八十九十耄耋，一百期頤
中國古代把十歲、二十歲、三十歲一直到一百歲稱為什麼？
6樓：0914菜菜
10歲：
1. 幼學、幼10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼學。」
2. 外傅之年：兒童10歲。外傅是指古代貴族子弟至一定年齡出外就學所從之師。
20歲：
1. 加冠：指男子20歲。古時男子20歲行加冠禮，表示已成年。
2. 結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
3. 弱冠：年滿20歲的男子。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。
4. 桃李年華：女子20歲。
30歲1. 而立（而立之年）：出自孔夫子名言，不多解釋。
2. 始室：30歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。
3. 克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐·魏徵《是漸不克終疏》：「貞觀之初，時放克壯。」
4. 半老徐娘：女子30歲。
40歲1. 不惑（不惑之年）：出自孔夫子名言，不多解釋。
50歲1. 艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」
2. 半百：很好理解，一百歲的一半。
3. 知天命、知命之年：出自孔夫子名言，不多解釋。
60歲1. 耳順、耳順之年：均指60歲。出自孔夫子名言，不多解釋。
2. 高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
3. 花甲、花甲之年：我國古代用干支記時間。
天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。
4. 下壽：古人以六十為下壽，對應的90歲為上壽。
5. 耆：古稱六十歲的人為「耆」。
70歲1. 從心之年：出自孔夫子名言。
2. 古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
3. 耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。
80歲1. 朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指**十歲。
2. 中壽：指80歲以上。
3. 傘壽：80歲壽辰。因「傘」字的草體形似「八十」，故稱「傘壽」。
90歲1. 上壽：九十為上壽，對應的60歲為下壽。
2. 鮐背：鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的**。又人到暮年，**上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。
100歲
1. 期頤、期頤之年：指百歲高壽。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。
年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至**歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短髮)。總角是**歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。
7樓：陶然載·紅豆
襁褓—— 不滿週歲 黃口——本指雛鳥，後比喻幼兒，10歲以下。
總角、孩提——幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。
幼學——10歲 束髮——15歲左右
弱冠——20歲
而立之年——30歲
不惑之年——40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲杖朝之年——80歲
耄耋（mào dié）之年——**十歲的年紀鮐背之年——90歲
期頤（jīyí）之年——100歲
8樓：朝陽v花季
十歲以下稱黃口，男子二十稱弱冠，三十稱而立，四十稱不惑，五十稱知天命，六十稱花甲，七十稱古稀，八十至九十稱耄耋，一百稱期頤。當然還有其他稱法，如六十稱耳順等。
中國古代把十歲、二十歲、三十歲一直到一百歲稱為什麼？
9樓：超級郊狼
以下是古代各年齡段的稱謂：
1． 赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。
2． 襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書桓鬱傳》：「昔成王幼小，越在襁保。」後借指未滿週歲的嬰兒。
3． 孩提：指二三歲的幼兒。《孟子盡心上》：「孩提之童。」趙岐注：「孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。」亦作「孩抱」。
4． 齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：「男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。
5． 垂髫：指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
6． 幼學：十歲。《禮記曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄注：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。
7． 總角：指**歲至十三歲的少年兒童。《禮記內則》：「拂髦，總角。」 鄭玄注：「總角，收發結之。」後因稱童年時代為「總角」。
8． 豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
9． 及笄：女子十五歲。《禮記內則》：「女子十有五年而笄。」
10． 束髮：男子十五歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
11． 破瓜：舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12． 弱冠：男子二十歲。《禮記曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
13． 而立：三十歲。《論語為政》：「三十而立。」後因稱三十歲為「而立」之年。
14． 不惑：四十歲。《論語為政》：「四十而不惑。」後用作四十歲的代稱。
15． 知命：五十歲。《論語為政》：「五十而知天命。」意謂到五十歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。
16． 耳順：六十歲。《論語為政》：「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰：「耳聞其言，而知其微旨。」後以「耳順」為六十歲的代稱。
17． 古稀：七十歲。杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
18． 耋：七十至八十歲。毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」《左傳僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」
19． 耄：八十至九十歲。《禮記曲禮上》：「八
十、九十曰耄。」
20． 期頤：一百歲。《禮記曲禮上》：
「百年曰期，頤。」孫稀旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」後因稱百歲為「期頤」。
10樓：昌阿麗
20歲弱冠
30歲而立
40歲不惑
50歲知命
60歲花甲
70歲古稀
……100歲頤
中國古代把十歲，二十歲，三十歲一直到一百歲稱為什麼
11樓：亂世追峰
古代各年齡段的稱謂
1．赤子：初生的嬰兒。孔穎達疏：「子生赤色，故言赤子。
2．襁褓：亦作「襁保」、「強葆」，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。如《後漢書·桓鬱傳》：「昔成王幼小，越在襁保。」後借指未滿週歲的嬰兒。
3．孩提：指二三歲的幼兒。《孟子·盡心上》：「孩提之童。」趙岐注：「孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。」亦作「孩抱」。
4．齠齔：兒童換齒。《韓詩外傳》：「男八月生齒，八歲而齠齒；女七月生齒，七歲而齠齒。」即指七八歲的兒童。
5．垂髫：指三四歲至**歲的兒童。古時童子未冠者頭髮下垂，因此以「垂髫」指童年或兒童。陶潛《桃花源記》：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」
6．幼學：10歲。《禮記·曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」鄭玄注：「名曰幼，時始可學也。」後因稱十歲為「幼學之年」。
7．總角：指**歲至十二三歲的少年兒童。《禮記·內則》：「拂髦，總角。」鄭玄注：「總角，收發結之。」後因稱童年時代為「總角」。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈別》詩：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」後因謂女子十三四歲為「豆蔻年華」。
9．及笄：女子15歲。《禮記·內則》：「女子十有五年而笄。」
10．束髮：男子15歲。古代男孩成童時束髮為髻，因以為成童的代稱。《大戴禮記·保傅》：「束髮而就大學，學大藝焉，履大節焉。」
11．破瓜：舊時文人拆「瓜」字為二八字以紀年，謂十六歲。詩文中多用於女子。
12．弱冠：男子20歲。《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」古代男子20歲行冠禮，故用以指男子20歲左右的年齡。
13．而立：30歲。《論語·為政》：「三十而立。」後因稱30歲為「而立」之年。
14．不惑：40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」後用作40歲的代稱。
15．知命：50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」意謂到50歲才懂得天命。後人因以「知命」為五十歲的代稱。
16．耳順：60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」何晏集解引鄭玄曰：「耳聞其言，而知其微旨。」後以「耳順」為60歲的代稱。
17．古稀：70歲。杜甫《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後因用「古稀」為七十歲的代稱。
18．耋：70-80歲。毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」《左傳·僖公九年》：「以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜。」
19．耄：80-90歲。《禮記·曲禮上》：「八
十、九十曰耄。」
20．期頤：100歲。《禮記·曲禮上》：
「百年曰期，頤。」孫稀旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。
方氏愨曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」後因稱百歲為「期頤」。
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