1樓：匿名使用者
《長河》為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之後，關於湘西人物、風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。
**寫了這樣一個故事：
上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫「楓樹坳」，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號「黑中俏」。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裡聽說「新生活」就要來臨，這種「新生活」在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點「杞憂」。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說「新生活」就要來了。
其實，「新生活」並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
**只寫完了一卷，「新生活」會來嗎？
什麼是「新生活」？我想暫時將這個問題懸置。**中故事的發生地洞庭湖西南辰河一帶盛產桔子，而桔子也貫穿了整部作品，我的解讀先從桔子開始。
2樓：八零逅大叔
沈從文《邊城》
渡船悠悠 情愛涓涓——**《邊城》中的人性美
中篇**《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關注：贊者認為這是「一顆千古不磨的珠玉」「田園詩的傑作」；貶者說它是「掏空了人物的階級屬性」「有意無意地迴避尖銳的社會矛盾」；還有人認為文壇「總有一天會對沈從文作出公正的評價：把沈從文、福樓拜、斯特恩、普羅斯特看成成就相等的作家」。
3樓：刀聲如歌我
《邊城》 是寫湘西鳳凰的，小鎮很美很靜，推薦你有空去看看，順便憑弔一下沈先生。
4樓：
沈從文有一本書叫《湘西散記》，另外還有一本書叫就叫做《湘西》。應該是你說的吧！
沈從文寫的描寫湘西風土人情的一篇**是什麼
5樓：匿名使用者
沈從文寫的描寫湘西風土人情的一篇**是《長河》為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之後，關於湘西人物、風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。
**寫了這樣一個故事：
上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫「楓樹坳」，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號「黑中俏」。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裡聽說「新生活」就要來臨，這種「新生活」在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點「杞憂」。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說「新生活」就要來了。
其實，「新生活」並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
**只寫完了一卷，「新生活」會來嗎？
什麼是「新生活」？我想暫時將這個問題懸置。**中故事的發生地洞庭湖西南辰河一帶盛產桔子，而桔子也貫穿了整部作品，我的解讀先從桔子開始。
6樓：匿名使用者
你想一下我們高中裡除了《邊城》你還學過沈從文其他得文章麼?文學常識是緊貼課本的題目,不會超出高中課本範圍.提到沈從問,提到湘西,聯絡課本你只能想出《邊城》.
所以說想把默寫和文學常識得滿分,你只能去熟悉課本了!
7樓：匿名使用者
叫做《邊城》寫的是儺送和天保兄弟對一個叫翠翠女孩的追求
求問沈從文寫的描寫湘西風土人情的一篇**是什麼
8樓：手機使用者
沈從文寫的描寫湘西風土人情的一篇**是《長河》為沈從文名作，是作者一九三七年回到湘西，並且在沅水中部一個縣城裡住了約四個月之後有感而寫的一篇隨記。是他繼《邊城》之後，關於湘西人物、風情的又一曲輓歌。跟隨作者敘述的目光，我們可以感受到湘西在戰爭發展中的種種變遷。
**寫了這樣一個故事：
上個世紀三十年代，湖南沅水流域上游有一條支流叫辰河，辰河的中部小口岸是呂家坪，呂家坪上住著當地商會的會長，還有駐紮著保安隊。河下游約四里一個小土坡叫「楓樹坳」，坳上有個滕姓祠堂。祠堂前後有十幾株老楓木樹，祠堂前老楓樹下，擺攤子坐坳的，是個弄船老水手。
楓木坳對河蘿蔔溪有一大片桔子園，園主滕長順有兩個兒子三個女兒，小女兒夭夭最漂亮，外號「黑中俏」。那一年，桔子又豐收了，桔子樹上結滿了碩大的果子。
老水手從攤子前來往的過客那裡聽說「新生活」就要來臨，這種「新生活」在他看來似乎不是什麼好事情，於是他有了一點「杞憂」。他過河告訴長順，然而長順非常坦然並不以為意。呂家坪上的會長也從辰溪縣歸來的夥計那裡聽說「新生活」就要來了。
其實，「新生活」並不會這麼快就來臨，但是，保安隊長來了。他在會長那裡收下了每年的保安費，同時還帶走了會長預先開好的收據。為了答謝各方人情，會長在長順處買下了一船桔子，長順家包括夭夭在內開始摘桔子，老水手滿滿也過來幫忙。
保安隊長同樣看中了長順的桔子，但是他採取了訛詐的手段，飽經世事的長順沒有中計，隊長生氣了，幸好會長從中調停，才算平息。這一卷的最後寫的是社戲，桔子豐收了，為敬謝神靈長順請來浦市戲班子來唱了幾天戲，人神同樂好不熱鬧，一切似乎還是和原來一樣。
通過寫翠翠與天保,儺送之間的愛情,與祖父之間的親情,還有人和人之間純樸的情感,描寫出湘西質樸又略顯封閉的風土人情----個人意見
沈從文曾有「京派作家」之稱，但最能代表他創作成就的是描寫湘西邊地風土人情的「湘西**」。 為什麼錯?
9樓：奡
這話基本上是正確的。所謂「京派作家」，是指當時那些寫帶有濃重的本土風味的作家，並非只是寫北京風情的作家，因為他們集中在北京活動，故稱「京派」。自然，寫北京風情的老舍是其代表，但寫湘西的沈從文與寫浙江的廢名也是重要的京派作家。
10樓：百度使用者
京派作家是說他得創作注重藝術性和嚴肅性，而不是說寫的是北京。
11樓：巴黎毛毛蟲
沈從文先生難忘的童年是在湘西度過的，成年後，來到北京走上了艱難的文學之路。步入社會洪流的他，透過渾濁的社會愈加思念兒時生長的那片淨土……（當中國解放時，淳樸的湘西還處在幾乎封建的模式中），所以沈從文先生筆下描繪的那種淳樸、環境優美的湘西世界漸漸被我們所熟知。如果作者時間充裕，可以看看沈從文先生的《邊城》，或者看《邊城》的電影，有助樓主瞭解！
全部手打，希望對樓主有所幫助！
以邊城為例,談談沈從文湘西題材的**是怎樣表現人性美的
12樓：韻味湘西
個人覺得，沈從文只是結合本地風情，把人們嚮往的生活態度寫了出來！每個人對自己的生活都有個嚮往，金錢態度，愛情態度，人際態度等等。但是現實社會中無法達到自己嚮往的。
而沈從文用他手中的筆把人們嚮往的東西闡述出來，使讀者能達到一定的共鳴！
沈從文的湘西**有哪些
13樓：空空地
沈從文在2023年至2023年的早期創作中，主要結集。有《鴨子》、《**詩歌散文戲劇合集》，《蜜柑》、《好管閒事的人》、《老實人》、《雨後及其它》、《呆官日記》、《阿麗思中國遊記》等，是其稚嫩的習作階段。30、40年代是其創作成熟豐收的階段，先後出版中短篇**《神巫之愛》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》等。
其中《柏子》（1928）是他成名的第一篇**。
短篇：《柏子》、《阿金》、《蕭蕭》、《丈夫》、《龍朱》、《月下小景》、《會明》、《燈》、《旅店》、《菜園》
中長篇：《邊城》《長河》
希望對你有幫助!
14樓：巴黎key沒有塔
《神巫之愛》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》《邊城》《柏子》
沈從文的作品展示了「兩個文學世界」，一是「都市世界」另一個是？
15樓：阿笨
沈從文的作品展示了「兩個文學世界」，一是「都市世界」另一個是「湘西世界」。
沈從文(1902-1988)原名沈嶽煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時他投身行伍浪跡湘川黔邊境地區。2023年開始文學創作。沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集**集和《邊城》、《長河》等6部中長篇**。
從**的體裁來看沈從文的**大致可以分為以下幾種：
一、回憶往事類如《在私塾》、《福生》、《懷化鎮》、《連長》等；
二、記敘類充滿生命力的邊地風俗或生活場景的如《山鬼》、《龍朱》、《柏子》等；
三、人物描寫類如《丈夫》、《菜園》以及代表他最高成就、藝術上也最為成熟的代表作《邊城》等。
沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為「美在生命」雖身處於虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心於人性之美。他說「這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟，選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是「人性」。
《習作選集代序》)
沈從文的創作風格大多都是以湘西的風土人情、社會風俗為主體以濃郁的鄉土意識為主導思想，寫湘西社會古樸的人情美、人性美比較生活化，而且他的**語言簡樸易懂句式簡潔明瞭，具有濃郁的地方色彩，展現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文不管走到哪兒，都堅持自己是一個實實在在的鄉下人，毫不做作，他以自己是一個鄉下人為驕傲。在他的作品中，他以湘西人,一個鄉下人的視角,來讚美湘西的山水美景,人的淳樸和風俗的古雅。並以這樣一個觀點來進一步批判、否定他所生活的,他認為是醜惡的都市社會。
因此,沈從文的**同三十年代主流文學以階級、階層的觀念分析考察社會不同,他是取地域的,文化的視角,通過兩種文化的對峙來表達自己的文學理想。
沈從文創作的**主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，讚美人性美；一種是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會「人性的扭曲」他是在「人與自然契合」的人生理想的燭照下獲得顯現。
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