1樓：大天使聖彌額爾
二、信神的思想為什麼這樣普遍？
——自稱無神論者實際上還在信神
據統計，今日世界上各大宗教人數的總和應佔世界人口的三分之二以上，但如果再加上各地的小教派、各種拜物教，以及各民族的各式各樣的原始宗教的信徒，那比數就更大了。如果再加上無宗教名稱（在中國所謂「大教」）無宗教組織的個人信神信鬼的人，其數目還要大得多。
當然，我們很容易承認這些原始宗教以及某些大宗教裡夾雜著迷信成份。（請注意不要把信仰和迷信混為一談，這就如同不要把真人和泥人混為一談一樣。）但有兩點需要特別提出來，第
一、無論是什麼樣的原始宗教都相信除物質以外有個精神世界；第
二、無論什麼樣的宗教都信仰和崇敬一個最高神。這個最高神可能有不同的名稱，天主教叫「天主」，**教叫「神」或「上帝」，伊斯蘭教叫「真主」，婆羅門教叫「梵天」，儒教叫「天」或「皇天上帝」，道教叫「原始天尊」等。佛學裡雖無最高神的名稱，但佛教徒實際也在敬奉和稱呼當地的最高神的名稱，如我國的佛教和普通老百姓一樣都稱呼「老天爺」，但總歸是指一個人類和宇宙的根源和主宰。
我國古代文人學士又稱「造物者」（見《莊子》、柳宗元《小石城山記》、蘇軾《赤壁賦》）。
在非洲內地有許多最原始的宗教，如圖騰崇拜、對自然物的崇拜、或對自然精靈的崇拜等等。乍一看起來，沒有高於人類的神的信仰。然而不久以前，有位著名的奧地利人類學家兼宗教史學家施密特神父，親自到非洲下層社會裡去調查，他和最原始的那些部族同住許多年，以便了解他們的內情，最後他發現那眾多的部族裡面的繁多的原始宗教，都有著一個共同點：
他們敬奉一個最高神——宇宙的主宰（當然有不同的名稱）。（詳見施密特著的《比較宗教學》一書。）我國最近出版了《宗教詞典》，在「西非宗教」條中也承認「普遍相信存在一位創世的高位神」。
稱謂則隨部族而異，例如奈及利亞和達荷美的約魯巴人稱俄羅倫，達荷美和多哥的埃維人和芳人稱瑪巫，迦納和象牙海岸土著稱尼阿默，沃爾特的多剛人稱安瑪，獅子山的門迪人稱厄握，奈及利亞的伊傅人稱楚克巫等。並說創世神卻沒有畫像或塑像。今日的非洲解放之歌則是「上帝保佑非洲」。
在中國自古至今，各地各民族各等級的人普遍信神敬天。甲骨文裡宗教思想濃厚，而且出現了「帝」字代表天帝；清宮中懸掛匾額一方，上寫「敬天」兩個大字。明代的乾清宮裡原掛「敬天法祖」匾額一方，李自成攻進北京後改為「敬天愛民」。
在老百姓中「老天爺」或「天老爺」掛在嘴頭上。中國古書中幾乎都貫穿了「天」的思想，儒家經典不用提，就是九流雜家也都有對「天」的言論，如《荀子》中有《天論篇》，《墨子》中有「天志」三篇，《莊子》書裡幾次提到「造物者」和「真宰」（2023年版《辭海》注曰；「天為主宰萬物者，故云真宰」）。就連不入正書的**、傳奇（如《水滸》、《西遊記》……）也浸染著天道思想；各少數民族也都是敬天的。
（《遼史》和《金史》各都有拜天之禮，《後漢書》；「夫餘國以臘月祭天」；滿族原有薩滿教以「天堂為上界所居……」）在《魯布魯克東行紀》裡記錄了元朝的蒙哥汗談他們的信仰時說；「我們蒙古人相信只有一個神，我們的生死都由他掌握，我們也誠心信他。」
有些所謂學者主觀地認為，宗教也是進化來的，由低階到高階，由多神論進化到一神論。說這話的人完全違背了歷史事實，中國上古時代的經書中對天、亡帝的概念是相當純正的，十分接近我們的天主的概念。（當然它不是啟示的宗教。
）清初有個進士叫張星耀，著了一本《天儒同異考》，書中對古代天道觀說的十分詳盡。那時並沒有什麼灶王爺、龍王爺、雷公、土地爺……之類的神仙，這些烏七雜八的鬼怪，都是隨著時代的推移而陸續增加的，人們常說的八仙，不就是漢唐時代的人嗎？南北朝時代的《文心雕龍》書中就有這樣的記載，在商周時代，用「玄牡（黑牛）告天……宜社類禡（造壇祭上帝）……所以寅虔於神祗，嚴恭於宗廟也。
春秋以下，默祀詔祭，祝幣史辭，靡神不及。」意思是說，商朝周朝時代，只祭天祭祖，到了春秋戰國及以後，才興起了雜亂的禮儀，不論什麼樣的神怪，都濫祭一氣。（見《祝盟篇》）
還有古代的經書，特別是四書五經中對天道的思想都是相當純正的，很少有迷信的成份。可是到了漢朝，就出現了大批的所謂「緯書，（也叫讖緯），其中大部分充滿了各種各樣的迷信，以致流傳到後世。由此可知，中國的宗教思想，不是從多神論發展到一神論；恰恰相反，而是從一神衍化出多神來。
今天科學發達、物質昌明，是不是神的思想在人心目中減弱了呢？早在十八世紀，唯物主義哲學家就「預言」說，隨著科學的進步，宗教必然滅亡。本章開頭我們略談了一下現在世界的宗教情況，以後還要詳談。
這裡我們要說的是：很多人雖然沒有表面的敬神表示，但是內心裡仍然存在著神的思想。他們隱隱約約承認有個宇宙主宰者，你隨時都可聽到有人在呼「老天爺」，這不是在承認冥冥之中有個神明嗎？
還有許多無神論著作家極力避擴音到神、提到上帝，卻改頭換面地用了一個無宗教意味的「大自然」一個字眼，來說明世界是遵循某個制定出的規律的。比如我們常在書刊中見到這樣的說法：「森林是大自然的恩賜」，「我們浪費資源必要受到大自然的懲罰」，「大自然教導我們如何如何」……這裡的大自然指的是什麼？
不就是指一個有理性有位格的主宰嗎？實際上這裡所說的「大自然」是造物者的代名詞。我們也屢次見到在無神論者編著的科學書中，特別是在《動物學》、《植物學》中也提到造物者的神工妙化的例項。
就如前蘇聯科學家晉格爾著的《趣味植物學》（徐亞倩譯）書中最後一句話是這樣說的：「這倒是一個很好的例子（絲蘭的特別生長法），可以說明大自然是如何創造植物學上的奇蹟的。」大陸文學家徐遲在《黃山記》一文中寫道：
「大自然是一崇高、卓越而美的，它煞費心機創造世界，它創造了人間，還安排了一處勝境。」在《大自然》雜誌2023年第四期上，有總編輯唐錫陽的一篇文章，他在描述了武陵山的神工鬼斧之後說：「我不得不膜拜在大自然的腳下，您真是偉大而不可臆測！
是您，創造了宇宙，創造了太陽和地球，創造了風雷雨電，創造了草木鳥獸，創造了人，也創造了這許許多多難以理解的奇蹟。」唸了這段文字，幾乎使我們想這裡抄襲創世紀和聖詠上的話，絕不像出自無神論者之口，他不過把造物者換成了「大自然」而已。這清楚地表露了人的良知良能。
看了上述情況就可知道法國現代哲學家布隆代爾說的話是有道理的，他說：「如果徹底考察否認造物者的心境，就可以知道無神論是根本不能存在的，可以說沒有純粹的無神論者……再就無神論的成因加以考察，有的人是因為不曉得怎樣稱呼那位內心的主宰或者是不能從那普照世人心靈的光輝裡認識出他（天主）的存在。有些人將他由不合理想的方式所得來的造物主的觀念認為是迷信。
這種無神論者在心目中的上主是比較美善的，所以對於不合理想的神不肯表示尊敬。最後還有一些人，雖然已經認識真天主，可是另一方面感到自己的惡劣根性，因此心中表示不安，不願意上主是全能、全知、全善的。這種無神論者否認天主在存在，卻對於那位真神無意中施以尊崇。
」印度聖雄甘地說：「你可以自稱為無神論者，但你幾時感覺到與人類有一種血緣關係時，你實際上已承認上帝。」
我們說，人是感情動物，同樣的真的，我們也可以說人是信神的動物。感情有大小，對神的信仰和誠心也有程度大小的不同，雖然難以用電子計算機來計算每個人的「信神引數」，但也不妨設想有些人的「信度」是90％、有些是80％、70％、也有些是30％、20％或百分之幾……。
這裡要問，為什麼信神的思想是這樣的普遍呢？這是人理性的要求、天良的流露，所謂良知良能是也。聖保祿說：
「他們（指不信的人）以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事……他永遠的大能和他為神的本性都可憑他所造萬物辨認觀察出來的，以致人無可推諉。」（羅馬書1章18—20節）。有理智的人認識他的根源是很自然的事（所以稱造物主為「大自然」也有一部分道理），因此《水滸》作者情不自禁地撥出：
「荷天地之蓋載，感日月之照臨」（《忠義堂誓辭》）。《西遊記》作者也借烏雞國太子之口說：「感天地蓋載之恩，日月照臨之恩。
」這種由衷的感恩戴德之言，當然不是對塊然頑物說的，而是對靈明的萬物本源（天主）說的。聖詠上說：「一切民族都來朝拜你上主，他們都讚美你的芳名，因為你是偉大的，你做了奇妙的事。」
2樓：
有神。且只有一個真神。
神話都是人編的，但聖經上的記載是真實的。
3樓：溫馨祈禱
能創造出生命，哪怕一顆小細胞的就是真神，這樣偉大的智慧讓我覺得人是多麼的渺小，因為我們除了使用物質，就是不能創造出哪怕水啊這樣的物質，我相信世界的存在是因為有神，也為自己幸運的存在而感恩天主，感謝天主造我肉軀，附我神魂，且先造有天地覆載我，日月照臨我，發生萬物養育我，我有罪惡，降生受苦受難救贖我，建立洗解聖事赦宥我，願我勿再犯罪違你意
4樓：匿名使用者
神是一種精神幻想,是許多對現實不滿的人的精神寄託....
5樓：滬—大眾汽修
根據統計學概率計算，地球以外肯定有智慧生物存在……比人類科技發達的也不在少數，很難說他們曾經到訪過地球，讓當時的人們誤以為是「神」~
上古神話中，有沒有是實際上真實歷史的？
6樓：嗪小神經
我個人覺得應該是有的，只不過是當時的人們知識經驗不夠，所以才將這些事情上升到了神話，而且還刻意進行了誇張性的描述，所以才讓現在的人們找不到真正的歷史。
7樓：呼
遠古神話傳說中有真實歷史存在的人物事件，如比較常提的黃帝、炎帝、堯、舜、禹。雖然含有真實的歷史人物和事件的部分影射，但是受現實和認知的制約。
8樓：匿名使用者
上古神話中有很多肯定是**於真實歷史的，只是由於當時老百姓對於歷史記載相對比較難，又對於很多事情認識不透徹，加以想象加工，寄託於天上神靈等，就變成神話了。而且，你不覺得有故事性一定，更誇張一些，也符合人們對聖人的心理期待嗎？他既然是聖人，那必然有不平凡之處吧。
比如說，我們說自己是炎黃子孫，也確實有炎帝和黃帝啊，我們說大禹偷息壤治水，別的不說，大禹確實是治水了啊,狗頭。
這個世界上真的有神仙嗎，世界上真的有神仙的存在嗎？？
現實生活中,大多人一生都很幸福,身體強壯,做了許多壞事還是平平安安,然而死後卻大吃一驚,傳說中的陰間,地獄確實存在,一生的罪要一條條向神交帳,一個小小的錯就要受懲罰.神經常賜給人夢,就是讓人深刻反省自己,知道離棄罪惡,歸向神,將來不受審判懲罰.這就是神的方法,可能夢太玄妙,不好理解,聰明的人就會思考...
這個世界上真的有神仙嗎，世界上真的有神仙的存在嗎？？
要是幾年前這個問題就是個疑問，但是隨著科技的發展，科學確實無法推翻神仙的存在痕跡，超越人類認知的力量時有發生，如果愛因斯坦的一些理論能證實，神仙很有可能真的存在，他們不出現也很正常，在他們眼裡我們連螻蟻都算不上，所以根本不會理睬我們的死活，中國很多神話記載裡都有描寫神仙是超然物外的，道教經書裡也確實...
高人解答世界上真的有神話鬼神嗎，世界上真的有神話嗎？
世界上真的有神，不是神話。聖經開篇就說 起初神創造天地 一星期七天就是根據神創造天地來的。耶穌是神的兒子。公元紀年是因耶穌的降生而設立的。耶穌誕生2011年了。即有神，就有鬼。撒旦就是魔鬼的頭。其實不用高人來回答，瞭解一點佛教知識的都知道，佛教說有輪迴，既然有輪迴就有鬼道，自然有鬼了。佛教的很多事情...