1樓：朝華夏侯璇
你的八字中五行屬木命，可從事有關五行屬水與木的行業發展對你較有利，
顏色五行屬性
2樓：百度文庫精選
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原發布者:袁紀玉
五行的代表顏色屬火的顏色：紅色、紫色屬土的顏色：黃色、咖啡色、茶色、褐色屬金的顏色：
白色、金色、銀色屬水的顏色：黑色、藍色、灰色屬木的顏色：綠色、青色、翠色五行屬水的人水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑.
水旺之人面黑有采,語言清和,為人深思熟慮,足智多謀,學識過人.太過則好說是非,飄蕩貪淫.不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆.
個性：水錶面看起來靜止不動，但卻蘊含了許多寶藏。受到水影響的人個性敏感，直覺力強，可冷靜面對並解決困難。
在感情方面，則企望並尋求圓滿的結合。五行屬木的人木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青.木盛的人長得丰姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白.
為人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無偽.木衰之人則個子瘦長,頭髮稀少,性格偏狹,嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉乾燥,為人鄙下吝嗇.
五行屬火的人火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤.火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,為人謙和恭敬,純樸急躁.火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終.
五行屬土的人土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃.土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重.為人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果.
土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜.不及之人面色憂滯,面扁鼻低,為人狠毒乖戾,不講信用,不通情理.五行屬金的人金主義,其性剛,
3樓：匿名使用者
金旺缺土日主天干為木，要想補土好的方法，就是買色的或者紅色的車，這樣就可以，利用五行補齊土的不足了。
4樓：yd哥的小豬崽
日主為木，要搞清楚生木助木的陣營與克木耗木洩木陣營哪個強，如果生木助木陣營強，就喜金、火、土，反之即喜水、木，如果金太多、木太弱，便不能喜火，火雖克金但洩木氣，應該喜水，生木洩金，所以到底是啥，你得研究一下，別搞錯。
如何判斷一個字的五行屬什麼?
5樓：郭蘭從茶
漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性
漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。
不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大
多少天母見長
直方玄天耳，故此方法也有一定的侷限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。
二、按漢字的音韻來區分其五行屬性
根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。
三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性
有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。
比如「李」字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析「李」字的五行，「李」字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用「李」字的字意來界定了，「李」字其上為「木」，其本身意義也為「李子樹」，所以還是木，由此確定「李」字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定「李」字的次五行為水」，最後界定「李」字的五行為「木水」兩種屬性。
由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。
這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為「水木」，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為「水火」吧？
比如這個「淡」字，「淡」字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，「淡」字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下，
「淡」字雖說是水火併存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見「淡」字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該「淡」字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。
像這種「水火不容」的漢字還有很多，區分起來也是遵循以上原則。
6樓：蔗糖澱粉葡萄糖
要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。
六者中，前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。
真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。
比較難的是轉註字，假借字。
網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的「音韻五行法」，有據結構劃分的「字形五行法」，有據漢字字義劃分的「字義五行法」，有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，「字形五行法」是確定漢字五行的正宗**；
其次，是「字義五行法」，對一些無部首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；「音韻五行法」雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已。所以，也不主張用音韻定五行，做個瞭解即可。
但不論什麼方法，都必須遵循一個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則，總依據，就是根據五行的象與屬性劃分。
在五行理論中，木為東方，主仁，主生；火為南方，主禮，主長；土為**，主信，主化；金為西方，主義，主收；水為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生髮性的漢字五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光屬性的漢字五行為火。
凡具敦實性和包容性的漢字五行為土；凡具仗義性和質地堅硬性的漢字五行為金；凡具智慧和流動性的漢字五行為水。
而漢字的這些性質，是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的，許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水等構成漢字的基本元件，在字義上蘊含了五性地屬性。明白了這個總原則，漢字五行屬性的劃分問題，是可以比較好解決的。
7樓：訾子明屈慶
你看這個匕字，好比一人面朝西背靠東，胸口被一利器所插，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水。利器從西來，西為金，東為木，金克木。利器為金屬所製造，所以「匕」字五行屬金。
8樓：只剩腦袋
目前來講，對於一個漢字的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那麼在現實生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢？當然不可能這麼麻煩。
區分出一個字的五行，一般 都是從字義和字形上出發，便很符合了。而一般拿到一個字，我們都首先是從字義上來看它是什麼屬性，只有當不能完全判斷的時候，再來看字形是怎樣的，再最後做出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意，正因為這些象徵意義，才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如「河，江」這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。
再來看「山，巖」這兩個字，與山有關，會是怎樣的五行屬性呢？從字意而斷，山也即為土。所以這兩個字五行屬土。
但有的字卻不似這麼簡單，往往不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種，例如「霖「這個字，有人傾向與屬水，有人說屬木。這就要看具體用於名字中的關聯資訊了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候，字形就是另外一個角度了。也就是看這個字的形體結構，偏旁部首是由什麼構成的。有的字在字形上就包含了金，或木，或水，或土這樣的資訊。
便如鑑別的「鑑」字。從字義上， 我們很難把這個字與什麼聯想在一起，看不出其五行屬性。但是從結構上卻可以看出，字形上看上下結構，下方為「金」字。
因五行屬金。
9樓：琉璃三哥
這個是按照康熙字典的規定來的。當然，最早漢字屬性來自西周，天子按照諸侯的宗族起源分成五色，即是現在的五行，比如黑色為水白色為金。秦國尚黑，就是源於此。
秦統一中國後，統一了文字，而各個漢字的**國就成了漢字屬性的依據，到康熙時，這就定下來了。
金木水火土五行屬性各代表什麼
10樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
11樓：匿名使用者
五行：指金、木、水、火、土
五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取**
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
「火木水火水水木木」這算是什麼命？五行缺什麼
五行論 火克木 水克火，水水木木為平。如果我沒記錯的活，屬於水命。八卦論 乾坎艮震巽離坤兌，應該是 這樣的。五行缺金 缺金,土.呢,因為五行是金木水火土,總體看是 木 水 火 當然是少了金和土咯 缺土和金，取個名字有金字旁或者提土旁 為什麼不相信科學.要相信迷信呢.此命五行木旺缺土缺金 日主天干為水...
火命人,五行缺木,到底要不要補 喜神喜什麼忌什麼 一生命運如
出生公曆 2008年10月13日18時10分 北京時間 星期一。出生農曆 戊子年 九月十五日 酉時。食殺日元 劫乾造戊壬 丙丁 日空午 未 子戌 戌酉藏幹癸 辛丁戊辛丁戊辛官 才劫食才劫食才地勢 胎墓墓死 納音霹雷火 大海水屋上土 山下火節氣 寒露2008年10月8日5時57分，立冬2008年11月...
五行 金木火土木火水金什麼意思，五行 火木 金木 金土 火水 具體是什麼意思？
五行學說認為，五行之間存在著生 克 乘 侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則...