1樓：匿名使用者
唐、宋以來，建築在口頭敘事文學基礎上的變文、話本之類，是中國白話**的發軔，但多數寫得文白相雜、簡陋不暢，就是《三國志通俗演義》，雖以「通俗」相標榜，但由於受到「演義」歷史的制約，仍顯得半文不白，以致有人說它「是白描淺說的文言，不是白話」（冥飛《古今**評林》）。而《水滸傳》則能嫻熟地運用白話來寫景、敘事、傳神，比如第十回「林教頭風雪山神廟」中的「那雪正下得緊」一句，魯迅就稱讚它「比『大雪紛飛』多兩個字，但那『神韻』卻好得遠了」（《花邊文學·大雪紛飛》）。因為「緊」字不但寫出了風雪之大，而且也隱含了人物的心理感受，烘托了氛圍。
特別是在人物語言個性化方面，《水滸傳》能「一樣人，便還他一樣說話」（金人瑞《讀第五才子書法》），從對話中能看出不同人物的性格。例如第七回寫高衙內調戲林沖娘子，魯智深趕來要打抱不平時，林沖道：「原來是本官高太尉的衙內，不認得荊婦，時間無禮。
林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：『不怕官，只怕管。
』林沖不合吃著他的請受，權且讓他這一次。」而魯智深則道：「你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！
俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去！」兩句話，鮮明、準確地反映了林沖和魯智深兩人不同的處境、不同的性格：一個是有家小，受人管，只能委曲求全、逆來順受；另一個是赤條條無牽掛，義肝俠膽，一無顧忌。
《水滸傳》作為一部長篇**，就是用這種在民間口語的基礎上加以提煉、淨化了的文學語言，塑造了一大批傳奇的英雄。這不但標誌著我國古代運用白話語體創作**已經成熟，而且對整個白話文學的發展也具有深遠的意義。
《水滸傳》作為一部英雄傳奇體**的典範，成功地塑造了一系列超倫絕群而又神態各異的英雄形象。金聖嘆在《讀第五才子書法》中說：「獨有《水滸傳》，只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來。
」此話未免有點誇張，但至少有幾十個主要人物，確是寫得活龍活現。尤為難能可貴的是，它能將性格相近的一類人物寫得各各不同。這正如明代批評家葉晝所指出的那樣：
「《水滸傳》文字，妙絕於古，全在同而不同處有辨。如魯智深、李逵、武松、阮小
七、石秀、呼延灼、劉唐等眾人，都是急性的，渠形容刻畫來，各有派頭，各有光景，各有家數，各有身份，一毫不差，半些不混，讀去自有分辨，不必見其姓名，一睹事實，就知某人某人也。」（容與堂本《水滸傳》第三回回評）《水滸傳》之所以能將眾多的英雄寫得性格鮮明，很重要的一點是注意多層次地刻畫人物的性格。比如寫李逵莽撞，有時候也寫他真率，寫他蠻橫；寫魯智深粗豪，有時候又寫他的機智，寫他的精細。
這樣就在「同而不同」之中顯示了人物的個性特點。為了達到這一藝術效果，在具體手法上就常常故意創造型別相同的人物，描寫衝突相似的情節，以犯中求避，相互映襯，「如武松打虎後，又寫李逵殺虎，又寫二解爭虎；潘金蓮偷漢後，又寫潘巧雲偷漢；江州城劫法場後，又寫大名府劫法場；何濤捕盜後，又寫黃安捕盜；林沖起解後，又寫盧俊義起解；朱仝雷橫放晃蓋後，又寫朱仝雷橫放宋江等，正是故意要把題目犯了，卻有本事出落得無一點一畫相借」（金聖嘆《讀第五才子書法》），在比照中突現其個性特點。同時，**在寫有些人物時，能展示其性格在環境的制約下有所發展和變化，其中最明顯的是林沖。
身為八十萬禁軍教頭的他，在高衙內開始調戲他的娘子時，儘管有「大丈夫屈在小人之下，受這般骯髒氣」的不平，但還是怕得罪上司，息事寧人；當發配滄州時，仍抱有幻想，希望能掙扎回去「重見天日」；惡勢力步步進逼，他處處忍讓；直到最後忍無可忍時，才使他的積憤噴發，手刃仇人，奔上梁山，完成了由軟弱向剛烈的性格轉變。其他如楊志、武松及宋江等都可以看到其性格的流動和變化。當然，從整體來看，《水滸》人物性格的流動性多數還是表現為半截子的，並不能貫串始終，特別是大聚義後，人物大多失去原有的個性色彩。
但這種性格描寫的流動性和層次性，還是體現了中國古代長篇**在塑造人物時從注重特徵化到走向個性化邁出了堅實的一步。
《水滸傳》傳裡魯智深的性格是什麼樣的?
2樓：匿名使用者
一、率直粗獷、勇而有謀、粗中有細
在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皁白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家瞭解拳打鄭屠是正義的行動。
直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」一頭罵，一頭大踏步走了，這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
二、愛憎分明、剛爽豪邁、疾惡如仇
他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口。
等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。
3樓：匿名使用者
魯達的性格特點
（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇：他非常同情關心被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴後，主動向金氏父女贈送銀兩，親自保護他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口後，他才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害，這些表現了他扶危濟困、嫉惡如仇的優秀品質。
（2）慷慨大方，重義疏財：與金家父女沒有任何關係，但當傾聽完金家父女的控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。
（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達竟在店門口「坐了兩個時辰」拖住店小二追尋金氏父女的舉動，「約摸金公去得遠了，方才起身。」
在懲治惡霸鎮關西的時候，不是不問青紅皁白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家瞭解「拳打鄭屠」是正義的行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了」這些都表現了魯達的勇而有謀、粗中有細的性格特點。
編輯本段人物故事
魯智深，人稱花和尚，**《水滸傳》中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達，出家後法名智深。 魯達本在渭州小種經略相公手下當差，任經略府提轄。
為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮關西，被官府追捕。逃亡途中，經趙員外介紹，魯達到五臺山文殊院落髮為僧，智真長老說偈賜名曰：「靈光一點，價值千金。
佛法廣大，賜名智深。」他有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可智深在寺中難守佛門清規，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：
「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。」
魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護。在野豬林裡，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此後一直護送至滄州七十里外。
智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，後與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者後，也來入夥。
呼延灼連環馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達，惹出事端，於是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領下山增援，成功後一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。
梁山一百單八將聚齊後，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰鬥序列中為步軍頭領之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：
「只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皁了，洗殺怎得乾淨！招安不濟事！
便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。」 宋江等受招安後，魯智深陪同宋江，重上五臺山，參禮智真長老。**說：
「徒弟一去數年，殺人放火不易！」臨別再贈四句偈言:「逢夏而擒，遇臘而執。
聽潮而圓，見信而寂。」
後來，宋江徵方臘，大戰烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：
「灑家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」宋江又勸他住持名山，光顯宗風，報答父母，智深說：「都不要！
要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。
智深聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：「『逢夏而擒』，俺在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成；『遇臘而執』，俺生擒方臘；今日正應了『聽潮而圓，見信而寂』，俺想既逢潮信，合當圓寂。」於是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：
「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」 徑山大惠禪師最後點評魯智深的法語是：魯智深，魯智深！
起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。
咄！解使滿空飛白玉，能令大地作**。
4樓：匿名使用者
很不好的個人，脾氣不好，愛打人，愛奇藝桌子實在簡直不是人。
5樓：匿名使用者
（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，粗中有細，扶危濟困，疾惡如仇
（2）慷慨大方，重義疏財 （3）率直粗獷，勇而有謀
6樓：匿名使用者
魯智深的性格和人格
魯智深原名魯達,是《水滸傳》中一個非常重要的角色,也是長篇章回**《水滸傳》中寫得最好的幾個人物之一。明末清初的著名文學批評家金聖嘆在《讀第五才子書法》中將其定為「上上人物」,說他是「人中絕頂」。金聖嘆又說魯智深之為人「心地厚實,體格闊大」。
說他的性格特點是「論粗鹵處,他也有些粗鹵,論精細處,他亦甚是精細」。金聖嘆的這些評語,應該說是很中肯的。
事蹟 大鬧五臺山 大鬧野豬林 倒拔垂楊柳 拳打鎮關西
7樓：匿名使用者
不知道，自己找去！??????
魯智深的性格特點？
8樓：金果
1.他嫉惡如仇，愛好打抱不平，愛憎分明的性格。
他原本是差役，就是因為看不慣弱女子金翠娘受鎮關西鄭屠欺辱，才殺了人犯了罪，最後淪落到四處逃亡，成為一名和尚。
2.一個講義氣，講情義之人。
他與林沖在大相國寺菜園中結識，並拜為異姓兄弟。後來林沖受高俅陷害被刺配滄州，要不是魯智深一路暗中保護，林沖很有可能就被高俅派去的人所殺。若不是對林沖存有極高的情誼，害怕他途中遭禍，魯智深也不會放棄大相國寺的安穩生活。
千里迢迢，一路風吹日晒，護送林沖平安抵達滄州。魯智深慷慨大方，仗義疏財。在知道金家父女的悲慘遭遇之後，雖然自己可能也沒有多少錢，但是卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。
3.一個膽大心細，看起來好似魯莽之輩，但實際上有勇有謀，心中自有溝壑。
當初本意只是教訓鄭屠，哪隻卻失手錯殺。此事發生之後，魯智深當即心思翻轉，遇險不驚，從容不退卻。他假意道：「這廝詐死，灑家和你慢慢理會。」「一頭罵，一頭大踏步走了。」
最終版才得以脫身。在暗中護送林沖到滄州時，為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達，竟在店門口「坐了兩個時辰」，「約摸金公去得遠了，方才起身。」
擴充套件資料：
魯智深的外貌特點：
出家前：
只見一個大漢大踏步竟入來，走進茶坊裡。史進看他時，是個軍官模樣。但見頭裹芝麻羅萬字頂頭巾，腦後兩個太原府紐絲金環，上穿一領鸚哥綠紵絲戰袍，腰繫一條文武雙股鴉青絛，足穿一雙鷹爪皮四縫幹黃靴。
生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮鬍須。身長八尺，腰闊十圍。
出家後：
過往人看了，果然是個莽和尚。但見皁直裰背穿雙袖，青圓絛斜綰雙頭。戒刀燦三尺春冰，深藏鞘內；禪杖揮一條玉蟒，橫在肩頭。鷺鷥腿緊繫腳絣，蜘蛛肚牢拴衣缽。
嘴縫邊攢千條斷頭鐵線，胸脯上露一帶蓋膽寒毛。生成食肉餐魚臉，不是看經唸佛人。只見一個胖大和尚，脫的赤條條的，背上刺著花繡，坐在松樹根頭乘涼。
一馬當先，勇為兵先。
不管是在二龍山為王，仍是在梁山泊做將，不管是棲息於草澤，仍是招安於朝廷，但遇戰事，魯智深必一馬當先，衝鋒在前，不管後方是萬丈深淵，仍是龍潭虎穴，都擋不住魯智深揮動禪杖奮勇向前的程式。魯智深用熱血和性命解釋著甲士的意義，用本人的實際行動樹立著為將者的榜樣感化。
魯智深在戰場上衝鋒在前的優良表示，使他無愧於他的職業，使他無愧於和他一同大方赴死的兵卒，這是對甲士本性的最好展示。
古人云：「其身正，不令自行；其身不正，雖令不可」，梁山恰是有了魯智深如許的一批一馬當先、奮勇向前的將領，梁山才終極成為一支望風披靡、功無不克的勁旅。
魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。他本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。
三山聚義後加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。
他在徵四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘後在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。魯智深是中國傳統文學的經典人物形象之一，其事蹟如拳打鎮關西、大鬧五臺山、大鬧桃花村、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等通過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳，拳打鎮關西一節更入選中小學語文教材。
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