1樓：e拍
譯文：有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎？
所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
註釋：（1）自知者：有自知之明的人。知：認識。
（2）知命：懂得命運。
（3）窮：走投無路。
（4）無志：沒有見識。
（5）迂：拘泥守舊，不合時宜。
原文：自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？故君子道其常，而小人道奇怪。
出自《榮辱篇第四》，選自戰國荀況的《荀子》。
擴充套件資料荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又**治；在「法先王」的同時，又主張「法后王」。孟子創性善論，強調養性；荀子主性惡論，強調後天的學習。
這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。
他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律執行變化等樸素唯物主義觀點。
荀子的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。
荀子的「性惡論」是其最主要的思想主張之一。這一思想主要反映在《荀子·性惡篇》中，荀子認為：「人之性惡，其善者偽也。」
「性」是指與生俱來、自然而成的「自然之性」或生理本能，「偽」是「人為」之義。荀子認為，禮義等善良的品性和德行是靠後天的人為的努力得來的，而不是天生就有的。
荀子的「天人論」主張「天行有常」、「人可制天命而用之」，這是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。
2樓：匿名使用者
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；怪怨別人的人就會走投無路窮途不得志，埋怨老天的人是沒有見識。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，豈不是繞遠了嗎？
自知者:有自知之明的人.
怨:埋怨
知命:懂得命運
窮:走投無路
無志:沒有見識
迂:繞遠路
故君子道其常一句應該不是後面的話了吧/
荀子說完上面一段話之後就開始說榮辱了,
你最後一句話是不是 : 故君子道其常，而小人道其功?這句話的意思是君子都有為人處事的準則，並經常宣揚這些自己遵守的準則，而小人只誇耀自己的功勞。
自知之明古文翻譯
3樓：
《自知之明》選自《荀子 榮辱》
原文：自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
翻譯：有自知之明的人不抱怨別人，懂得命運的人不埋怨老天；抱怨別人的人就會走投無路（困窘而無法擺脫），抱怨老天的人是沒有志氣（不會立志而進取）。錯誤在自己身上，卻反而去責怪別人，難道不是拘泥守舊（不合時宜）了嗎？
……所以君子會說這是正常的事（淡定自若而不驚恐），而小人則長吁短嘆的說是很奇怪（驚咋而不鎮定）！
自知之明古文的譯文
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