1樓：桃子君
1.《相見歡·無言獨上西樓》
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
2.《浪淘沙·萬恨苦綿綿》
萬恨苦綿綿。舊約前歡。桃花溪畔柳陰間。幾度日高春垂重，繡戶深關。樓外夕陽閒。獨自憑闌。一重水隔一重山。水闊山高人不見，有淚無言。
3.《行香子·昨夜霜風》
昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉一回病，一回慵；
朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
4.《西江月·碧霧輕籠兩鳳》
碧霧輕籠兩鳳，寒煙淡拂雙鴉。為誰流睇不歸家。錯認門前過馬。有意偷回笑眼，無言強整衣紗。劉郎一見武陵花。從此春心蕩也。
5.《水調歌頭·雲凍鳥飛滅》
雲凍鳥飛滅，春意著林巒。姮娥何事，醉撼瑞葉落人間。斜入酒樓歌處，微褪茅簷煙際，窗戶漾光寒。
西帝遊何許，翳鳳更驂鸞。玉樓聳，銀海眩，倚闌干。漁蓑江上歸去，渾勝畫圖看。
三嗅疏枝冷蕊，索共梅花一笑，相對兩無言。月影黃昏裡，清興繞吳山。
2樓：姐姐我很孩子氣
不欲言「不欲言」出自「若不欲言，則我不負人；若不欲信，則人不負我。」。據傳這句話最初是出自宋朝一位文官餘婧之口，原意是指：
我要不想說真話，也不能算我對不起別人；但是別人必須要對我說真話，否則就是對不起我。
餘婧當時說這句話的背景是他上緘當時的皇帝一些他的主張，但並沒有得到賞識，所以說出了這樣的話。
「想說很多話，卻又不知道說什麼」用文言文怎麼說？
3樓：筆中從沫
1、執手相看淚copy眼，竟無
語凝噎。bai出自宋代柳永的《雨霖du鈴·寒蟬悽切》
譯文：握著手zhi互相瞧著，滿眼淚花，
dao直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
2、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。出自宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》
譯文：現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、後夜起相思，明月清江曲。若見秋風寒雁來，能寄音書否。出自宋代趙長卿的《卜運算元·十載仰高明》
譯文：夜深人靜心中泛起無限相思，月光下的清江蜿蜒無邊際。如果秋天大雁飛來，不知能否代我傳遞書信。
4樓：00明仔
一、可以用文言文這樣說：
1、欲言多語，然又不知何言。
2、腹有萬語，不知所云。
3、欲言而無辭也。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366306534
4、欲與千言，竟又無語凝噎。
二、欲言欲止的詩句有：
《醜奴兒·書博山道中壁》——宋代：辛棄疾
1、原文：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
2、譯文：
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、註釋：
醜奴兒：詞牌名。
博山：在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰，故名。淳熙八年（1181）辛棄疾罷職退居上饒，常過博山。
少年：指年輕的時候。不識：不懂，不知道什麼是。
「為賦」句：為了寫出新詞，沒有愁而硬要說有愁。（qiǎng）：勉強地，硬要。
識盡：嘗夠，深深懂得。
欲說還（huán）休：表達的意思可以分為兩種：1.男女之間難於啟齒的感情。2.內心有所顧慮而不敢表達。
休：停止。
擴充套件資料
文言文的名著舉例有：
1、古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
2、古文類
《孝經》、《易經》、《論語》、《禮記》、《尚書》、《春秋》、《戰國策》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《孫子兵法》、《三十六計》等
3、歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
5樓：子秴
欲言bai多語，然又不知何du言。
腹有zhi萬語，不知所云。
欲言而dao無辭也。
欲與千言，版
竟又無語凝權噎。
是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
參考資料360百科：https://baike.so.com
6樓：雅夢喲
這句話用文言文翻譯是 臨表涕零，不知所言。
7樓：未來還在那裡嗎
1、欲言多語，然又不知何言。2、腹有萬語，不知所云。3、欲言而無辭也。
怎樣用文言文表達「不去想那麼多,順其自然」？
8樓：咩事誇9艘
現代文：不去想那麼
多，順其自然。
文言文：不思甚多，任其然也。
含義：想一件事情想無出路之時，自己寬自己心的話語。
同「順其自然」意思的古文：
1、清風欲東去，何必張網留。
2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。
3、命裡有時終歸有，命裡無時莫強求。
4、既來之，則安之。
5、車到山前必有路,船到橋頭自然直。
現代文：不去想那麼多，順其自然。
文言文：不思甚多，任其然也。
含義：想一件事情想無出路之時，自己寬自己心的話語。
同「順其自然」意思的古文：
1、清風欲東去，何必張網留。
2、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。
3、命裡有時終歸有，命裡無時莫強求。
4、既來之，則安之。
5、車到山前必有路,船到橋頭自然直。
9樓：我説
莫思甚多，順其然也。
」不「的文言文對應」莫「
」想「對應」思「
」那麼多「對應」甚多「
」順其自然「對應」順其然也「
如何用文言文表達「不是我喜歡的我不想要」？
10樓：阿道夫嗦嘎
非吾所喜，吾不欲得
文言文
外文名稱：literary chinese
創作年代：古代
基本概念：
文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋、戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
主要特點：
第一個「文」字，是美好的意思。「言」字，是寫、表述、記載等的意思。「文言」兩字，即書面語言，「文言」是相對於「口頭語言」而言，「口頭語言」也叫「白話」。
最後一個「文」字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
「文言文」的意思就是指「美好的語言文章」也叫做語體文。而「白話文」的意思就是：「使用常用的直白的口頭語言寫成的文章」。比如像說現在的，「你吃飯了嗎？」。
在我國古代，要表述同一件事，用「口頭語言」（口語）面語言」（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是「吃飯了嗎？」，而用書面語言進行表述，卻是「飯否？」。
「飯否」就是文言文，這裡，「飯」名詞作動詞用，意思為吃飯。
中國在2023年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的。現在我們一般將「古文」稱為「文言文」。
在中華數千年曆史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者「筆談」，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。
基本術語：
摺疊判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：
1.「……者，……也」「……，……也」「……，……者也」「……者，……」「……者，……者也」等形式。
如：「廉頗者，趙之良將也。」
①陳勝者，陽城人也。
②項脊軒，舊南閣子也。
③南陽劉子驥，高尚士也。
④噌吰者，周景王之無射也。
⑤七略四庫，天子之書。
⑥宮中府中，俱為一體。
⑦樑，吾仇也，燕王，吾所立。
⑧此三者，吾遺恨也。
⑨賂秦而力虧，破滅之道也。
⑩斯用兵之效也。
2.採用副詞「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等表示判斷。
如：「此乃臣效命之秋也。」
①不知天上宮闕，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③樑父即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
⑤非死,則徙爾。
⑥此皆良實，志慮忠純。
⑦此誠危急存亡之秋也。
⑧如今人方為刀俎，我為魚肉。
⑨我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
3.採用否定副詞「非」表示否定。
如：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。」
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。
11樓：寂寞如雪的七月
不欲則勿是文言文表達「不是我喜歡的我不想要」
己所不欲，勿施於人，出自《論語-顏淵》，《論語-衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
如何用文言文表達自己生日又不願意直接說出來。
12樓：
1、每臨汝生辰，餘皆疾首，欲表吾於汝之意，然弟亦明之，對吾唯一之摯友，無物可代其情也。吾曹俱以八載，為友于彼此之心，若唯一之親也，共與彼此之長，感汝於吾之容諒，挺吾知吾。吾性不喜近人，汝知之，吾曹毋需證其情於表。
吾曹於彼此，若桑梓之存，靜哉，容哉，恆於彼，適異鄉風雨溼吾曹之衣，吾曹則為彼此之暄耳。悅哉生辰，吾之親，無論及笄之年及來日，吾曹毋分之，餘將復伴汝。桃李之年生辰樂哉，祈汝毋更之，若中學時之純，善，處世之艱毋遺汝身，復會之日，吾曹仍若中學之時，稚且純焉，恆為彼此而存之。
2、攝提重貞，生辰復至。
3、不器臨世日，慈母累難身，一年一生日，一生難報恩！
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中國是一個禮儀之邦，在稱謂方面很講究 一 尊稱 尊稱也叫敬稱，是對談話對方表示尊敬的稱呼。一 直接用敬稱常用的有 汝 爾 子 而 公 君 等。二 用名詞做尊稱的有 先生 吾子 用對方所在的處所或手下的人來代表對方，有 足下 陛下 閣下 執事 左右 等 用官職身份尊稱對方的，如 大王 大夫 將軍 公子...
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