1樓：虎虎財經
這句話是社會對教師職業的一種觀點。認為只要有能生存的其他能力就不要選擇老師這個行業，暗含對教師行業艱辛的無奈。
當然這種觀點是不正確的。
教師這個行業肩負著教書育人的重擔，在社會中處於重要的地位，是太陽底下最光輝的職業，受人尊重。是一個高尚的職業，值得我們去追求。
教師這個工作確實很辛苦，尤其是一些貧困地區教師的工資待遇水平和工作環境水平都比較低。但是對於一名教師而言，這份職業不單單是物質層面上的，更多的是精神層面的追求，同時也是我們實現人生價值和社會價值的一種表現方式。
既然選擇成為教師，就應該做到愛崗敬業，不能因為苦和累就消極怠工，心生退意。這也是教師職業道德對教師的本質要求。總之，教師職業有著本身獨特的魅力，不能因為偏見就放棄成為教師。
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教師不是聖人，不能也不應該用聖人的標準去苛求老師。
老師也要生活，也要養家餬口。但去掉教師頭上的「光環」，並不意味著就是去掉教育的使命。教師的職業特點就是，如果教師僅僅是滿足生活，對得起工資，不觸碰職業規範的底線，就不可能是一個真正合格的教育者。
中國人愛說「將心比心」，如果一個老師僅僅是抱著「我領工資我工作」，僅僅是不體罰學生、不遲到曠課，卻沒有愛心，沒有責任心，不願意為學生有哪怕是一點點「八小時以外」的「付出。
2樓：
說句實話，大多尊重教師都停留在口惠而實不至的畫餅充飢的階段。每年除了在教師節前後，對教師進行象徵性地慰問，或者獲得少許的實惠外，老師尤其是農村老師，常年與貧窮相伴。因此我們的俗語中才有了【「家有三鬥糧，不當孩子王」】這樣讓人寒心的說法，老師雖是「靈魂的工程師」，不只是應有其基本的生存權，而且他們還應該有權利活得更好，至少應超過社會平均生活水平，但事實卻遠不是這樣。
我們不必與西方發達國家教師地位相比，我們承認我們的國情，人口多，底子薄，家底窮。那麼我們能否與經濟發展水平還不如我們的朝鮮作一比較呢?朝鮮中小學教師已超過20萬，即便是從世界範圍內看，這個師生比也是較多的，但就是這樣，他們還是建立了一整套完善的培養、考核、晉級、獎勵教師的制度，而且教師的工資普遍高於同工齡同學歷其它行業的工資。
更可貴的是，整個社會有著良好的尊師風氣！
與我們忽略教師的地位和利益相聯絡的是，教師因生活的窘迫，地位的低下，不安心教書育人的工作，跳槽改行，下海經商，在我們的生活中，已不是什麼新聞。你可以說，在哪怕是我們目前這個準市場經濟的情況下，人人都應該有選擇工作的自由和生活方式，何況教師在本人的利益得不到兌現，地位得不到保障的時候，棄教書而另謀高就，實在無可非議。就個人而言，這無疑是能說得過去的，但對整個社會的進步和可持續發展而言，卻蘊藏著巨大的危險。
3樓：小飛俠
一樓解釋的那叫什麼呀，不知道就別亂講嘛。
「家有五斗糧,不當孩子王」，是說但凡能吃上口飯，就不當老師。孩子王是指老師。劉寶瑞老先生有段相聲，忘記是啥名字了，裡面就有這一句。
4樓：喜夕夕夕夕夕喜
以前農村認為老師是個不好做的職業 孩子難管 錢又少
只要家裡不是窮到一定地步是不願意當老師的
5樓：諾詩依依
富人不會同孩子們玩耍，有心高氣傲的感覺。
陶淵明不為五斗米折腰，陶淵明不為五斗米折腰，到底是怎麼樣的一個故事呢？
45 飲湖上初晴雨後 蘇軾 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。46 鄉村四月 翁卷 綠遍山原白滿州，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，才了蠶桑又插田。47 菩薩蠻 書江西造口壁 辛棄疾 鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正...
您有《嗟來之食》《不為五斗米折腰》《程門立雪》《圯上老人》的翻譯嗎
慚愧！我沒有這些翻譯。lsy1234mi8回答得不錯，你可參閱他的。不為五斗米折腰 原文 不為五斗米折腰 出自哪首詩？陶潛傳 即記載陶淵明生平事蹟的傳記。晉書 和 宋書 均有 陶潛傳 都對陶潛的生平 主要活動和文學作品進行了介紹，內容略有不同。原句 郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰 吾不能為五斗...