1樓：冥想音主站
佛法是救度六道眾生的，不是僅僅講給人道眾生啊。
佛**，除了諸佛**，天人，阿修羅，龍眾，人非人，乾闥婆，諸大鬼王，諸菩薩摩訶薩等等，九法界眾生都來聽的。幾億大劫，人類覺得挺震撼，其實並不算什麼。
2樓：金象同學
時間據說是錯覺。
"談師傅！在華嚴經宇宙觀所言：「一彈指頃，百千浩劫」是怎麼理解？
所謂：華嚴樓閣，帝網重重；一毛孔中，萬億蓮花；一彈指頃，百千浩劫。時間是萬物相對運動產生的錯覺，一彈指雖然大約1秒，但短中含長，我們身中的每粒電子，在10億分之1秒內，已繞著核心旋轉了10萬萬億圈，電子自身已過了10萬萬億年。
常老師好！究竟真實的時間是什麼？真實的空間又是什麼？宇宙中速度最快的又是什麼？謝謝解答。
答：時間並沒有真實與不真實，它只是我們執著於眼前所有物質而生出的一種錯覺；宇宙是永恆存在的，也沒有時間這樣的東西；時間是每個人腦海所幻化出的一個片段，它沒有開始，也沒有終結。
空間是我們將自己定位於某個地方而衍生出的佔有感覺，跟時間同樣是個幻相；時間既且沒有，空間也不曾存在。
宇宙中速度最快是人的意念波，它是超光速的，比一切粒子運動的速度更迅捷，且超越一切有形時空，可穿過所有物質而無遠弗屆。"～常觀世音**
3樓：匿名使用者
你好：佛法長遠不可思議，佛陀出現世間也是救度有緣眾生，大乘經裡面講佛的國土無量無邊，非是算數能夠知道有多少，根本上就不是凡夫俗子能夠知道的事，時間與空間是針對某個區域眾生而言，六道凡夫所處的也不是一樣的，時間與其空間也不相同。
4樓：愛我凌源
我的理解，佛法所說並不誇張，只是目前人類的認知水平仍然不高，沒有真正清楚自身及這個宇宙的發展歷史。
佛法中提及的比較巨大的數字，也有比喻的成分，但是並非是要欺騙世人，佛法的目的是教育人，作為普通人，不應該在細節問題上斤斤計較，那樣只能是自尋煩惱，對佛法的深奧，能懂最好，不能懂也不要急於求真，相信慢慢會有屬於自己的答案。
5樓：
人類的時間是人類創造出來的。天人的時間和人類不同。而佛家說輪迴，其實靈魂沒有死過，是驅殼換了。
境界不一樣，人以為一生很長了，但就像那句話「天上一天，地下萬年」，當然這是很模糊的大概說法，就是這種意思。
6樓：匿名使用者
很簡單，不信就解決了。
佛教存在才多少年，還沒人類歷史長。
7樓：紫微聖
1、佛法高深。很多須得自身信解修證。
學佛修佛，一知半解，都容易不信或者疑！
何況無知眾生、甚至罪惡之徒！拿所謂種種一點點質疑，就妄圖否定佛法！
2、更有甚者！甚至多有毀僧謗佛、造孽罪惡！對批判教育、度化ta的佛菩薩，
反咬一口！反而說是：起嗔恨心？
不配修佛？盜法！盜用佛法！
種種作孽。
3、所提問題，涉及比較大、多的內容；但是主要麻煩是：高深的道理，一般人難以理解！
甚至出現上述2，一些不懂的sb、別有用心的罪惡之徒，不理解，還反咬一口！謾罵汙衊！
4、師尊已經多有獨家研究解悟！大量內容，高深難解，還未公開！一絲絲簡單公佈了。
本人在合適時候，會披露一些概況(主要常常得經過稽核！其實沒公佈，才是社會損失！)
包括這個提問的，早就有披露！(可惜大陸網路，只是封禁真理？！難以見、讀！)
8樓：妙吉祥仔
多讀經就能瞭解，特別是《華嚴經》、《法華經》和《楞嚴經》，重重無盡的世界海，重重無盡的佛世界。
《大方廣佛華嚴經·如來壽量品》「爾時，心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言：佛子！此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜；極樂世界一劫，於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜......
」對娑婆世界、小世界、小千世界、中千世界、大千世界的概念瞭解了就不會有以上的疑問了。
還要學習《百法名門論》，瞭解基本的名相，同時了知時間、空間、數量等等名詞概念都是假法。
再學習《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》破所有相。
9樓：翠柳清茶
幾億大劫那只是個「概數」而已，
人類幾千年卻是個「實數」，
這兩個數不可能相同，
明白了嗎？
舉例:書讀百遍，其義自見，
我才讀了三遍，已見其義，此問題何解？
我舉之例和你的提問是不是同類呀？
10樓：
佛法所講的有些深奧，平常人是悟不到什麼，佛法有自己的識意，並不是每個人都要懂的，隨著時間變化，人們對佛法所講的才能發現他其中所講的奧妙。用發生了的事才能有所理？
11樓：匿名使用者
所以嘛，佛教充滿惶惶大言，不靠譜的。
12樓：8萬4千法門
人類在六道中的人道，但人道並不只是這個宇宙的這個地球，有無數宇宙無數地球。佛還講了三千大千世界。所以認識不要侷限在地球。
淨空法師---地球的成住壞空，一個大劫就有一次，一個大劫是四個中劫，四個中劫是成住壞空，四個中劫是一個大劫。如果他的壽命或者在天上享福，或者在地獄受罪，我們不算多，算他要十個劫，十個劫我們這個地球已經成住壞空十次，他到**去了？
地球壞的時候他到**去？佛給我們說，地球壞了到他方世界，就好像移民一樣，這地方有災到別的地方去；將來這個地方又成了，他又回來。我們要是相信這個事實，這個問題就沒有了。
請教一個佛法的問題
13樓：見多識廣平常人
宇宙中，除了您意識之外的一切（物質）都是虛幻不實的。
因為您的意識一但消失了，它們對於你來說就不存在了。一切眾生以及萬法，皆如夢中境、水中月、鏡中花，剎那生滅，虛幻不實。事因人而立，人既虛妄，人所立之事，自然也是虛妄的了。
如眼有疾之人，觀空有花，空中本無花，因病見花，事如病花之果。
阿彌陀佛！
14樓：熊貓油油
諸法如夢幻，不是說「像」夢幻一般，而是確確實實就是夢幻。
在夢中你能見到各種各樣的人，擁有各種各樣的物品、財富、地位、穿著、美貌，經歷各種離奇曲折的事件。在覺醒前，你並不知道這一切都是虛幻的。而實際上這一切，在覺悟的剎那，既談不上煙消雲散——因為他們從來也沒有真正出現過；也談不上仍然存在。
當自己覺悟的時候，人生與夢並無差別。
另外，如果覺得自己應該更進一步的修習佛法，那就應該少看一些淨空法師的講座，進而多看一些難一點的東西，比如親自去看經典、論典，以及一些證量高的人講解的經典，比如索達吉、益西彭措等。
15樓：明因妙音
佛法對事物，是通過性、相、理、事、因、果幾個方面來觀察事實真相。所謂假，是說一切法都沒有自體，都是各種條件聚集的結果，所以它會變化，會消失，有生有滅，它的本體是空的，只有那個真空才是真實的。佛法的真假標準，就是永恆不變的才是真的，會變化的、我們無法掌握，當然是假的，是幻化的。
《金剛經》說，一切有為法，如夢幻泡影，就好像我們在夢中一切的人事物，一下子醒過來，那些就都不存在了，所以說是假的。
你只是聽經比較少，經常聽，多聽，你對人生、宇宙會有不同的看法和認識。
真正的佛法本來不是邏輯所能達到的。
關於信仰佛教的一點問題
16樓：匿名使用者
我不是信佛的。。。我只是發表下自己的觀點哈。
就我們人類現在的感官認知，基本上停留在3維立體空間+時間流這樣一個層面上。超出我們看到的，聽到的，感覺到的一部分世界，應該說我們知道得很有限（雖然說我們的物理學家，生物學家，化學家以及數學家都在做著不懈的努力，但是確實接觸得仍然太少了）。
宗教中所說的神佛，我們平常人絕大多數應該都沒有看到過。或者說肉眼凡胎無法分辨。我們敢說這世界上就一定沒有鬼嗎？
說實話，我們連微生物都無法觀察到，又怎麼能簡單地相信我們的感官而判斷一些在其他位面上的東西？宗教講的天堂、人間、地域、極樂世界我認為未必就是都存在於地球上，存在於我們所知所見的這個層面上。物理學家認為這個世界上沒有什麼東西是永恆的。
或許天堂、地獄、極樂世界也在不斷地變化著。六道也不會是簡單地並存於地球之上。而我們所認知的這個人間，或許某一天，就搬到仙女星系的某顆行星上去呢？
我謹慎地認為，世界並不像我們看到得這樣簡單，思考，質疑，永遠都不夠。如果只是因為我們的「常識」，而否定那些我們還無法確信的東西，是不明智的。要知道，19世紀的人們的「常識」還是地球是世界的中心，太陽圍繞著地球轉呢。
人的一生短短幾十年。如何延續？我們普通人的方法是傳宗接代。
可是精神層面上的東西如何延續呢？佛教說轉世，道教說長生。都是為了儲存思想，讓精神延續下去。
或許有一天大徹大悟，之後宗教的說法是飛昇成聖或者覺悟成佛，而科學家則認為是明白了宇宙的終極，明白了物質與能量之間的關係。到那時候，地球的毀滅。。。還算什麼呢？
不管怎麼說，這個問題沒有這麼容易弄清楚。至少我依然在混沌之中尋找出路。希望你能明白。到時候也別忘拉小弟一把啊！！！~~
寫了不少了，希望有用。
17樓：匿名使用者
說實在的，看您開頭那段話，我覺得挺高興的，很欣喜又多一個樂意學佛的人。
看到後面，心裡面不禁「咯噔」一下，怎麼了？這個宇宙我們不明白的事情多了，有不明白，不能解答就不學佛了，我們究竟是為什麼學佛的？我們開始不就是因為自己有不明白才來學佛的麼？
怎麼現在遇到不明白反而要退出了？
我們佛**是有義務去弘法利生，但我們是全知全能的麼？在證得究竟圓滿佛果之前，肯定不是，那就是說，我們肯定是有東西回答不了的，那回答不了就退出？
我們佛**解答別人問題是利他，度他人，而佛說了，自己未度，而欲度人者，佛說「無有是處」。沒有這個道理。
若自己德行有虧欠，縱使說真正的好話，別人聽了也會懷疑，不能相信、不能接受。
就像我現在，我一個勁的數落你，我為什麼？我心裡有不舒服，不是因為想你好。
即使是有部分是為你好吧，我肯定還有個我在裡頭，有為我的部分，我心裡有話，不說出來不舒服。
這個叫自私自利，我有自私自利，你聽起來肯定也不舒服。
佛教我們，一定要從我們自己本身做起。道理我懂，我還做不到。其實也不能說我懂，真懂了，我就肯定能做到，我這只是聽說，只是聽說了這個道理，其實還沒真懂。
您說的問題，《華嚴經》裡面說的很清楚，星球是器世間，有成住壞空。就是有產生、發展、就必然有滅亡，《金剛經》說的：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
是有為法，都會幻滅，佛法形式其實還是有為法，但我們要明白，佛法重實質，不重形式，佛法實質，是真如本性，不是有為法，就是無形的，是真常不變的。
借用《地藏經》：此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。
上面是說我們眾生墮地獄的情況，我們可以舉一反三，形式上的佛法，何嘗不是如是？
佛法長存於虛空之中，釋迦世尊法身遍滿法界之內，過去無始，未來無終。
只是應機說法，看**因緣成熟，就應化到世間教學。這個世間，因緣盡了，就到另一個世間，佛世界無量無邊。宇宙星球無量無邊，空間次元無量無邊。
我們要學佛，就要學佛之心，我們在學習佛的教誨，最重要的學處是學佛的心境，「慕賢當慕其心」，而不只是學佛的一些言語行為而已，當慕其心。
學佛心，就要把心量擴大，佛心是「心包太虛，量周沙界」，涵括整個宇宙。而我們眾生心呢？在這個貼裡面，大概就是太陽和地球之間的範圍了。
世尊心「心包太虛，量周沙界」，所以世尊的法身「心包太虛，量周沙界」，萬法由心，如是如是。
我們眾生何嘗不能如此？《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《華嚴經》亦云：心、佛、眾生，三無差別。
我們心量不夠，是因為有障礙，有妄想執著、分別，只要我們能把十六個字放下（自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵）。
真放下了，就是放下了所有妄想、分別、執著，那時候我們就可以迴歸到我們本來的清淨法身，恢復我們本來的如來智慧德相，就無所障礙了。
請教大家問題，請教大家1個問題
是不是這個男孩做事能力太差了，小姨夫之前對他很好，說明私人感情還是很好的，工作之後的反應應該只是針對男孩幹活的表現，這個男孩應該虛心改正，這也是小姨夫在歷練他，父親做的有點過分，不應該打和罰跪，都成年人了有自尊心的，講通道理說服教育就行了。說明男孩姨夫是個公私分明，很有原則的人！這男孩缺乏一定的技術...
請教大家問題，請教大家1個問題
不會的，警察不會為你這幾毛錢弄這些事情，何況警察是正義的代表。你應該謹慎那些不明軟體亂扣費。你們可能都比較敏感，所以會覺得對方不經意的眼神都是衝著自己來的，對方是不是對自己有想法。其實可能你們都沒有這個想法，只不過自己比較敏感，所以你們自己會有這樣的想法。或者是隻有你自己有這個想法，對方根本就沒有這...
請教大家問題，請教大家一個問題
法律不會放過任何一個罪犯。如果他犯罪是因為金錢肯定會沒收其名下所有非正規渠道財產，如果違法財產未轉移到父母以及親戚名下是不會沒收父母原有財產的。現在又不是古代，沒有一人犯法抄家三代的說法 要相信國家的法律，沒收財產只會沒收本人名下的財產，並且會留住，是呀，父母扶養孩子的必須費用，不可能把所於他人的財...