1樓：
報應，這個是存在於自我的記憶中，實際是一種自我懲罰。這是靈魂發展的一種需求。我們現在的這個我，是自身體成長而產生的一個小我，小我的意願，並不代表靈魂的意願。
小我的目標可能是為了衣食住行，而靈魂的目標卻是不斷地發展完善自己。
現在談到殺生，像我們現在的飲食結構，肉食是避免不了的，有肉食必然會有殺生，但是人們吃豬肉的時候，並不會有負罪感，因為這已經成了地球的一部分。
但是如果是殺生成性，就是把殺生當成樂趣，這就不一樣了，如果是這樣的話，就代表這個靈魂需要完善。
如果是後者，那這個人去世後，會慢慢迴歸自己的靈魂本識。到時候他自然會回顧自己的一生，然後就會依需要完善的部分，而給自己選擇合適的投生環境，往往為了要讓自己明白被殺的痛苦，而這個投生的環境則極有可能會有被殺的體驗，讓自己瞭解被殺的痛苦，以去除自己這個一進入人的身體就會殺生成性的負面因素。
於是這就形成了報應。所以說，報應與不報應，完全取決於他的靈魂需求，也就是我們常說的因果。自己種下的因，自己償還的果。
而且如你最後所述，人臨終前身體的通道會逐漸開啟，那樣的話確實能看到別人看不到的影像。因為那已經一半是中陰身狀態了，自然能看到陰性的事物。那些都是真實的，只是我們的五感接收不了。
2樓：匿名使用者
因果報應，天理迴圈！沒錯就是這樣，建議你們去買一些小動物放生，也許能減輕你父親的罪孽，讓他在陰間少受一點苦！
3樓：匿名使用者
沒有，我不是個迷信的人，不過生命對任何生物來說只有一次，不要僅僅為了樂趣就殺害其他的生命，倒行逆施的後果就是心存極大的不安，潛藏的罪惡感會在人最脆弱的時候迸發出來，死亡的前夕比起痛苦更多的是害怕。
4樓：匿名使用者
有些東西總是信則有 不信則無。
不相信的人總有理由說是迷信 信的人總有理由說是真的。
看你自己怎麼看了
5樓：
不要封建迷信.是的.
6樓：幻紫提斯娜
不可全信，也不可不信
反正不殺生還是比較好的
殺生的人會有什麼報應？
7樓：富瑾局雨
《地藏經》說，若遇殺生者，說宿殃短命報。殺生的報應，是多病短命。殺生的人，眾生都會厭憎他，害怕他，而且容易心懷惡念。
死後很難投胎做人，因為殺了其他動物，自己要轉世被殺，償還命債。
8樓：匿名使用者
不是為了填飽肚子而濫殺生靈，全家都會遭報應，每年大年初一家裡都會死一個
9樓：香香香
不對，殺生的人會被人殺掉你的後代。報應一般報後代身上。
10樓：匿名使用者
殺生有罪是造孽，但殘害虐殺動物罪惡萬倍，切不可犯，而且往往會現報。
有的人說不會，只是他造的孽沒有滿盈，時間沒有到而已。
一般近報幾天或幾月，中報幾年，遠報幾十年。
諸惡莫作，眾善奉行。
11樓：45°殘_空
那要看你殺的是什麼東西了
經常殺生會遭報應嗎？
12樓：
《地藏菩薩本願經》裡面講，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。為什麼？眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。
最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪慾口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業！世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在**。
人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。
天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道里面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼？因為殺生是違逆自性。
佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。
我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。
人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦？
幾個人瞭解事實真相？幾個人不造罪業？我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。
13樓：
會的！每一個生命的存在，都有他特定的因緣，但不是用來供人殺的。經常殺生的人，心中缺少善念，又怎能得到事業、生活上的機遇？所以要少殺生，多行善積德！
14樓：匿名使用者
總殺生肯定不好了，這不僅僅是對信佛的人來說的
15樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
16樓：匿名使用者
你如果這麼覺得可以少殺生
17樓：秋燊
因果固然存在，但殺生會遭報應一說還是很荒誕的。首先，佛教的這個觀念本身就有矛盾存在。它說不殺生、不吃肉喝酒、只吃素。
素是什麼呢？就是植物類的食物。那意思就是植物就不是生命嘍？
吃素就必定要殘害植物，這個絕對也算殺生的。那麼再舉個例子，我們都知道瘟疫是由微生物引起的（細菌和病毒什麼的），那佛教說不可殺生，那微生物也是生命，如果大家不進行消毒殺菌，這些病毒細菌就會快速繁殖，那樣就會有更多的人被感染，死傷無數人。那老老實實按佛教裡頭說的做，意思就是不殺病毒細菌乾等死嘍？
那食肉動物終生都在獵捕食草動物，食草動物又終生都在吃植物，雜食動物更是葷素通吃。難道為了點食物而殺生都要遭報應？自然界本身就存在一個食物鏈，是弱肉強食的。
如果眾生都按佛所說的去做，豈不一點食物不吃，去喝西北風和吃石頭餓死？都說動物是消費者，植物是生產者，微生物是分解者。那我說全世界都在欺負植物，植物好可憐哦。
佛教就是在逃避現實，然後為了宗教宣傳裝作假慈悲。動物們一生中大部分的時間都是到處覓食來補充能量或營養，豈不是一生大部分時間都在殺生。眾生除了病毒外都是由許多微小的細胞組成的，而非什麼佛教中的因緣而生。
人們看到一個人受傷、痛苦時會憐憫與同情，而看到牲畜被殺、樹木被砍伐、花草被踐踏等卻沒有太大的感觸。都是生命啊。佛教也就只是說說，起個導人向善的作用，實際沒有做出行動來。
真正慈悲的人應該是行動起來，讓蒼生都被一視同仁、平等對待。
18樓：二哥實誠人
要說殺生用報應，請問當年小日本殺我萬萬同胞，是不是早該死絕了，報應在哪？
殺生太多會有因果報應嗎？
19樓：匿名使用者
殺生一個都有果報，更何況成千上萬？
20樓：匿名使用者
現在全世界每天所殺的魚不計其數，每個人每天無明所造的各種惡業難以想象。如果佛陀沒有為眾生說法，我們不會知道業果的道理，當我們明白因果業力後，才知道原來今生自己所受的一切苦，全都是自己過去造惡業所招感來的。前世今生我們一定都造過殺業，有人會說：
「我沒有殺人啊！」但他有沒有想到他殺過很多螞蟻、蚊蟲呢？它們也都是有生命的眾生，眾生平等，我們有什麼權力可以隨便殺害眾生的生命呢？
任何人都不可以故意去殺生害命的。
想一想：為什麼有的人長年病苦纏身、短命夭壽呢？難道沒有因果嗎？
難道不是殺生的報應嗎？人的一生或多或少會遭遇各種厄難或不如意，比如生病、受害、被騙、受人歧視毀謗、人際關係不好或說話沒有人理睬等等，應當知道這都是自己的業報。如果我們沒有業果的智慧，就會怨天尤人，生起報復心，又種下惡業的因。
如果我們深信業果的道理，當身患重病時，應該想到：這都是我往昔殺生的報應，如果我不發起救度眾生、保護眾生的善心，怎麼能解脫我的罪報呢？這樣從果知因，瞭解一切病痛都是自己過去所造惡行的感報，心中只有懺悔、恐懼，**還敢怨天尤人呢？
如果我們深信業果的道理，在受人毀謗時，就知道這必定是以前對人妄語欺騙的果報，既然是自己所造的惡業，理應歡喜順受，然後再進一步想到對方毀謗我，正是消除我的宿業，成就我的安忍，他是我的善知識，這樣作消業想、作善知識想，隨後對自己往昔所造的惡業生起後悔心、懺悔心，發心努力好好學佛修行，斷惡修善，如此才能轉換因果，一步一步離苦得樂，成就解脫。
佛教正法中心
21樓：軒轅後世人
疾病纏身 災難 被殺 等 都是殺生果報
22樓：匿名使用者
肯定會有的，因果報應是宇宙法則，就像牛頓力學中的作用力與反作用力
23樓：病魔是浮雲
前程路漫漫，
就如千座城，
是護它心身，還是毀他形，
如若毀它形，下次毀我形，
如若護它形，誓死護我形，
萬物所有心，本是一體心，
離開本源體，不離本源藏。
今生苦因不為他，只因前世罪孽深，
如若想看前世罪，今生路況已說明，
如若想得超脫生，一生持戒不吃肉，
萬物已有萬物態，生命有你本命態，
如若不看本命態，本命下次不看你。
你要終生吃素多做善事。
殺生真的會有報應嗎
24樓：匿名使用者
報應真的有嗎？為什麼會有報應，報應真的可以靈驗嗎？
25樓：aaa**王
殺生有兩種果報 1、多病 2、短命
26樓：法藏
因果不虛，，，不要殺生！！！
27樓：匿名使用者
經書有記，因故而殺生，必有報；無故而殺生，不一定有報。
28樓：匿名使用者
詳閱雲棲蓮池大師《戒殺文》、《放生文》，心平氣和思考裡面的道理，您會自己得到答案。
佛法無邊 殺生真的有報應嗎
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人活在世上哪有不殺生的
三界之內，六道之中，相互殺戮，互為因果。跳不出輪迴，就永遠迴圈往復。不僅僅是人，就是天道神仙也無法絕對避免殺生的因果。佛法中的斷殺，主要是斷除因貪嗔痴慢疑心而起的殺生，因為這樣的殺生果報來的最快最直接。無論對於普通人還是修行人來說，都是極大的障礙。所以對於修行者來說要儘量避免。對於普通人來說，這個世...