1樓：正潘若水仙
敬而遠之jìng ér yuǎn zhī
【成語解釋】：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指物件。表示尊敬卻有所顧慮不願接近
【成語出自】：先秦·孔子《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
【成語簡拼】：jeyz
【成語字數】：4個字
【感**彩】：敬而遠之是褒義詞
【成語結構】：偏正式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍。（清·劉鶚《老殘遊記》第十一回）
【近義詞】：敬若神明、若即若離
【反義詞】：平易近人、和藹可親、形影相隨
【成語語法】：動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義
2樓：匿名使用者
敬而遠之 [jìng ér yuǎn zhī]
[釋義] 表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
[出處] 《論語·雍也》：“敬鬼神而遠之。”
3樓：
我覺得題主說的是敬而遠之吧。
敬而遠之是一個成語，讀音為jìng ér yuǎn zhī，表示尊敬卻有所顧慮不願接近。敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指物件。表示尊敬卻有所顧慮不願接近。
4樓：多元老人
中文裡沒有“敬而之”的說法。多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）輸入qgc，即見成語【敬而遠之】。編碼原理：
q → 艹，“敬”字首部筆形；g → 一，“而”字首部筆形；c →辶、之，“遠”或“之”的首部筆形。
據第6版《現代漢語詞典》第691頁：
【敬而遠之】jìng'éryuǎnzhī 表示尊敬，但不願接近。
5樓：平常心新號
敬而遠之
【近義】敬若神明、若即若離
【反義】平易近人、和藹可親、形影相隨
【釋義】表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
【出處】《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
【用例】若遇此等人，～，以免殺身之禍。（清·劉鶚《老殘遊記》第十一回）
6樓：古月天使
是敬而禮之吧！尊敬並且禮貌地對待他。或者是敬而遠之，尊敬卻有所顧慮。
敬而遠之 ，什麼叫做敬而遠之？？怎麼做
7樓：帥氣的小宇宙
敬而遠之是一個成語，讀音為jìng ér yuǎn zhī，表示尊敬卻有所顧慮不願接近。
解釋：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指物件。表示尊敬卻有所顧慮不願接近。出處：務民之義，敬鬼神而遠之。——《論語·雍也》
8樓：匿名使用者
【解釋】：表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
【出自】：《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
【示例】：若遇此等人，～，以免殺身之禍。 ◎清·劉鶚《老殘遊記》第十一回
【語法】：動賓式；作謂語、賓語、定語；含貶義就是你很厲害，我尊敬你，但是還是跟你沒有共同語言，不想和你一起玩，但是又不打破現在的關係，保持一定的距離。就是做人圓融一點，和那個你打算保持距離的人若即若離。
9樓：匿名使用者
敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指物件。表示尊敬卻有所顧慮不願接近。
也就是表面上你要向對方表示尊敬，但是並不親近他，保持一定的距離。
10樓：瀟香劍玉
先看一下原文
這句話出自《論語 雍也》：樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。
原文的意思是什麼呢
樊遲問“智”的（意義），孔子回答：就是服務（務，就是侍的意思，這裡也可以引申為治理）老百姓時，對鬼神要敬重但不要沉溺，這就是智慧了。原文寫得很清楚，並不是孔子孤零零的冒出來“敬鬼神而遠之”這麼句話，而是對樊遲詢問“智”（知）的回答。
當時的背景是怎樣的
樊遲這個人有點意思，在《論語》裡，他有三次問“仁”，兩次問“知”，孔子的回答都不同。上面的就是其中一次。這倒不難理解，孔子總是如此，即使同樣的問題，他也會根據具體的事件，在當下的時間，對特定的人，給出完全不同的回答。
知、民、敬鬼神而遠之，這三者之間是何種關係？
孔子的意思是說：治理民眾，需要有一種智慧，也就是要引導民眾正確對待鬼神，建立一種良性的與鬼神的關係。
這裡的鬼神，從人類學的角度看，應該主要包括兩類：一類是祖先的神主，也就是祖先之靈；一類是上古之時，雖絕地天通，一些巫的傳統還存在，很多遠古的傳說的自然神山川神等。而無論是哪一類，對老百姓來說，也無非是兩種態度：
一種是信仰，篤信，迷信。一種是祭祀，禮儀。
儒家如何看待鬼神
在儒家看來，對鬼神的祭祀、敬重是必要的，因為這可以有助於社會秩序的穩定；但是，儒家又強調不語怪力亂神，不主張對鬼神的沉迷、褻瀆。或者說，沉迷就是一種褻瀆。真正的敬重，是按照禮儀來進行的，是要通過禮儀來表現的，是要把對鬼神的尊敬限制在理性、合理的範圍，而不是任由自己面對鬼神哭天搶地，或是蓬頭蓋面。
等等。所以，孔子是希望樊遲引導百姓以合理的方式面對鬼神，這就是一種治道。
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