1樓：皇亙理智菱
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。
”大意是說，“熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：
“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神祕色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
四、人世間。紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
五、紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。
形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情
六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。
所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心
用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。
學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠汙染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵
我們常認為看破紅塵的意思就是什麼都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清淨，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。
其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。
紅色代表世間的種種**，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃汙濁。
西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太**教堂。反觀在東方的傳統風俗裡，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。
誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明瞭、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。
當我們深入瞭解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太**教認為我們的靈魂是永恆不變的。
佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恆的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質,在情感上不因執著而生起煩惱。
2樓：匿名使用者
一、紅塵”一詞，指人間俗世之意。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：
“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。
《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神祕色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。 三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。
徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。 四、人世間。
紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。 五、紅塵是指俗世。
這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。
所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。 學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠汙染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵 我們常認為看破紅塵的意思就是什麼都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清淨，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人就是看破紅塵的人。
其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？ 紅塵是由兩個字組成：紅與塵。
紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種**，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。 說到“塵”，我們即想起塵埃汙濁。
西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太**教堂。反觀在東方的傳統風俗裡，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。 誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明瞭、體悟世間的實相。
佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入瞭解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。
這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太**教認為我們的靈魂是永恆不變的。 佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恆的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦、無常、無我；在情感上不因執著而生起煩惱。
一、紅塵”一詞，指人間俗世之意。 古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：
“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂**揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。
《紅樓夢》開篇闡述石頭的**時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神祕色彩的描寫，正是來自佛家的神話故事。
二、紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。**於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。 三、鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。
徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。 四、人世間。
紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那————攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。 五、紅塵是指俗世。
這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情 六、看破紅塵的解釋————這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。
所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。 所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生
3樓：希實邢雙
香菸愛上火柴就註定被傷害...不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債...老鼠對貓說我愛你，貓說你走開，老鼠留著淚走開，誰也沒看見老鼠走後貓也流了一滴淚，其實有一種愛叫放棄，一隻風箏一輩子只會為一根線冒險...
女人善變的是臉，男人善變的是心。
4樓：功雲韶終寅
可以看透，但不能看破。人生如旅，我們是在享受過程，而不是一味的追求結果。享受了過程，結果也就是個贈品。
寫人兩筆，做人一生。一筆寫錯過，一筆寫擁有。錯過的學會釋放，擁有的學會珍惜。
人只有一生，要用心去愛，愛你想愛的，愛想愛你的。努力讓自己所愛的和愛著自己的人感到幸福。
5樓：典渟司空嘉言
當你看透了社會上的點點滴滴，經受了滿腹昌傷的時候，你的思想就已經到了極點，那時候就是你要的答案．我都差不多了．出去都沒有了笑容．覺得這世界的人都很假情假意．
6樓：殳凝絲經典
看破紅塵，不是遇到困難就用看破紅塵來躲避，看破紅塵需要智慧跟勇氣
7樓：匿名使用者
佛家說：看破，放下，自在．先看破，然後放下，再就會自在．有一本書上說過一句經典：放下的是一種解脫，放不下的是一種責任．如果紅塵是對我們的束縛，應該看破，放下，自在．如果紅塵是我們的責任，我們應該看破嗎？
，能放下嗎？，會自在嗎？
8樓：z先生雙子
沒有所謂的看破紅塵，就算是大師也是娘生爹養，有兒有女的就更是了。 準確的說紅塵就是你在世界與其他人的糾葛，就像線一樣，要是這些線都斷了那你就真的沒了紅塵纏身。但這樣的不就是我們說的瘋子嗎？
以前的不記得，以後的不知道，就連自己現在做的事情也沒有規律和原則
9樓：1唯恐天下不亂
一直都在紅塵中，怎麼可能看破紅塵，和尚都做不到，只能淡然，不能看破。
10樓：金牛
對愛情絕望，只是你沒遇到好的，更適合你的。是你的，跑不了，不是你的，再怎麼付出都是白費。
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