1樓：黎約踐踏
周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。
周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴充套件至海。
後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：
「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」「文武周公」是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。
正是由於文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的「周召共和」，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。 周公廟
周公旦是周武王姬發（？～公元前2023年）的母弟。他在周滅商之戰中，「常左翼武王，用事居多。
」滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。
周公聞言，便對太公望和召公說：「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對我的重託呢?
」周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。
你到魯國去，千萬不要驕狂無忌」。 相傳他推行井田，制禮作樂，建章立制，主張「明德慎罰」。其言論見《尚書》等篇。
生平影響
周公，生卒年不詳，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，諡文公。因其采邑在周地（今陝西鳳翔），故稱「周」。又因其為太傅，系三公之一，故尊稱為周公。
曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績，《尚書大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。
」在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後，「制禮作樂」，制定和完善宗法、分封等各種制度，使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。 周公以商代滅亡和「三叔」等武裝反叛活動為鑑，特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育，要求「敬德保民」、「明德配天」、「明德慎刑」、「有孝有德」、「力農無逸」等，主張充分發揮「頌」「誥」對奴隸主及平民的教育影響作用，並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士，尊重賢能之士，善待來者。
周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。 自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公，嚮往周公的事業，盛讚周公之才，讚歎「周公之才之美」①，「甚矣吾衰也！
久矣吾不復夢見周公。」②孟子首稱周公為「古聖人」，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。
漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認為是周公所作，是其致西周於太平盛世之業績，將周公的地位駕於孔子之上。唐代韓愈為闢佛老之說，大力宣揚儒家道統，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後，人們常以周孔並稱，在教育上則有「周孔之教」的概念。
總之，言孔子必及周公，這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經為弘揚、繼承、發展中華民族的優秀文化教育起過積極作用。
周公是中國古代史上一位偉大的政治家，同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係，在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前，他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。
如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。
2樓：
有說周文王有說諸葛亮
3樓：琪淞說歷史
人們常說的「周公解夢」裡的「周公」，到底是誰？
都說周公解夢，周公究竟是誰？
4樓：挖煤小達人
周公解夢裡面的周公是周文王的兒子姬旦，是周文王第四個兒子，也就是武王姬發的弟弟，傑出的政治家，曾輔佐周武王討伐商紂，發明禮樂，因其封地采邑在周，故稱周公。這個稱呼在古代被稱為公，也是一種尊稱。比如說近現代**時期。
比較有名的兩位「周公」「蔣公」相信大家都知道他們是誰。公，既是尊稱，也是爵位。
如果你這樣還不明白的話，那麼曹操的《短歌行》裡面的著名詩句:周公吐哺，天下歸心。大家應該聽說過吧，裡面的就是說的是周公姬旦的故事。
周公仁愛，慈善，惟恐失去天下賢人，一次洗頭還沒得及搽乾淨，曾多次握著尚未梳理的頭髮;吃飯的時候，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待這些賢士。
5樓：馨願隨筆
周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」和儒學先驅。
6樓：一也
周公是周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發的弟弟，名為姬旦(名字有點意思)，他負責周的禮樂，爵位是公爵，故稱為周公。他還是西周時期傑出的政治家，思想家，教育家以及軍事家。
7樓：水襲藍
周公是一個經常出現在孔子夢中的人物，長時間受儒家思想導化的中國，因為這個事情，就把周公和夢聯絡了起來。事實上，歷史中周公是真實存在的。周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。
因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
8樓：安心1安心
周公解夢是後人借周公姬旦之名而著，書中的周公就是周公旦。周公旦，名旦，又稱
叔旦，是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。
9樓：格格
的確有周公這個人，比如說，周公「敬德保民」的政治思想，是儒家政治思想的直接**。儒家思想學說中的一個重要概念「禮」，也源於周公。《周公解夢》一般相傳為周公所作，人們也就不可避免將周公與夢直接聯絡起來。
這也就是夢經常被成為「周公之夢」或「夢見周公」的原因。
10樓：小蘿蔔禾
周公是周文王姬昌的孩子，是第四個兒子，是姬發的弟弟，被稱為周公旦。因為他的爵位是公爵，所以被稱為周公。政治家，教育家，軍事家，思想家，他的成就很多，是歷史上極其重要的一位人物。
11樓：度度鴨
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
12樓：陳品希
周公旦，是周武王姬發的弟弟。周公非常孝順，忠厚仁愛，勝過其他兄弟。到姬發即位，旦經常佐助輔弼姬發，處理很多政務 。
周文王時，周人已經開始了與商王朝的周旋與鬥爭。當初，姬昌取得了商紂王帝辛的信任，殷王賜命姬昌弓矢、斧鉞，可以有徵伐之權。姬昌受命七年駕崩，姬發即位，仍然以太公望（姜尚）為國師，以周公旦為輔相。
13樓：流浪的腰果
周工，是周文王的第四個兒子，原名叫姬旦，諧音為雞蛋。是周武王的弟弟，周成王的叔父。他曾經兩次輔佐周武王東伐商紂王，對於建立和完善周代的封建制度作出了很大的貢獻。
因為他的邑在周，爵位為公，所以才被稱為周公。
周公是中國商末周初的儒學奠基人，據說周公常常出現在孔子的夢中，因此，周公不可避免的就和夢聯絡起來。
周公解夢的周公是誰
14樓：匿名使用者
周公旦，姓姬，636f707962616964757a686964616f31333264643131名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為「元聖」，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。
因采邑在周，稱為周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定「三監」叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。
周公在當時不僅是卓越的政治家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴充套件至海。
後建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：
「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」「文武周公」是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。
正是由於文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的「周召共和」，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。 周公廟
周公旦是周武王姬發（？～公元前2023年）的母弟。他在周滅商之戰中，「常左翼武王，用事居多。
」滅商2年後，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散佈流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。
周公聞言，便對太公望和召公說：「我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民塗炭，我怎麼能對得起列祖列宗，和武王對我的重託呢?
」周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：「我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。
你到魯國去，千萬不要驕狂無忌」。 相傳他推行井田，制禮作樂，建章立制，主張「明德慎罰」。其言論見《尚書》等篇。
生平影響
周公，生卒年不詳，是西周初年著名政治思想家、教育家，西周開國君主周文王的第 4 子、周武王之弟，姓姬名旦，又稱叔旦，諡文公。因其采邑在周地（今陝西鳳翔），故稱「周」。又因其為太傅，系三公之一，故尊稱為周公。
曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。其政績，《尚書大傳》概括為：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。
」在武裝鎮壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國武裝反叛以後，「制禮作樂」，制定和完善宗法、分封等各種制度，使西周奴隸制獲得進一步的鞏固。 周公以商代滅亡和「三叔」等武裝反叛活動為鑑，特別重視奴隸主貴族及其子弟的政治道德教育、治術教育和勤政教育，要求「敬德保民」、「明德配天」、「明德慎刑」、「有孝有德」、「力農無逸」等，主張充分發揮「頌」「誥」對奴隸主及平民的教育影響作用，並提出分別以治績考察、選任官吏的原則。一生注重禮賢下士，尊重賢能之士，善待來者。
周公的言論散見於《尚書》中的《大誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。 自春秋以來，周公被歷代統治者和學者視為聖人。孔子推崇周公，嚮往周公的事業，盛讚周公之才，讚歎「周公之才之美」①，「甚矣吾衰也！
久矣吾不復夢見周公。」②孟子首稱周公為「古聖人」，將周公與孔子並論，足見尊崇之甚。荀子以周公為大儒，在《儒效》篇中讚頌了周公的德才。
漢代劉歆、王莽將《周官》改名《周禮》，認為是周公所作，是其致西周於太平盛世之業績，將周公的地位駕於孔子之上。唐代韓愈為闢佛老之說，大力宣揚儒家道統，提出堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子的統序。自此以後，人們常以周孔並稱，在教育上則有「周孔之教」的概念。
總之，言孔子必及周公，這是古代尊崇周公的情況。這種尊崇除了政治上的某種需要之外，其主要方面則反映了古人對西周優秀傳統文化教育的珍視，以及對周公這位偉人的真誠敬仰。這在歷史上曾經為弘揚、繼承、發展中華民族的優秀文化教育起過積極作用。
周公是中國古代史上一位偉大的政治家，同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表。孔子和周公在教育思想上存在著淵源關係，在教育實踐上也存在著繼承關係。周公生活於三千多年前，他對中國古代教育的發展曾經起過巨大作用。
如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那麼周公則是中國古代教育的偉大開創者。
周公解夢，求解夢，求解夢 周公解夢
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