1樓：匿名使用者
每個人都有自己的理想，我的理想是當一名醫生。
我的理想，在我沒上學的時候，就已經萌發了。“醫生”這個神祕的字眼，佔據了我幼小的心靈。上學以後，隨著知識的增加，我瞭解到世界上有千萬種職業，但我最喜歡、最敬仰的還是“白衣戰士”。
我喜歡醫生這個職業，是因為只有醫生才能夠救死扶傷；只有醫生才能幫助人們戰勝疾病這魔鬼。
有一天晚上，我做了這樣一個夢：已經當上醫生的我，穿著白大褂，拿著手術刀，給一個患有嚴重心臟病的生命垂危的老奶奶，做心臟移植手術。我把她的前胸割開，把快要壞死的心臟取出來，換上準備好的人造心臟，手術用了才十分鐘。
手術做完了，老奶奶一翻身，從手術檯上跳下來，大步流星地向我奔來，不停的說：“謝謝，謝謝！”
我希望有一天，我的夢會變成現實。然而，我知道，任何美好的理想的實現都不會一帆風順。當我張開理想之帆的時候，決不是為了停留在美好的想象王國中，而是要乘風破浪前進。
“少壯不努力，老大徒傷悲”。為了長大成為個好醫生，為了能實現自己的美好理想，我要努力學習，天天向上。
我的理想（2）
我的理想是成為一名醫生，創辦一所醫院，而且裡面的裝置都很齊全。這家醫院將成為專門攻克癌症、艾滋病和流行性的非典的醫院。因為病人在動手術時一定會很痛苦，所以醫院裡有麻藥......
因為以上幾種病是世界上沒藥醫的，所以被人們稱為“無情殺手”，有許多病人就是被活活痛死的。當我在新聞裡聽到基本上每天都有幾十人會因為染上這種病而死掉，我心中不覺有些傷悲。
我們醫院會盡力研究出治這種病的藥，讓人們遠離疾病的“魔掌”，過上幸福美滿的生活。你們可能認為這是不可能的事，但是我相信“世上無難事，只怕有心人”。
2樓：匿名使用者
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我想，每個人都有自己的理想吧！一名救死扶傷的醫生？
一名守在國家邊疆的戰士？一位以筆墨書寫人生的作家？而我的理想是一名維護正義的律師，心中卻有許多話要對理想說。
理想，你是神聖的，是偉大的，我們的生命也因為你變得多姿多彩。你在我們任何人的心中就如天上的太陽，將地上的泥水稀釋；如一把斬棘的利劍，為我們斬除學習上的荊棘、灌木；如春雨，滋潤著我們心田上的希望之花。因此，我想對你說，你是偉大的。
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小時候，我不懂什麼叫理想，於是我便盲目地追尋著。但我每次看到電視上的一些律師替受害人**替被害人作辯護，我的心就會不由得地觸動一下，似乎隱約地知道，律師大概是我的理想吧。我便為自己的理想而去奮鬥而去努力、好好學習。
哪怕在一點的時間裡抓緊學習，這是為了什麼呢？是理想。理想改變了我許多，這又使我想對理想說：
“理想，你是神聖的，可以無形地改變一個人。”
從小到大，我一直在追尋著自己的理想，在為理想而奮鬥。我不知道理想是否會實現，不過，它讓我們的生活充滿色彩，因此，理想，我想對你說：“是你讓我們的生活變得多姿多彩，充滿活力。”
我張開小手遮住藍天，然後漸漸收攏，抓住陽光、抓住理想，這種感覺十分奇妙，我深吸一口氣，然後大聲地對著理想說道：“我要為你而去努力，而去奮鬥，我要追尋你，與你同行！
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3樓：染秋瀠
理想像一隻蠟筆，塗抹我們的人生；理想像一盞明燈，照亮我們前方的路；理想像一把鑰匙，開啟我們漫漫人生路上一次又一次的雨後彩虹！只有通過努力，實現理想，獲得鑰匙，才能望見那人生的彩虹——而我正在嘗試著，通過一次次的考驗，我要當一名室內設計師！
每當我看到那漂亮的樣板房，就蠢蠢欲動！或許是我很愛家吧，希望每個空間都很溫馨。當我看到當室內設計師的姨姨，不知為什麼，她身上有種氣息時時吸引著我。
當我看到她為每間房子帶來色彩，我的心就微微一顫，那時我就暗下決心——我要當一個給每一個空間帶來溫暖的室內設計師！
我小心翼翼地將一枚葵花籽埋在了姨姨的工作室門口的小花盆裡。在播種它的時候，我把一張紙條埋在了旁邊——“向日葵開放之日，我要為理想跨出一小步；它謝了之後，我要為理想跨出一大步；當我心裡那株向日葵開滿我的心房時，我就能實現夢想！”
回到家，我翻出那本珍藏多年的樣板圖和姨姨以前的設計稿，我靜靜地思索著，心裡裝著的是我新家中的每一個溫馨的空間。新家要裝修了，我也要參與！我看著樣板圖入了神，不知不覺房子的整個結構、尺寸我都設計好了，就差內部的擺設了。
可是，什麼床啊、沙發啊，我都不會畫，怎麼辦？
當我面對著姨姨時，她笑了。她耐心地教我，我也認真地學。不知過了多久，只見一張白紙上畫滿了歪七扭八的擺件，而另一張紙上畫得卻十分精細。
我不禁有些灰心，我和姨姨的差距太大了。我望著這個充滿詩意的工作室，心裡昏昏的，像一列脫軌的火車，迷失了方向。姨姨好像看穿了我的心思，她打了點水，把我拉到我親手種的向日葵面前，輕輕澆灌著。
“快開了！”她那平淡的語氣中略帶了一點期待。向日葵要開了，那我呢？
我坐在一邊望著樣板圖，這時，姨丈推門而進。他拿起那張失敗的設計圖。“恩？
這是誰畫的？樓下的廁所在左邊，樓上的廁所在右邊，這水管不太好接啊！”他衝我笑了笑，他是搞裝修工程的。
我臉紅了，馬上認真的修改起來……我細心地學，認真的畫，每一張圖都在我的筆下熠熠生輝。
現在，準備開始裝修新房子了。在一疊設計圖中，夾著我的設計圖——它將會變成現實，變成新家中的任何一個角落。
這時，門口的向日葵悄無聲息的綻放了。我心裡的那朵向日葵也萌發出了嫩芽——我已經為我的理想跨出了一小步。這時的我，臉上藏著一個不易察覺的微笑……
4樓：匿名使用者
現代室內空間裡各種造型、裝飾、陳設等無一不表現著人們對美好生活的追求和願望。這些不同風格的現代室內設計以科學技術為依託、文化藝術為內涵，它的發展往往反映了一個民族的文化精神。這些文化元素植根於人們的意識中，經歷史沉澱，不可迴避地顯現在人們的生活中。
一、室內設計與傳統文化的關係
1. 室內設計是社會文化的有機組成部分，從橫向維度來看，無論何種風格的設計，都有著特定的精神和文化心理結構，是在一定的文化語境中和完成的，因而反映著不同的價值和審美觀念，體現出當時的文化風貌。從縱向維度來看，任何時代的室內空間設計都是與當時的生產力和文化緊密聯絡在一起的。
設計形式來自文化，人們按照豐富的經驗（歷史與傳統）加工著有關存在的一切印象。從這一意義上說，歷史的設計就是設計的歷史。
2. 傳統文化影響了室內設計。儘管有些現代設計師，尤其是那些具有前衛意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統，認為自己的作品是“無傳統”的，但實際情況不可能如此。
即使最“反傳統”的設計師，也必須以“傳統”作為反面的參照物來定義與演繹自己的思維。設計從來就不是純粹的個人行為，從媒介、語言、表現手法等顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，均有意無意地影響著每一位室內設計師。
3. 科技的發展和時代的進步使當代的設計師擁有前人不曾具備的條件。計算機的應用、資訊的發達，使設計的作品具有更強的時代感。
但作品手段上的豐富代替不了人們意識上的迴歸，室內設計師必須從與人類密切相關的效用方面來考慮作品所具有的優良質地和溫情。我們要創作出具有高雅格調的室內空間環境，必然會遵循“大象無形”、 “大音希聲”的創作之道，否則就不可能讓受眾感覺到相應的審美意象。這種“美”與“美”的創作對應法則，正是從我國數千年的傳統文化中提取出來的。
因此，自覺地將傳統文化融入到現代設計理念之中，是優秀的設計師應該關注的問題。
二、中國傳統文化精髓及其在室內設計中的應用
中國傳統文化在其幾千年的歷史程序中，儒、佛、道三家在相互鬥爭、相互融合中推動著中國文化的繁榮和發展。而無論歷史上或當代的中國設計作品，無不受其影響。
1. 儒家之中庸合一
孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重視“天人之和”的哲學理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價值取向，成為中國設計師所恪守的設計哲學，並構成了中國傳統設計最基本的哲學內涵。一些品牌的房地產室內設計，就十分注重模山範水、象天法地，運用人力巧奪天工，再造自然之美，又儘量不露人工斧鑿痕跡，達到“雖由人作，宛如自然”的天人相親、天人合一的審美境界。
其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應用。比如家居，不做任何裝修，會顯得簡陋、落後而無生氣，雕琢過分又顯得俗膩。恰到好處的裝修則爽心悅目，既能鼓舞精神，利於身心，又能端正心態，剋制慾望，不做過分地奢求，使景情相生，物界上升為精神境界。
2. 道家之玄虛飄逸
老子認為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂“道法自然”，“大音希聲，大象無形，道隱無名。”老子的“道”呈虛空無名之狀，不是邏輯、理性、語言可傳達的，它超出人的各種感覺和語言世界之外，它所借重的不是語言，而是通過超語言的意象符號系統來實現，所以具有抽象性和超驗性。而道家文化應用在室內設計上，主要是豐富了中國建築室內的空間內涵。
在空間中創造出許多虛實的圍合，如彼此交錯、穿插、共享，如建築的門窗，將室外景色引入室內；室內空間之間的隔斷，將一個房間的裝飾引入到另一個房間，彼此借景，強化空間流動感，增加開闊感。道家的傳統文化應用在室內設計的另一風格是高雅，營詩情，造文氣。這種意境空間的營造過程關鍵在於能引入虛靜，引入祥和的心境。
通過傳統的用色手法、質樸古雅的材質及傳統的裝飾視覺符號等，引人入情入境入性，品味開闊、簡淡、謙和、寧靜、疏朗。
3. 佛教之禪中沉寂
禪宗是由於佛教文化東漸，在中國文化土壤上形成的一箇中國佛教宗派。它提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，從而在感性中通過悟境而達到精神上的一種超脫與自由。在禪宗看來，規定性越小，想象餘地就越大，因而少能勝多，只有簡到極點，才能留出最大限度的空間去供人們揣摩與思考。
最近幾年，在古典與現代、中式與西式的各色傢俱中，具有禪意的傢俱攝取了古典傢俱的雅緻與現代傢俱的簡約，利落的線條、純淨的色彩，配上富有東方意味的影象，頗能營造寧靜舒適的居家氛圍。禪意傢俱其材質以胡桃木、樟木居多，有的桌面再輔以玻璃、石材等材質，並在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木頭配上淺色布質、皮革、石材或玻璃的傢俱銷路不錯，略帶沉穩卻又不顯老氣的風格深受消費者喜愛。
三、繼承傳統文化的室內設計方法
時代的發展有其基本的脈絡，需要設計注入新的靈魂與血液。因此，很有必要將傳統與現代美學及設計理念融入到設計中。
1. 傳統符號的運用
中國的傳統符號主要有 ：具有傳統象徵內涵和比喻意義的圖案和紋樣 ；古代傳統圖騰紋飾；傳統宗教紋飾符號。這些傳統符號，有的是前人在生產勞動、建造居所時的經驗與智慧的累積，有的則是精神生活的追求與體現。
在當代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統符號作為裝飾元素，是營造傳統的文化室內環境的有效手法。一般的手法有：抽象簡約，這種手法是對傳統形式的整體或區域性，進行藝術加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統之形而不失傳統之韻，使傳統的儒、道、禪中的某一種文化，在結合現代的功能與技術的基礎上，得到延續與發展 ；符號拼貼，其特點是將人們所熟悉的傳統構件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象徵意義的符號，並在室內元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯絡 ；移植與嫁接，對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接，使之成為一種新的藝術形象。
在設計中，有時還可借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生於一體。
2. 色彩與光的處理
色彩通過視覺作用於心理，常常影響人的情感，左右人們的精神和行為。色彩本身沒有絕對的美或不美，但對室內空間的色彩搭配來說非常重要。
處理色彩的手法有：一是類似色，即色相環上相鄰不遠的兩色，如黃和橙，紫紅和紫，藍和紫綠(青)等。類似色彼此接近，統一而稍有變化。
二是對比色，即將兩種較遠色相配得和諧，也就是常說的“補色原則“，紅花綠葉愈見嬌豔，這是因為兩者互為補色的緣故。
而光影是色彩的另一種呈現方式，光影的存在總是以具體顏色載體而存在的。光影在室內空間中也是直接或輔助傳達傳統資訊的有效元素與工具。色彩有著改變環境氣氛的顯著作用，特別是在光影的共同作用下，創造出不同的空間情調與意境。
3. 空間與傢俱陳設的迴歸自然
“天人合一”是提倡人與自然的親和性，即人與自然的和諧關係。雖然儒、道以及佛家的文化傳統特點不同，但在迴歸自然、效法自然上，卻有一致之處。然而，在緊張的都市生活中，人們渴望與自然親近的慾望無法得以實現。
因此，移情於“家”，力求營造一種自然的氣氛作為精神上的補償，達到某種意義上的迴歸。
室內設計迴歸自然的手法主要有：一是空間的營造，如巧妙地處理室內有限空間與外界交融的自然部分，以面對青山的窗戶，或者藍天與田野成為門廊設計的背景，善於借景 ；此外，還可以在裝飾材料的選擇上下功夫，如粗糙的岩石牆面或是石膏板仿石材料，給人一種返祖的天然氣息。二是室內陳設，如室內陳設一些原始情調的飾物，增加自然的意境 ；可通過紅色的幹辣椒或金黃的幹玉米串，抑或一束幹麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達到一種意想不到的自然美效果 ；或者在牆上，掛上或畫上一些**，可以是一片湖泊，一塊山林，或是一望無際的原野、竹林，畫前再配上一些與之協調的盆栽植物，虛實結合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，真有走進自然的感覺。
作為一名中國的設計師應立足於現實，深刻審視華夏民族的歷史和文化，責無旁貸地發揚與傳承傳統文化，將其與現代藝術設計緊密聯絡起來，形成現代與傳統結合的室內設計風格。
希望對樓主有幫助。
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