1樓：匿名使用者
天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先後次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。” 就是這個意思啊。
2樓：晉笑槐
出自《大學》 前幾句為:大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。有2種解釋方法: 1.
每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。 2.
明德為本，新民為末。知止為始，能得為終。本始所先，末終所後。
此結上文兩節之意。
3樓：匿名使用者
在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
有2種解釋方法: 1.每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。 2.明德為本，新民為末。
知止為始，能得為終。本始所先，末終所後
4樓：阿擋
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。這句話的意思是，讓人，感受到上天的深情厚愛，感知天意。
不可無知無覺！不識大體，不懂時務！
“太初有道，道與神同在，道就是神。”
《大學》中“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”請問何為道？
5樓：姬覓晴
《大學》中“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”的道是指”道理，規律“。
此段話的原文為：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文：知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
6樓：匿名使用者
天地萬物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末、終始的先後次序,就能接近大學所講的修己治人的道理了。
無極大道一本散而為萬殊，成就萬有。天地山河，日月星系，乃至一切的飛潛動植，胎卵溼化，無不是無極一本的顯化和功用。〈清靜經〉上說：“降本流末，而生萬物。”
物者：指的是有形有質的具體存在。在佛家稱為色相。道家稱作有為。而既然有形質，就必定有產生這形質的根本所在。
自然生人，人也不過是其中的一物而已。即然產生了人和人類社會，而事亦隨之而始，而起。事小則可見之於人一身的誠偽直曲，中正偏私。
事大可發之於一家的敦睦間疏，一國的興衰更替，以及普天下的和平爭戰。無論事小事大，事微事繁，有開始則必有終結，有緣起則必有緣滅。這也是自然萬物的一定法則。
所以，要研究物象必定要知道物象的根源和枝末。要通達事理，就必定要明白事理的先後得失。
追本求源的目的，在於盡萬物之性。通達事理的目的，在於盡人之性。能通物性，能盡人性，無極真道也就不遠了。
“致知在格物”：格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。窮究事物的原理法則而總結為理性知識。
7樓：sq張豪男
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣
8樓：匿名使用者
格物者 格除物慾也 吾人心中私慾 貪 嗔 痴 慢 疑皆是障礙之物 將其格除 故能致知 其知 即心性之大用 本末者 本如根 末如枝葉 得本者 則枝葉能長 喻事物之本源 能生之體 知道這個問題的關係 就接近了規律
9樓：匿名使用者
道：指大學所講的修己治人的道理
物有本末：天地萬物皆有本有末，物就是天地萬物
格物：認識、研究萬事萬物。
物聯網的特點，物聯網有什麼特點
物聯網是融合了網際網路和移動網際網路優勢的網路，物聯網能夠讓每一件物體開口講話，從而實現人與物 物與物的直接溝通。去重慶移動m2m物聯網專業 上看撒，非常詳細的介紹！可遠端感知每一個事物 全球視野 那麼，物聯網是什麼？你懂物聯網嗎？物聯網技術基礎第二課 物聯網的起源與發展 物聯網有什麼特點 和傳統的...
有題目的狀物作文,有題目的狀物作文400字
那一棵棵枝抄 條上,開滿了一朵bai朵鮮豔無比的桃花。du它們五顏六色,粉的zhi如霞 白的如 dao雲,給千里平原帶來了明媚綺麗的春光。每個桃花都有五六個花瓣,像一個個小巧玲瓏的芭蕉扇。這把桃花襯托的更美麗。桃花中間的花蕊是嫩黃色的,摸上去軟軟的,十分舒服。每逢桃花開得旺盛時,我家才熱鬧呢 街坊鄰...
古代建築物有哪些中國的古老建築物有哪些？
古建築指的是具有歷史意義的古代民用和公共建築以及包括 時期的建築。在中國一些古老及旅遊城市還留存著大量的古建築 比如杭州恆旭古建築工程，要從發展的角度來看待以及保護古代建築和文化遺產 做到既讓古代文化儲存於世，也讓部分古代文化遺產產生利用價值。在農村古民居中最有獨特風格的建築物是圍樓 俗稱寨樓 主要...