1樓：孫之望
據《梅妃傳》載，唐玄宗的寵妃江采蘋，福建莆田人，才貌兼備，開元年間由太監高力士至閩、粵選美時被選入侍玄宗。其性喜梅花，玄宗因賜號為「梅妃」。後來，唐玄宗奪媳楊玉環為妃，梅妃漸失寵直至被貶入冷宮上陽東宮。
她曾作有《謝賜珍珠》和《樓東賦》等著名詩賦，後死於安史之亂。除了《梅妃傳》外，莆田人李俊甫在南宋嘉定年間的《莆陽比事》中載有「梅妃入侍」。南宋時與陸游、辛棄疾齊名的莆田籍大詞人劉克莊亦有吟梅妃詩。
明清的《開元天寶遺事十種》、京劇《梅妃》、雜劇《驚鴻記》、《一斛珠》及洪舁的《長生殿》，**《唐史演義》」……乃至現代日本著名歷史學家井上靖的《楊貴妃傳》都有梅妃這個人物。文學巨擎歌德在研究中國古代文化時，看到託姆斯的英譯《謝賜珍珠》詩(或稱《梅妃詩》、《一斛珠》)，就把它譯成德文，登載在自己出版的《藝術與古代》雜誌第6期上。郁達夫在《閩遊滴瀝》中亦說：
「福建美人之在歷史上著名的，當然要首推和楊貴妃爭寵的梅妃。」2023年，郭沫若先生到福建考察時，曾作有《途次莆田》詩：「梅妃生裡傳猶在，浹祭(鄭樵)研田有孑遺。
」梅妃作為歷史名人已被載入《中國名人名勝大辭典》中。
相傳是梅妃故里的莆田縣黃石鄉江東村,現在還存有如浦口宮(梅妃宮)、鵝脰、抬頭石「梅妃故里」石刻等有關梅妃的古蹟和傳說，《**族譜》更記載梅妃的父親江仲遜是該村**第11代孫。
然而，通過考察，發現歷史上並無梅妃其人。首先，正史上關於楊貴妃的記載很多，而隻字來見有載梅妃其人其事。不論是《舊唐書》、《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑑》。
一個能與楊貴妃爭寵的梅妃，而未載入正史，該不會是歷史學家們的疏忽吧?其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者(有人認為是唐曹鄴所著，並無實據。
)抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關於梅妃的記載都是晚於該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。
其三，在《梅妃傳》裡有這樣幾句話，值得注意：「今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。」其意思說，當今(宋代)仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大瞭解。
因此魯迅先生在《中國**史略》中說到：「《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人．因造此傳……」治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。最後，查考唐代史籍，並未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽．它與長安相距數百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會出現唐玄宗夜召梅妃，當被楊貴妃發覺後，又怎會有梅妃「步歸東宮」之事?
《梅妃傳》一文至少有以上幾處與史實不符的地方。
2樓：匿名使用者
李隆基耽於聲色，高力士訪得美女江采蘋進獻，明皇寵愛異常。江喜梅花，封為梅妃，並植梅林，建梅亭。不久，明皇又將其子壽王之妃楊玉環冊為貴妃，梅妃有樓東失寵之嘆。
明皇召梅妃續舊緣，楊、梅之間生隙。安祿山反，陷長安，明皇攜楊貴妃倉皇出走，梅妃死於亂軍之中。後，明皇返，偶到梅亭，依稀見梅妃入夢來。
3樓：馨雨燕
有。並且和楊貴妃同一個時代，老公和楊貴妃同一個。
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