1樓：有水酵素
根據自己方式方法念，
到底應該念阿彌陀佛還是南無阿彌陀佛
2樓：8萬4千法門
「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這個經裡教給我們的方法。持名，名就是四個字，阿彌陀佛。南無不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、歸命的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。
像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。名號就是四個字。
所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教，唸佛怎麼念法？他教人念南無阿彌陀佛。人家問，您老人家自己怎麼念？
他說我自己只念阿彌陀佛。這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。
為什麼教你念六個字？因為你往生的心不切，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。
這個意思就是早年章嘉大師教給我，佛法重實質不重形式。南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一**，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。
用什麼來報答阿彌陀佛？依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。
懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！
3樓：昔日同盟
南無bai是梵文的音譯，du古代音和現代不一樣，應zhi
該念為namo。南無的意思dao
是皈依的意思，專南無阿彌陀佛屬，就是皈依阿彌陀佛的淨土法門，皈依佛的意思，按照儀跪和尊敬意和皈依意應該加上南無二字。念南無阿彌陀佛是六字洪名，很殊勝的佛號。長持可以積攢往生淨土的資糧。
而南無不是隻有南無阿彌陀佛這尊佛要加，佛菩薩的名號前面尊敬皈依意都要加上南無才算持名。 譬如 南無觀音菩薩。
4樓：匿名使用者
只要是用清淨心去念，兩種念法都可以。
念阿彌陀佛還是念南無阿彌陀佛好
5樓：百度文庫精選
到底應該念南無阿彌陀佛還是阿彌陀佛？
有居士問我，到底是念「南無阿彌陀佛」好，還是念「阿彌陀佛」好？ 我回答說，「你歡喜怎麼念就怎麼唸吧。」 關於這個問題，在信佛的信眾中也有爭論。
有的說，「應該念『南無阿彌陀佛』，直接念『阿彌陀佛』不夠尊敬，就好像對你的**一樣，你能夠直接念他的名字嗎？」 對此觀點，我不以為然。那麼到底應該念哪個好呢？
大家知道，「南無」含有皈依、禮敬的意思，如果你把阿彌陀佛當作你的接引導師，那麼，你確實應該念「南無阿彌陀佛」，以表示你對導師的尊重。
但是，如果你把「阿彌陀佛」當作你的慈父的話，你就沒必要講那麼多客氣了。就好像你喊你父親一樣，你肯定會喊「爸爸」，而不會喊「禮敬爸爸」。所以，當我們把阿彌陀佛當作我們的慈父的時候，念「阿彌陀佛」就更覺得親切些。
在母音老人的開示裡，他就講過一個故事。上海的一位老居士，唸佛多年，很是虔誠，他一直唸的是「南無阿彌陀佛」。後來有一天晚上，菩薩託夢給他，對他說，你不要念「南無阿彌陀佛」，改唸「阿彌陀佛」，也不要一天念兩個小時，要念一天一夜。
醒來之後，他就想，哦，這是菩薩在指點我修行了。於是老老實實按菩薩的教導念「阿彌陀佛」，唸了一天一夜，感受與從前大不相同，大為受用。 所謂「三界唯心，萬法唯識」，你是什麼樣的心，就應該採取什麼樣的方法修行。
不能夠隨便聽到別人的
6樓：阿彌陀佛
到底是怎麼唸佛號好呢？面對這個問題，我們首先要明白我們為什麼要念佛號，我們唸佛號的目的是什麼。修淨土宗的主要方法就是念一句佛號，就是用一句佛號來代替心裡所有的亂七八糟的妄念，也可以說成是『以一念代萬念』。
如果學佛人能明白這一點了，就比較容易搞明白了。我們怎麼才能達到減少心中雜念的目的呢？佛給了我們最簡單的方法，就是修淨土的『唸佛號』。
也就是讓我們總是在不斷地念著這一句『佛號』，讓這一句佛號把自己的心給佔住了，使我們的心不能生起其它的雜念。也只有心裡沒有雜念了，我們的心才能慢慢的清淨下來，也只有我們的心真的能夠清靜下來了，我們的自性佛在會在我們的心中得以顯現，使我們能夠見到我們自己的自性佛，這才是修佛的真正目的。
而要使我們能夠達到這個靜心，使我們能夠見到自己的自性佛，在念佛號的時候，我們唸的佛號就一定要自己覺得念起來順口才行，如果自己在念佛號的時候覺得不順口，念起來彆彆扭扭的，就不容易把心靜下來。所以，我們在選擇唸佛號的時候，就一定要選擇自己念著順嘴的。那麼，自己念著『南無阿彌陀佛』順嘴呢，還是念『阿彌陀佛』順嘴啊，這就要看自己的感覺了，對這個問題，主要的要看自己的感覺，不要管別人怎麼念。
宣講佛法的人在這方面，也最好不要宣傳一刀切，因人而異還是比較好的，**數語，希望你能夠在修佛的道路上精進。
7樓：潛川如斯
念什麼都不重要，關鍵是一心一意，專心致志，你嘗試一下，看看念「阿彌陀佛」比較專心，還是念「南無阿彌陀佛」比較專心，最後確定最適合自己的
8樓：匿名使用者
都一樣，內容的意義都是相同的。
9樓：
後者。「南無」是皈依的意思。
10樓：匿名使用者
按照印光法師所講，出聲念「南無」，默唸可以減少到四個字。
因為南無表皈依之意義，始終念四字，不恭敬。可先念六字，而後再念四字。
請問佛友，唸佛是念：阿彌陀佛，還是念：南無阿彌陀佛，更能引起阿彌陀佛的感應？ 唸佛時心裡應想什麼？
11樓：釗秀珍向癸
四字六字都可以，六字更恭敬。唸佛心裡應該想阿彌陀佛，佛經上說：「唸佛憶佛，現前當來必定見佛
」。以下是印光大師的開示：
唸佛宜念六字，或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字頗不宜。以南無二字，即皈依，恭敬，頂禮，度我等義。
人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發願禮佛，皆雲不必，則完全一門外漢。只知自己作功夫，不知求佛慈悲力。
淨土法門以信願行三法為宗，彼只在行上講究，而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切，久則涉於悠忽浮泛。祈依文鈔，勿自任己見，不依淨土宗旨。修行人最怕師心自立，常聞之資性固好，見識有偏。
專持一佛尚可，廢棄禮拜發願等，則大錯大錯！臨終之瑞相，不必預為期冀。但平時須唸佛相應，臨終自得隨佛往生即已。
（復陳飛青居士書）
唸佛一法，唯死得下狂妄知見者，方能得益。任憑智同聖人，當悉置之度外，將此一句佛號，當做本命元辰，誓求往生。縱令以死見逼，令其改轍，亦不可得。
如此方才算是聰明人，方才能得實益。否則由多知多見，不能決疑，反不如老實頭一無知識者，為易得益也。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。修淨業者，有專修圓修種種不同。譬如順水揚帆則更為易到。
亦如吃飯，但吃一飯，亦可充飢，兼具各蔬，亦非不可。能專唸佛，不持咒，則可。若專唸佛，破持咒，則不可。
況往生咒，系淨土法門之助行乎！唸佛宜六字，四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念南無，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有南無。（復卓智立居士書）
出聲念，則可念六字；心中默唸，字多難念，宜念四字。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以唸佛為自己本命元辰，決不片時放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。（續）復湯慧振書
12樓：唸佛念法念僧
南無阿彌陀佛，師兄好。希望您耐心讀完。
唸佛時到底加不加這個「南無」二字？我們先看下「南無」的意思。
南無是梵文，翻譯成漢語是：皈依，歸命，救我，渡我等意。加上後面的阿彌陀佛，連起來便是皈依阿彌陀佛，求阿彌陀佛救度的意思。
淨土宗唸佛一法的宗旨，就是以深信切願，憶佛唸佛，臨終前求佛接引，往生西方。而這「南無」二字，也就是念佛人往生西方的機緣。南無就是皈依，南無 阿彌陀佛，便是念佛人求生西方的的信願所在。
如果一個唸佛人相信阿彌陀佛大願不虛，相信阿彌陀佛臨終接引，並且死後願意往生西方淨土，那這個信願的心，就可以用「南無」二字來形容。沒有了南無，沒有了皈依的心，那唸佛念得再好，那也往生不了西方（淨土宗第九祖藕益大師雲：往生與否，全憑信願有無）。
所以為了讓初學者在念佛的時候常常懷有一種皈依淨土，歸向佛國的心，還是不要丟下這「南無」二字為好。但如果自己的信心很足，願力也很堅固，唸佛念得很精進，自己心裡知道自己唸佛不是貪求人天福報，而是臨終橫超三界，往生西方，那您不念，也可以。心裡常懷「南無」嘴上不念亦可。
但淨土宗第十三代祖師---印光大師有提醒大家，他說佛經上都是講「南無阿彌陀佛」六個字，沒有必要自立章程 去掉「南無」。而「南無」本是皈依，渡我等意，念出來也沒有壞處。並且祖師覺得，老是隻念四個字，容易鬆散，變成輕慢，貪圖容易，所以還是建議您加上「南無」，把這句佛號念全。
至於念哪句更有感應，這個全在您的誠心。只要您至誠懇切，恭敬老實，那您念哪一句，功德都是一樣的。但是給師兄一個建議，就是不要貪求感應，這樣容易落入邪見，以至於著魔。
唸佛人最主要的是信願堅固，敦倫盡份，一句佛號常持不斷，即便遇上一些感應境界，也不要執著歡喜，同樣老實念去。《楞嚴經》雲：不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。。。
如果您把自己體會到的境界都「作聖解」，那就要「受群邪」，不僅念不好佛，連精神也要出問題。所以您一定不要貪求感應。
恩。。唸佛時心裡想什麼，才算誠心？當然是全心全意想這句「南無阿彌陀佛」了。
印光大師引用了《楞嚴經》的一句話，常常教人唸佛時要：都攝六根，淨念相繼。。。六根，就是我們的眼耳鼻舌身意，都攝，就是把這六根都攝受住，眼睛不東張西望，耳朵不去聽周圍的雜音，鼻子不去亂聞，嘴舌也不說別的閒話，身體坐正不歪斜，意念不要隨便妄想幻想，那麼控制這六根來做什麼呢？
來讓自己 淨念相繼！淨念，就是這句「南無阿彌陀佛」，把自己的六根都管好之後，自己的心才能充分地，相續不斷地 放在這句清淨自在的佛號上。這個唸佛的方法，是大勢至菩薩說的，大勢至菩薩就是用這個方法，得到了唸佛三昧，出自《大勢至菩薩唸佛圓通章》，師兄可以去搜尋原文。。。
如果您伴隨著信願這樣唸佛，那便算得上是誠心吧。因為您唸佛的時候心裡只有這一句「南無阿彌陀佛」，妄想一來，馬上用一句「南無阿彌陀佛」把妄想擠出去，這樣長此以往地念下去，功夫深了，便會慢慢靠近「是心是佛，是心作佛」，您心裡離不開這句佛號就像您的心念都是這句「南無阿彌陀佛」做的一樣，只要一念佛，煩惱也想不起來，愁苦也想不起來，一切不順不自在都想不起來，只有一句清淨的「南無阿彌陀佛」在心間相續不斷，這種感覺真的很不錯。。呵呵。。
我想這樣應該算誠心吧。
唸佛時儘量讓自己全心全意想著這句「南無阿彌陀佛」，不要去想佛的形象。淨土宗第二代祖師-----善導大師說：末法眾生，神識飛揚，心粗境細，觀難成就。
這就是在建議我們，把心放到一句「南無阿彌陀佛」上，用這句「南無阿彌陀佛」去攝心，而不要去觀想佛的樣子。因為我們實在是五蘊至盛，妄想煩惱不斷，實在是「心粗境細」，所以「觀難成就」這裡的「觀」，指的就是 觀想形象 難以成就。所以從淨土宗第二代祖師開始，就建議大家少觀想，把心力放在一句佛號上。
恩。。就寫到這吧。寫得有點多，希望您多諒解。
師兄平時除了信願唸佛以外，還是要諸惡莫作，眾善奉行，不持戒唸佛也不行，所以一定要修淨業三福，嚴格自己的德行操守，給自己培植福德因緣。。。最後願師兄早成道業，蓮池海會！
南無阿彌陀佛
是念阿彌陀佛還是阿彌陀羅佛或南無阿彌陀佛
可以先念六字，再念四字，但是沒有念阿彌陀羅佛的，既然學佛，就依照佛經和祖師大德講解，不要到處亂學亂看。蓮池大師在晚年唸佛就念四個字，有人問他，這記載在 竹窗隨筆 有記載。竹窗隨筆 是他老人家自己的筆記。有人曾經問他，問他怎樣教別人唸佛？他說 我教別人唸佛，念六個字，南無阿彌陀佛。人家就問他 你老人家...
南無阿彌陀佛和真言哪個保平安好南無阿彌陀佛和六字真言哪個保平安好
六字真言是有這個作用滴 不過每天唸誦就更好了 加持力會更大 利益很多 六字大明咒 唵嘛呢叭咪吽 是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象徵一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是 唵啊吽 三字的擴充套件，其內涵異常豐富 奧妙無窮 至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力 大智慧 大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，...
夢見念南無阿彌陀佛夢見念南無阿彌陀佛？
夢見佛，是成功和獲利的祥兆，象徵著人間的功名富貴。夢見唸佛，吉兆，會有好運。夢見唸佛，吉兆，預示會有好運。懷有身孕的人夢見唸佛號驅鬼，預示生女，春佔生男，注意營養。談婚論嫁的人夢見唸佛號驅鬼，說明再多交往溝通 可成婚。創業的人夢見唸佛號驅鬼，代表順利得財，防小人 盜財物 我認為這可能是你在前一天到過...