1樓：匿名使用者
此臺詞源自唐伯虎名詩《桃花庵》，原句是：別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿。表達了詩人獨具個性和才華卻被別人誤解為瘋癲的無奈和感嘆！
2樓：任地獄的對頭
樓上幾位說的都有道理，但是感覺都有點沒說到點子上。
這是唐伯虎的作品，原意是“世人嘲笑我瘋癲，我卻笑世人看不穿人世”，描寫的是作者明白自己被世人所譏笑，但是自己已無所謂，對於世人的譏笑，我反過來嘲笑他們看不穿人世變遷。意味著作者站在比世人更高的角度俯視人世，在自己眼裡，別人膚淺的嘲笑根本就沒什麼大不了，自己的境界更高。
其實周星馳這句話是藉著“唐伯虎”這個人物說出自己的心聲，周星馳本人也是個在演藝圈“不討人喜歡的”人，因為對藝術近乎嚴苛的要求，他被周圍的人認為是“不通人情”、“頑固”、“糾結細節”、“壞脾氣”，就像唐伯虎一樣，他被人視為“瘋癲”。
電影中這句臺詞其實是發自他本人的內心，因為他其實和唐伯虎一樣，被世人不理解和譏笑，但是當自己站在比世人還高的境界，世人的嘲笑也就無所謂了。
3樓：匿名使用者
桃花庵歌
【明】唐伯虎
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
【作者簡介】
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷遊，洞庭蕩；稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；鬆聲圖，雄偉壯，鬆與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文徵明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。他博學多能，吟詩作曲，能書善畫，經歷坎坷。
是我國繪畫史上傑出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。
吳縣(今江蘇蘇州)人。生於明憲宗成化六年（2023年），卒於明世宗嘉靖二年（2023年）。
唐寅出身於商人家庭，地位比較低下，在當世“顯親揚名”主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應天鄉試，獲中第一名“解元”。次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待.
與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷**。自此才高自負的唐寅對官場的“逆道”產生了強烈的反感。
性格行為流於放浪不羈。唐寅與同鄉“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業，後在好友祝允明規勸下，才發奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。後遠遊祝融、匡廬、天台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱郁回到蘇州。
晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風流才子”的印章。被南昌寧王宸濠聘用後，發現寧王有反意，於是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。
唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優閒的生活。
山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。
【註釋】：
車馬：代指權貴。
忒：太。
【賞析】：
唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車馬權貴視如塵土，將酒盞花枝分者奉為天人，自有傲骨。瘋顛也好，痴狂也罷，花間獨坐自飲自斟，自有風流。
關於這首詩的賞析還是與唐伯虎的個人背景相關。在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現的也大抵不外他恃才傲物、遊戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的**《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統道德的藐視和對世俗規範的顛覆，他的所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所豔羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
比如這首廣為人知的《桃花庵歌》，唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵裡桃花仙”自命，表現出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和慾望的尺度，其結局也仍然不免要歸結到虛無，歸結到一個不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫道：“我問你是誰？你原來是我，我本不認你，你卻要認我。
噫！我少不得你，你卻少得我。你我百年後，有你沒了我。
”我們不妨把它看做是民間唐伯虎與現實唐伯虎之間的靈與肉的對話。
4樓：匿名使用者
別人只知道其瘋，不知道其所以瘋，所以就看不穿他。
有誰知道“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”是什麼意思？
5樓：逗比逗無悔
“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的意思是：世俗的人譏笑瘋瘋癲癲的樣子，其實我的內心是已經頓悟了的，只是俗人們不明白罷了。
因為佛家的主旨在於“不可說”，也正是因為“不說”，所以“他人看不穿”，是指一種其他人所不能達到的思想境界、其他人所不能達到的精神層面的領悟。
原詩：桃花庵歌
明 唐伯虎
桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。
不見五陵6豪傑墓，無花無酒鋤作田。
譯文：桃花塢裡有座桃花庵，桃花庵裡有個桃花仙。
桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。
酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。
半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之間，不願意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。
車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。
如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。
如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們為權貴奔走效力，我卻得到了閒情樂趣。
別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。
君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。
擴充套件資料
詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。
全詩明白如話，不用任何典故和華麗辭藻，語言音調務近俚俗，輕便自山，卻蘊涵的無限藝術張力，給人以綿延。
6樓：華_佑
這首詩是唐伯虎此時的唐伯虎已經看透了仕途險惡，對科舉再也不抱任何幻想之後創作的一首詩,因為科舉制度深深挫傷了唐伯虎的自尊心，成了其內心無從擺脫的一個的大情結.有了這樣的理解你就會他為什麼這樣寫了!
回鄉之後，唐伯虎對人間滄桑與世態炎涼有了進一步的認識，遂在蘇州閶門內的桃花塢修建桃花庵別墅，退避其中，自稱“桃花庵主”，過起了一種以賣文賣畫為生的詩酒逍遙的個人生活。表面看來，此時的唐伯虎已經看透了仕途險惡，對科舉再也不抱任何幻想，但事實上，科舉失利卻無疑深深挫傷了唐伯虎的自尊心，成了其內心無從擺脫的一個的大情結。否則，他也不會輕易為寧王朱宸濠的禮聘所動。
很顯然，唐伯虎把寧王對自己的青眼看做了步入仕途的又一次機遇。再加上寧王對他禮遇有加，既以百金為聘，又在南昌專門為他修建了一套別墅，唐伯虎想要拒絕恐怕也難。遺憾的是，命運又一次給唐伯虎開了一個絕大的玩笑。
寧王此舉並非是真正看上了唐才子的才華，而只是為自己的謀反做一個禮賢下士的姿態。唐伯虎當然也很快看出了寧王的謀反之志和他的別有用心，為求脫身，萬般無奈之下只好裝瘋賣傻，既“佯狂使酒”，又“露其醜穢”。寧王的手下前來饋贈衣食用具，唐伯虎竟然**盤膝而坐，且口出穢言，譏呵使者。
寧王**見到過這等才子？大失所望之下也只有放其還鄉。
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7樓：匿名使用者
意思就是在別人眼中我就是個瘋癲的人，遭到別人的嘲笑。其實，真正有大智慧的人，就像我這樣，對一切都看的很透徹。
8樓：小木屋
在你看來別人可能瘋瘋癲癲，可是別人卻樂在其中。
9樓：匿名使用者
與魯迅先生名言“走自己的路，讓人們說去吧”接近
10樓：匿名使用者
就是別人說你是瘋子，你卻覺得是別人想不開，大概是說走自己的路讓別人說去吧！因為路是走的人多了才會變成路的!
11樓：匿名使用者
這是一句佛偈，只是被唐伯虎引用，意思是：世俗的人譏笑瘋瘋癲癲的樣子，其實我的內心是已經頓悟了的，只是俗人們不明白罷了。
因為佛家的主旨在於“不可說”，也正是因為“不說”，所以“他人看不穿”，是指一種其他人所不能達到的思想境界、其他人所不能達到的精神層面的領悟。
請教："別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿"的出處和下兩句是什麼？
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