1樓：綠竹箐箐
其實風水或者五行這些東西當**好就可以了，千萬不要當成生活指南，那些落馬的大老虎請的可是全國頂尖的所謂大師，結果怎麼樣呢？
2樓：水瓶
當然在最底層，坐北朝南偏東南一點最好。
3樓：唯有詩與酒
我們都知道，在五行與方位上，東方為木，比如甲木、乙木、寅木、卯木；南方為火：丙火、丁火、巳火、午火；西方為金，比如庚金、辛金、申金、酉金；北方為水，比如壬水、癸水、亥水、子水；中方為土，比如戌土、已土、辰土、戌土、醜土、未土。
對照以上五行相應的關係，總結下方，下面根據五行順序：一水、二火、三木、四金、五土的順序來確定五行方位。
水的位置在北方，與冬季相應，那麼八字中水命的人就應該往北的方位走，往**位置則不吉。所屬干支為壬、癸、亥、子等。
火的位置在南方，與夏季相應，那麼八字中火命的人就應該往南的方位走，往北則犯水，不吉利。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。
木的位置在東方，與春季相應，那麼八字中木命的人就應該往東方位走，往西則木被金克。所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。
金的位置在西方，與秋季相應，那麼八字中金命的人就應該往西方位走，往南則受火剋制。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。
土的位置在**，同時又位在西南，與夏末（農曆六月相應），那麼八字中土命的人就應該往西南方位走，往東方走則會受木克。所屬干支為戌、已、辰、戌、醜、未之土等待。
四柱喜金的人，有利的方位是西方，不宜東南；其人喜白色，不宜紅色，綠色，喜居住座西朝東的房子，床的放置東西向，床頭在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水的人有利的方位是北方，不宜西南；其人喜黑色，不宜紅色，黃色，喜居住座北朝南的房子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木的人有利的方位是東方，不宜西南；其人喜綠色，不宜白色，黃色，喜居住座東朝西的房子，床的放置東西向，床頭在東，名字加木字旁有利。
四柱喜火的人有利的方位是南方，不宜北方；其人喜紅色，不宜黑色，白色，喜居住座南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土的人有利的方位是南方，不宜北方；其人喜紅色，黃色，不宜綠色，白色，黑色，喜居住座南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。
五行分別代表什麼？
4樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
5樓：無名之人
五行分別代表：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。
陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
6樓：
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
7樓：匿名使用者
1、金的特性:
金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。其性剛，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，體健神清，為人義氣，剛毅果斷，不畏**，仗義疏財，嫉惡如仇，有自知之明，深知廉恥。四柱金太過為忌者，作事魯莽、有勇無謀，好鬥貪婪，不仁不義，不及者優柔寡斷，貪淫好殺，苟刻狠毒。
8樓：侯月威
五行五行分別指金 木 水 火 土。
五穀五穀分別指稻 麥 黍 菽 稷。
五音五音分別指宮 商 角 徵 羽。
五彩五彩分別指黃 青 赤 白 黑。
9樓：匿名使用者
金 原則 對事物的一種構想
水 知識 對事物的一種具體理解
木 善良 對事物的一種內心的反應
火 真誠 基於內心反應的一種行動
土 分析 在行動過程中的一種分析
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
10樓：
屬土【五行生剋制化宜忌】土旺得水， 方能疏通。土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅。土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。
11樓：匿名使用者
金木水火土就得五行所指的。
12樓：匿名使用者
金，木，水，火，土， 男的一般代表陽 女的一般代表陰 每個人出生的時候按時間來推算你的屬性的 像我屬金的 就是說金命咯 你自己算一下
13樓：匿名使用者
金，木，水，火，土。
14樓：匿名使用者
五行，係指古人把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類，並叫它們為“五行”。早見《尚書·洪範》記載：“五行：
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
”這裡不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特徵都做了界定。
後人根據對五行的認識，又創造了五行生剋理論，這個理論主要體現在“五行生剋”定律上面。
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係。
具體是：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相剋，則與相生相反，是指兩類不同屬性事物間之關係是相互剋制的。
具體是：
木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
15樓：匿名使用者
五行:為水。
含義:代表繁榮，寓意對世界和平發展、合作共贏的祝福。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收穫的象徵，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現，“魚”還蘊涵著吉慶有餘、年年有餘。
五環代表色:貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
設計說明:貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。
”晶晶”是隻大熊貓
原型:以熊貓為原型，來自森林。
五行:為木。
含義:代表快樂，象徵著人與自然的和諧共存，體現綠色和人文的奧運理念。晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到**都會帶給人們歡樂。
作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧運五環中黑色的一環。
設計說明:晶晶頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。-原型:以奧運聖火為原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”歡歡”火娃當大哥
五行:為火。
含義:體現奧林匹克精神，象徵中國北京對奧林匹克運動的熱愛和對世界的熱情邀請。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。
所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
五環代表色:他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧運五環中紅色的一環。
設計說明:歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊為原型，來自草原大地。
五行:為土。
含義:代表健康，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。體現中國人民對自然環境的保護和對生態環境建設的熱愛，是綠色奧運的展現。
五環代表色:他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
設計說明:迎迎是青藏高原特有的中國保護動物藏羚羊，頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。額頭兩側的紋路是蒙古族傳統的雕花紋路，頭上的藍色圓形珠子是**傳統的綠松石佛珠，藏羚羊頭上的圓頂是伊斯蘭民族風格的圓頂。
藏羚羊集中代表了**、青海、新疆等西部省市的形象，它的設計運用了多民族風格的融合。
”妮妮”是隻北京燕
原型:以京燕為原型，來自天空。
五行:為金。
含義:代表幸運，是一隻展翅飛翔的燕子，“燕”還代表燕京(老北京的稱謂)，讚頌人類對美好人間的嚮往和對理念社會的追求。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝你好運”的美好祝福。
五環代表色:天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧運五環中綠色的一環。
設計說明:造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。
五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關係，在不斷的相生相剋運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比後，將其分別歸屬於五行之中。
與五行相關的藥及植物有：五行茶，相傳為名醫藥王孫思邈所創。
金木水火土五行屬性各代表什麼
16樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
17樓：匿名使用者
五行：指金、木、水、火、土
五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取**
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
金木水火土五行方位，五行 金木水火土
碗的地方 連結 1 es.com?hiyt 複製貼上即可開啟 可以直接用 進行賦值。不過必須實現對應的 運算子過載函式。如類ta的物件a，和類tb的物件b要相互賦值時，寫作a b 的前提為，必須有如下過載函式之一 1 左值a的類ta中，有賦值過載函式 ta operator const tb v 2...
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