1樓：奉行中道
相信宿命的人，他快樂與否可能與宿命關係不大。
對於這個問題想得到一個有價值的答案，建議您認真拜讀一下《了凡四訓》（注：網上可以搜得），其中，主人公袁了凡就是一個地道的宿命相信者，他詳細地敘述了了解自己宿命後的表現；及以後對此的認識或改變的方法。很有閱讀和學習的價值。
人們關於對個人宿命的瞭解，大多還是依靠江湖數士，莫說如今不容易遇到真正有造詣的數士,就算遇到,也應該明白人的一生變數甚多，尤其在當今這個時代。
因此說：“求神問卜，不如自己做主”，建議，還是向《了凡四訓》中的袁公學習吧。
2樓：桓元容
贊同 奉行中道 - 助理 二級 的說法，《了凡四訓》確實不錯。
以下對 txh444 - 進士出身 八級說，即然上帝有了一個救贖計劃，我看我現在就不用信他了，佛祖沒有這個計劃，所以我還是先信佛，如果不成功，還有上帝兜著，這才是比較穩妥的方法。你說是吧
3樓：大光明雲
宿命論是錯誤的,看(了凡四訓)吧
因緣法:種下因,等緣起時就生果.例如,你今天種下因,如果明天緣起就明天生果,如果下世緣起就下世生果.
因緣法是往因+今因=果,所以因緣法不是宿命論,每個眾生都可以靠自己的能力改變自己的命運..
啊彌陀佛頂禮
4樓：金剛密跡
信宿命不代表快不快樂，而代表要得到事實的真相。
5樓：哈哈欠為你違逆
我的宿命分為兩段，未遇見你時，和遇見你以後。你治好我的憂鬱，而後賜我悲傷。
憂鬱和悲傷之間的片刻歡喜，透支了我生命全部的熱情儲蓄。想飲一些酒，讓靈魂失重，好被風吹走。可一想到終將是你的路人， 便覺得，淪為整個世界的路人。風雖大，都繞過我靈魂。
6樓：吞食小筍
對難免的命運的解釋
快樂不快樂不是宿命決定的，即使是難以避免的人生宿命也可以找到快樂的
宿命是什麼意思
7樓：不是苦瓜是什麼
宿命指前世的命運。佛家認為今生的命運是由前世行為的善惡決定的。
宿命[ sù mìng ]
詳細解釋
1. 前世的生命。佛教認為世人過去之世皆有生命，輾轉輪迴，故稱宿命。
唐 白居易 《自解》詩：“我亦定中觀宿命，多生債負是歌詩。”
2. 指佛家宿命之說。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“ 阮思曠 奉**，敬信甚至。大兒年未弱冠，忽被篤疾。
兒既是偏所愛重，為之祈請三寶，晝夜不懈。謂至誠有感者，必當蒙祐。而兒遂不濟。
於是結恨釋氏，宿命都除。”
3. 猶言生來註定的命運。
章炳麟 《四惑論》：“其始本以對越上神，神教衰而歸敬於宿命，宿命衰而歸敬於天鈞，俞穴相通，源流不二。”
造句1、宿命論是那些缺乏毅力的弱者的藉口。
2、時間漫步過宿命的轉輪，覆蓋住紛繁的凡世，事過境遷，早已是物是人非了。轉眼間，歲月匆匆。四千多日子從我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。沒有聲音，沒有影子，沒有任何蹤影。
3、等待雨，是傘一生的宿命；等待你，是我一生的追求。
4、時間漫步過宿命的轉輪，覆蓋住紛繁的凡世，事過境遷，早已是物是人非了。
5、遺忘，是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒有對齊的圖紙，從前的一切回不到過去，就這樣慢慢延伸一點一點的錯開來，也許錯開了的東西，我們真的應該遺忘了。
8樓：原創**夢工廠
宿命就是天命，
是迷信說法，
意思是講人的命天註定了。
9樓：a羅網天下
宿命 [ sù mìng ]
釋義1、前世的生命。佛教認為世人過去之世皆有生命，輾轉輪迴，故稱宿命。
《四十二章經》十三：“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會其至道？”
釋義2、指佛家宿命之說。
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“ 阮思曠 奉**，敬信甚至。大兒年未弱冠，忽被篤疾。
兒既是偏所愛重，為之祈請三寶，晝夜不懈。謂至誠有感者，必當蒙祐。而兒遂不濟。
於是結恨釋氏，宿命都除。”
釋義3、猶言生來註定的命運。
章炳麟 《四惑論》：“其始本以對越上神，神教衰而歸敬於宿命，宿命衰而歸敬於天鈞，俞穴相通，源流不二。”
例句1、宿命論是那些缺乏毅力的弱者的藉口。
2、時間漫步過宿命的轉輪，覆蓋住紛繁的凡世，事過境遷，早已是物是人非了。轉眼間，歲月匆匆。四千多日子從我手中溜去，如同一滴水滴在大海里。沒有聲音，沒有影子，沒有任何蹤影。
3、等待雨，是傘一生的宿命；等待你，是我一生的追求。
4、時間漫步過宿命的轉輪，覆蓋住紛繁的凡世，事過境遷，早已是物是人非了。
5、宿命論是那些缺乏意志力的弱者的藉口。
10樓：百度使用者
宿命指的是前世的生命。佛教皆認為世人過去之世皆有生命，輾轉輪迴，故稱宿命，指佛家宿命之說，也可解釋為生來註定的命運，前世的命運。佛家認為今生的命運是由前世行為的善惡決定的。
宿指宿世、過去世；命指生命。宿命的意思是：一切眾生在過去無數次的輪迴中，曾經歷的各式各樣的生命形態。
宿命的意思是指一切都是早已被註定了的，這個註定的意思並非簡單的指規律性的東西。
其實人也不要太在乎宿命，宿命是可以改變的，我相信人定勝天。
11樓：匿名使用者
就是中國人說的老鼠的兒子會打洞，就是你不想打洞環境也會把你往這一方向推，好比一個草根你註定要和很多草根一樣，就算你不想一樣，別的草根不可能願意看到你比它們強，就像童子命人的命運一樣，很多都不知道自己是怎麼變成童子命的，等他們知道後都成了廢物了，因為女人們會給自己的孩子說孤立他們，所以什麼宿命，它其實就是生命競爭的產物，不要說前世今生那個概括太大太遠太籠統，
12樓：金龜人金魚妹
宿命，不知道生命前一天的事和一切，人為可遇不可求，可改可控
13樓：匿名使用者
宿命學佛法之後你和佛會產生緣分，會化解你人間的各種緣分，包括惡緣。講過的話出門不認，就會造成這個果出來了，你只有好好地學佛 學 法，你才得到你的命。這是什麼命啊？
佛命，是佛菩薩給你的命，不是你本來有的宿命。宿命的宿，實際上就代 表著一定數量，有時間的命，而菩薩給你的是無窮無盡的生命。想想看，如果你脫離六道輪迴了，你不就是在天上無窮無盡了嗎？
你不要再六道輪迴了？那就是修到有福 分了。
學佛人今天不去講別人不好，人家怎麼會罵你呢？今天人家對你好，你去接受了，你就種下了這個因，接下來你就麻煩了。人家小女孩對你好，你接受了，你就種下了這個因，接下來你就嘗受果了。
這個小男孩對你這個小女孩好了，你接受他了，接下來，人家男孩子就盯著你。對不對呀？因為你種下了這個因，你逃得掉啊？
你想逃？為什麼很多人想占人家便宜啊？你佔了人家便宜，就叫吃 人家的嘴軟，拿人家的手短。
你佔了人家便宜之後，你就必須付出，話也講不響了，人也站不直了，這不就是因果嗎？因為你把這個因種下去了，你一定會得到這個果的。所以，在種因的時候，不管做什麼事情的時候，人的腦子要清楚啊，我不去種這個因，我不害怕啊。
你們現在都是這樣，誰跟誰好，種下了這個因；過一陣子吵架了，又鬧翻了，果又出來了。我們青年團這裡難道沒有啊？今天跟這個好，明天跟那個好，好的時候嘛，什麼都講，一吵的時候呢，不是自己吃果了？
叫你們守住嘴巴，學佛人多聽少講。
所以，我連因緣都沒有了，叫沒有因緣，我就不會生出法。法是什麼？在人間的報應也叫法。
今天因緣都沒有了，要記住，如果你不去造這個因，你不會得到這個果，你人就空了；你如果不空，就說明你心中還有很多的因緣，還有果報。你種了這個因緣了，你一定會有這個果報出來。怎麼空啊？
就是不去造這個因，也不去隨這個緣，學佛 學到最後，連因緣都不要了，哪來的果報？今天我不跟你講，我什麼都不說，我什麼都不做，我管我自己，單位裡出事情，輪得到你嗎？造孽啊，真的，我的弟 子當中現在都有啊，嘴巴亂講，以為講了人家不知道，最後還是傳到自己家裡人耳朵裡，家裡不出事才怪呢。
去講啊，整天去講，我跟你們講過多少次了，修心修學的人。如果他繼續在外面講，造成他這個後果的，他家裡一直會出事情，你聽得懂嗎？愚痴到極點了，我跟你講，弟 子是應該這麼做的嗎？
騙小孩啊？玩遊戲啊？自己好自為之。
跟**學到現在，還稀裡糊塗，真是丟死人了。這麼好的佛法，觀世音菩薩的法 門。修佛法了，要懂因果啊。
你今天講出去的話，你不是出門不認賬，你今天種緣，你一定會有果的，**跟你講了多少次了，講話，講話，你們知道，學佛就是講話要注意啊，不能亂講，不能亂說啊，它裡面都有緣分的。因緣果報都在嘴巴里，一不當心，就造惡業了；造了惡因，接下來，惡緣就來了 。我今天不點你的名，你自己好好地想一想。
如果不學佛，不學 法，你是走不出法 門的，是走不出這個人間之法的。只有當你學佛之後，你的法緣才會產生。什麼叫法緣呢？
學佛法之後你和佛會產生緣分，會化解你人間的各種緣分，包括惡緣。講過的話出門不認，就會造成這個果出來了，你只有好好地學佛 學 法，你才得到你的命。這是什麼命啊？
佛命，是佛菩薩給你的命，不是你本來有的宿命。宿命的宿，實際上就代 表著一定數量，有時間的命，而菩薩給你的是無窮無盡的生命。想想看，如果你脫離六道輪迴了，你不就是在天上無窮無盡了嗎？
你不要再六道輪迴了？那就是修到有福 分了。
從心中有佛開始修，言談舉止像佛，我們就能夠成為佛。心中先要有佛、有菩薩，然後你做出來的行為，講出來的話都像菩薩一樣，那麼你這個人就能成為菩薩。每當自己把握不住行為舉止的時候就問問自己“我像不像菩薩？
菩薩會像我這樣嗎？菩薩會像我這樣罵人嗎？菩薩會像我這樣愚痴嗎？
菩薩會像我這樣嫉妒人嗎？”“菩薩會不會像我這麼悲傷啊？菩薩都是想得開的，為什麼我想不開？
”因為你不是菩薩，但是要學菩薩。很多人說“不知道什麼時候我就升起了貪瞋痴，我不知道啊。我突然之間會很貪，我突然之間會很瞋怒，我突然之間會很愚痴，怎麼會呢？
”很多人都會問這個問題，你們回答我，怎麼會的？**告訴你們，這是修心的時間長短和你自己學佛之後的悟性問題。你修心修得時間越長，貪瞋痴越就越不會有。
你悟性悟得越快，你貪瞋痴也會沒有。明白了嗎？所以要掌握要點，“心中有佛”——這是要點。
要經常把佛菩薩放在心中，你自清淨啊。**要講七言句了：“心中有佛自清淨，五濁惡世笑看過，觀音菩薩住心中，成全佛性脫六道。
”這是**給你們的七言詩。我們住的是菩薩的心、佛心。我們學心靈法 門必須要把觀世音菩薩住在心中，我們才能成全佛道脫六道。
五濁惡世就是這個世界的東西都是很惡、很不好、很骯 髒的東西。我告訴你們，這個趨勢你們都看得到的，這個妙法你們也看得到的，所以我希望你們好好學、好好悟。真正能夠開悟的人是一個智者。
如果僅簡簡單單學一些佛教外表的東西，實際上這個人是沒有開悟的，就像**給你們舉的簡單例子，你們到底是想在夏威夷住上五年旅遊好呢，
還是想以後回到澳大利亞繼續做工好；你們到底覺得聖誕節的時候能夠三個星期全世界去旅遊開心的不得了好呢，還是覺得我不要這麼開心，我只要每天早上不上班天天就這麼念念經、修修心好？累不累啊？累啊。
辛苦不辛苦啊？辛苦啊。養家餬口辛苦呀，上有老下有小，辛苦嗎？
真的辛苦啊。想想看有沒有人沒有做這些事情，那人家怎麼瀟灑灑脫呢？我不是叫你們不上班，上班要上，不要把自己壓得太緊，要有機的調節自己的時間，時間像海綿不擠不出來，要擠啊。
所以自己要好自為之。
一個人如果擠出時間來多做公益活動、多學佛，實際上他一個星期上五天班，他還有兩天在幹什麼？還有晚上在幹什麼？如果總體的時間都是在佛法上，他會很開心很幸福。
我們青年團現在有很多小朋友，他們每天晚上都到觀音堂來，實際上他們就覺得這是一個家，他們過得很幸福，他們沒煩惱，如果你們不信啊，你叫他們到其它的地方他們會不會有煩惱？他們在家裡會不會有煩惱？現在他們也上班，但是他們法喜充滿，就這個道理啊。
因為他們在學佛做佛的事情的時候，佛的光照著他們，所以他們就開心啊。所以學佛要學真 理。
恭錄：白話佛 法 第六冊 成全佛學脫六道
什麼是宿命，宿命和命運的區別是什麼？
宿命,於佛教之稱謂也.蓋 宿 者,舊也,老也,以前也,過去也 命 者,命運也 宿命 者,以前就已規定就已決定之命運也.吾輩知道,按照科學理性,任何一個事情的發生都是有原因的,它不會是 偶然的 世界上普遍聯絡的存在,因果關係存在,正是世上一切科學所以可能發生所以可能存在的原因.當初的科學理性把一切事件...
我開始相信冥冥之中自有安排,有宿命嗎
贊同 中原不2 的觀點，推薦再看看 了凡四訓白話解 和 佛教起信與入門 你會有更深的體會，同時你也能明白 冥冥之中 到底是怎麼回事。網上很好找。信了耶穌，知bai道按他的du 要求去行，神就會賜給許zhi多奇妙dao恩典，處處蒙福版，事事順利，權平安喜樂，疾病得醫治，難處得解決，將來還有永生。但不願...
請問常聽到的」宿命」是什麼意思呢謝謝了，大神幫忙啊
佛教認為，世人過去之世皆有生命，輾轉輪迴，一切眾生在過去無數次的輪迴中，曾經歷的各式各樣的生命形態。宿命的意思是指一切都是早已被註定了的，這個註定的意思並非簡單的指規律性的東西 總有因果。比如人總是要死的 起碼到今天為止還是這樣 它潛在的含義多少得牽扯上神祕主義，比如主宰一切的上帝之類。說真的我很鐵...