1樓：混沌歷史匯
通過閱讀《神話的歷史》，您將會看到兩河流域、埃及、希伯來、古希臘-羅馬、中國、日本、印度、北歐、印第安和非洲等世界上最具代表性的神話故事，並將更深入地理解和把握這些神話故事的發展演變及其互動、交融的歷史圖景。
北溟鯤鵬
“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千裡也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
水正玄冥
古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
鯀布息壤
鯀：中國上古時期的歷史人物，黃帝的後裔、玄帝顓頊的玄孫，是夏朝開國君主大禹的父親。息壤：
傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤。《山海經·內經》記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融殺鯀於羽郊。
鯀腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”
2樓：人文使者
炎黃，指的是傳說中的中國上古帝王炎帝和黃帝，《漢書》有記載。“炎黃子孫”指的是炎帝和黃帝的後代子孫。
黃帝是誰？《史記·五帝本紀》有記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
”炎帝是誰？《史記·五帝本紀》記載略少：“軒轅之時，神農氏世衰。
”神農氏即是炎帝，他教百姓耕農，故號叫神農氏。
“華夏”是古代漢族的自稱。關於“華夏”有兩種解釋：一種是“華”意為榮。
“夏”意為中國之人即中原之人。再一種解釋是“華”指“服章之美”，也就是官吏的服裝能表示出他們的身份品級；“夏”指我國有“禮儀之大”，即是講究禮儀的大國。
由於“華夏”是古代漢族的自稱，所以“華夏”初指中原地區，後來泛指中華民族。華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後合併融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體。漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由，中國人多為以上後代，故以華夏兒女自稱。
結論是“炎黃子孫”、“華夏兒女”含義相同，是一個意思。
3樓：
中華文明是四大文明古國中是唯一一個至今仍在延續的文明，在四千年前，有六位偉大的王者，他們分別是炎帝、黃帝、蚩尤、堯、舜、禹。
雖然嚴格講起來這六位都是傳說中的人物，因為我們並沒有非常明確的史資記載，但大體上是這樣的：
炎帝是個農業科學家，神農氏，首先他教會了我們的祖先們耕種，在炎帝之前，我們是採野果子吃、打野獸的，這完全是被動的。第二，炎帝發現了火，使我們能夠吃熟食，我們能夠在夜間工作，而且我們可以用火來防止野獸。第三，炎帝親嘗草藥，發明了中草藥，避免了中華民族最早就有可能完全滅亡的一個原因，就是一般的傳染病，被炎帝預防了。
簡單來說就是炎帝解決了飲食和醫療的問題，這在當時是至關重要的，所以他當仁不讓成為中華文明的第一位王者，這麼厲害的王怎麼會被黃帝打敗呢？
黃帝也許是這樣想的，黃帝覺得你雖然做得很好，但是我們現在的對敵情形太嚴重了，敵人是野蠻的力量，他要打就打過來了，所以我們要武裝自己，我們要冶煉金屬，我們要鍛造**，我們要騎上戰馬，我們要巡視在我們的周邊，我們要發動戰爭來消滅那些野蠻的力量。炎帝覺得我安安靜靜地在過日子，老農民的生活有什麼不好？黃帝和炎帝就打起來了，打的結果黃帝勝了炎帝敗了，打的地方就是現在的河北省。
這兩位老人家渾身鮮血，面對面站著的時候，不知道幾千年以後世界上最多的人群把自己說成是炎黃子孫。
炎帝打敗了，黃帝勝利了，黃帝把炎帝的文明接過來了，所以我們叫炎黃子孫。
但黃帝也有一個人打不過，那就是蚩尤。
蚩尤管著現在山東、河南的東部和安徽北部那一帶，地方也很大。黃帝打不過他，因為他也有金屬冶煉，他也在製造**。黃帝就像我們常人一樣，對於打不過的人，對自己的部落講他是妖怪。
因為文字是黃帝時期發明的，所以他把漢字裡面最難聽的兩個字給了他，叫蚩尤。後來由於自然的原因，蚩尤反被打敗了，黃帝又一次勝利了。那麼蚩尤的後代就只能不斷地逃跑，有的就歸屬於黃帝了，有的繼續往南遷徙，黃帝的部隊接著再追。
追到什麼地方呢？貴州附近，現在的苗族據考就是蚩尤的後代。
在此特別強調，苗族的祖先不是妖怪，您看苗族姑娘的漂亮，看苗族小夥子的英俊，證明他們的祖先絕對不是妖怪，他們的美貌和善良勤勞是對祖先的一個最有力、最好的平反。
堯、舜、禹是黃帝的繼承人，一代代繼承下來，中華民族順利地進入了光輝的華夏文明。
4樓：
後來,黃帝看到人們勞動非常辛苦,他便設計出了帶軲轆的車子。有了車子可以代步,還可以用車載運東西,人們的生產勞動就非常省力了。
車子古時又叫轅轅,人們為了紀念和感謝黃帝,便親切地稱呼黃帝為轅轅。黃帝姓姬,號軒轅氏,又號有熊氏,他被人們推舉為北方氏族部落的第一個首領,帶領人們更好的生產勞動。
黃帝族與炎帝族世代互通婚姻,相互聯合起來,打敗了蚩尤族的進攻,並在戰鬥中又發明了指南車。天下太平了,各部落對黃帝更加敬重,一致推舉黃帝為天子。
從此,黃帝成為中原地區部落聯盟的首領。黃帝擔任部落聯盟首領後,對那些不服從命令的部落,四處率兵攻打,東至大海、北到河北、南至長江流域、西達甘肅。
經過多年的征戰,黃帝終於統一了中原。炎黃兩族融為一體,成為華夏族。所以,我們中國人便把黃帝奉為始祖,我們常常把自己稱為炎黃子孫。
為什麼我們中國人稱自己是"炎黃子孫","華夏兒女"?簡單回答
5樓：匿名使用者
因為古時炎帝黃帝戰勝蚩尤在黃河流域繁衍生息，為主要的部落。為華夏民族打下了堅實的基礎。這是炎黃子孫的來歷
而華，是“章服之美”的意思，
夏，是“禮儀之大”的意思。
華夏族的祖先是生活在黃河流域的黃帝和炎帝，後由於合併融合，蠻，夷，戎，狄等民族相繼融入華夏族，構成後來漢族的主體，
漢族由漢王朝而得名，此前稱華夏族，所以漢族本身就是由不同民族融合而成的，其主體是華夏族，這就是中國之所以稱為華夏的原由
6樓：掀起銀行的蓋頭
早期的領袖 一個 是炎帝 一個是黃帝
中國的別名 華夏
7樓：樂者永康
炎黃是指上古的炎帝和黃帝華夏就不知道了不好意思
為什麼我們中國人稱自己是"炎黃子孫","華夏兒女"?
8樓：
炎黃子孫是華人的自稱。
“炎”指炎帝（yan emperor），以姜水成（今寶雞市境內）。“黃”指黃帝（yellow emperor），以姬水（今陝西武功漆水河）成。炎黃二帝為中華始祖。
傳說他們出自同一個部落，後來成為兩個敵對的部落的首領。兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
炎黃：炎帝神農氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝(yandi;yan emperor )，華夏始祖之一，與黃帝（huangdi;yellow emperor）並稱為中華始祖,中國遠古時期部落首領。
又稱赤帝、烈山氏，距今2023年至2023年左右生於姜水之岸（今寶雞市境內）。
炎帝制耒耜，種五穀。立市廛，首闢市場。治麻為布，民著衣裳。
作五絃琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。製作陶器，改善生活。
為中華民族的人文初祖。他與黃帝結盟並逐漸形成了華夏族。
黃帝（huangdi;yellow emperor ）（前2717-前2023年）。軒轅黃帝為華夏始祖之一，人文初祖，與炎帝（yan emperor，生於今寶雞境內的姜水之岸）並稱為中華始祖，中國遠古時期部落聯盟首領。
少典之子，本姓公孫，長居姬水（陝西武功漆水河），故改姓姬，居軒轅之丘，故號軒轅氏，出生、創業和建都於有熊（今新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他以統一中華民族的偉績載入史冊。播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠，建舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學，在此期間有了文字。
黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。
炎黃子孫是指中華民族的後代。亦作“黃炎子孫
鯀、禹與夏人之後，以及共工、四嶽與各姜姓國，「皆黃、炎之後也」。先秦炎黃子孫包括夏、商、姬、姜四族，也就是姒姓、子姓、嬴姓、姬姓、姜姓氏族中繼承了華夏文明的國家。
比如周王室和魯、晉、鄭、衛、韓、魏、燕、虞、虢等姬姓國；齊、申、呂、許等姜姓國。徐、黃、郯、江、趙、秦等嬴姓國、子姓宋國。炎黃合祀，始自秦靈公。
《史記·封禪書》載：“秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。” 傳說中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。
他們是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關係相近的部落首領。後來，兩個部落阪泉之戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，唐朝以後又稱為唐人。炎帝和黃帝也是中國文化、技術的始祖，傳說他們以及他們的臣子、後代創造了上古幾乎所有重要的發明。
9樓：小周高等教育**答疑
“炎黃子孫”之說，涉及到中華民族的起源問題。長期以來，我們聽慣了中華民族歷史一元論，那就是：中華上下五千年，中華民族的始祖是黃帝，中華民族的發源地是西北的黃土高原，黃河是我們的母親河。
中華文明的傳播是以發源地為中心，然後向四方輻射。簡言之，就是一個民族，一個始祖，一塊發源地，一條母親河，中華文明只有一箇中心，逐漸傳佈四方。歷史真相正是如此麼？
絕對不是。這個古史框架是由司馬遷在《史記》一書中建立起來的。當時的司馬遷也並不能暢所欲言，他明知道出生東夷的伏羲與出生南蠻的神農都比出生於西戎的黃帝歷史悠久，但是漢武帝自比黃帝，一定要以黃帝作為中華民族的始祖，他也只好屈從，卻在字裡行間透露出一些真實情況，希望讀者“好好深思、心知其意”，自己悟出其中的道理來。
中華民族自古以來稱為“華夏族”，中國人稱自己為“華夏兒女”。華夏族的起源，一般認為是始於原始社會的末期，那時在中原地區的炎帝部落，黃帝部落及其他部落經過兼併戰爭之後，融合成一個統一的大規模的部落聯盟，在此基礎上形成了華夏族。然而，“華夏”一詞的本義是什麼，至今還沒有令人滿意的答案。
有些人從字面上去解釋，賦以美麗、光輝、偉大之類的意義，顯然是不足取的。 華、夏兩字，在《尚書》和金文中已有出現。“華夏”一詞，在古文獻中首見於《左傳·襄公二十六年》：
“楚失華夏”。《論語》稱為“諸夏”：“夷狄之有君，不如諸夏之無也。
”“諸夏”即華夏族各個諸侯國的意思。先秦時期，人們把中原地區的民族稱為華夏、諸夏，而把其他民族稱為夷、狄、戎、蠻。後來，經過多次民族大融合，華夏的概念比先秦時擴大了，中國人都稱自己為華夏兒女。
認真考究起來，先秦時期“華夏”的概念，也已經丟失了本義。現試將華夏一詞作一解釋，以求教於專家、學者。 有關“華夏”名稱的來歷，應該追溯到中華民族的始祖母——伏羲之母華胥。
華夏即是華胥。 華胥是伏羲之母。
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