與地名有關的成語

2021-07-13 19:09:24 字數 5069 閱讀 9129

1樓:匿名使用者

1、 五湖四海:五湖,中國人稱五湖,指波陽湖、洞庭湖、洪擇湖、太湖、巢湖五在湖泊,四海指東海、西海、南海、北海。也說是黃海、渤海、南海、東海。泛指全國各地。

2、 放之四海而皆準:出自《禮記·祭義》:“推而放諸東海而準,推而放諸西海而準,推而放諸南海而準,推而放諸北海而準。

”此四海即東西南北四海,猶如說天下。下一個成語中的四海同。

3、 四海之內皆兄弟:《論語·顏淵》:“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”

4、 福如東海:對幸福的祝願常用詞。福氣如東海一樣大。東海古代說東面的海。今是地理上一海名。與此成語常常連用的一句叫壽比南山,見後。

5、 中原逐鹿:中原泛指中國中部地區。也說逐鹿中原。意思是群雄並起,爭奪天下。出自《史記·淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之。”

6、 得隴望蜀:隴與蜀皆地名。南朝·宋·范曄《後漢書·岑彭傳》:

“人苦不知足,既平隴,復望蜀,每一發兵,頭鬢為白。” 唐代李白《古風之二三》:“物苦不知足,得隴又望蜀。

”隴略等於今甘肅省,蜀略等於今四川省。光武帝時實為隗囂與公孫述分別割據。

7、 隴頭音信:南朝宋陸凱與范曄友善,自江南寄梅花一枝與長安范曄,兼贈 詩曰:“折梅逢驛使,寄與隴頭人。

江南無所有,聊贈一枝春。”事見唐韓鄂《歲華紀麗》卷一。後用“隴頭音信”稱寄往或來自遠方的書信。

8、 巴山蜀水;概括說四川一帶的山山水水。巴蜀皆古國名。

9、 樂不思蜀:快樂就不思念蜀國也。這是關於後主劉禪的典故。

《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》:“問禪曰:‘頗思蜀否?

’禪曰:‘此間樂,不思蜀。’”

10、 蜀錦吳綾:泛指精美的紡織品。就產地言說吳蜀。吳蜀皆國名。吳即春秋時吳國之地,略相當於今江蘇省南部與浙江省北部。蜀即今四川省。

11、 蜀犬吠日:唐·柳宗元《答韋中立論師道書》:“屈子賦曰:

‘邑犬群吠,吠所怪也。’僕往聞庸、蜀之南,恆雨少日,日出則犬吠。”與此近義有成語還有一個遼東白豕,都是少見多怪的意思。

12、 遼東白豕:出處 南朝宋范曄《後漢書·朱浮傳》:“伯通自伐,以為功高天下。

往時遼東有豕,生子白頭,異而獻之,行至河東,見群豕皆白,懷慚而還。若以子之功論於朝廷,則為遼東豕也。”遼東應該是今遼寧省東南遼河以東。

13、 杞人憂天:杞人即是杞國人。杞國為周諸侯國名,杞國大體上在今河南省杞縣。

典故出《列子·天瑞》。杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:

“天積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?” 其人曰:

“天果積氣,日、月、星宿,不當墜邪?” 曉之者曰:“日、月、星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。

” 其人曰:“奈地壞何?” 曉之者曰:

“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步跐蹈?終日在地上行止,奈何憂其壞?

”其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

14、 杞宋無徵:指資料不足,不能證明。出自《論語·八佾》:

“夏禮吾能言之,杞不足徵也;殷禮吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也。足,則吾能徵之矣。

”15、 吳下阿蒙:阿蒙是人名,指呂蒙。吳下是地名,即吳地。

吳為周之諸侯國,今江蘇之南、浙江之北一帶。典故出《資治通鑑》卷六十六,原文如下:初,權謂呂蒙曰:

“卿今當塗掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:

“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?

孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:

“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!

”肅遂拜蒙母,結友而別。

16、 吳牛喘月:南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“滿奮畏風,在晉武帝坐;北窗作琉璃屏,實密似疏,奮有難色。

帝笑之,奮答曰:‘臣猶吳牛見月而喘。’” 《太平御覽》卷四引《風俗通》:

“吳牛望見月則喘,彼之苦於日,見月怖喘矣。”此成語常與蜀犬吠日連用。

17、 吳頭楚尾:一般用指江西省北部。也作楚尾吳頭。

18、 吳越同舟:比喻團結互助,同心協力,戰勝困難。吳越鄰國相依又相爭,世代成仇。

吳越皆國名。越國以紹興為中心,吳國以蘇州為中心。後因以“吳越同舟”比喻雖有舊怨,但當同遭危難,利害一致之時,也須互相救助,共同努力。

出處《孫子·九地》:“夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。”

19、 吳市**:說吳子胥故事,街頭行乞的意思。《史記·範睢蔡澤列傳》:

“伍子胥橐載而出昭關,夜行晝伏,至於陵水,無以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹**,乞食於吳市。”

20、 抉目吳門:也是吳子胥故事。司馬遷《史記·吳太伯世家》:抉吾眼置之吳東門,以觀越之滅吳也。後常指忠臣被冤殺。吳門即古吳國的城門。

21、 夜郎自大:夜郎,漢時少數民族地區國名,在貴州西部。出自《史記·西南夷列傳》。

原文是:滇王與漢使者言曰:“漢孰與我大?

”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大。

22、 洛陽紙貴:洛陽為晉都城,今河南省洛陽市。典故出處為《晉書·文苑·左思傳》:

“於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。”比喻作品風行一時,廣為流傳。

23、 洛陽才子:指西漢賈誼,後泛指有才華的人。語出晉潘岳《西征賦》:"終童山東之英妙,賈生洛陽之才子"。

24、 邯鄲學步:邯鄲是戰國時趙國的都城,今河北省邯鄲市。莊周《莊子·秋水》:

“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。” 又《漢書》:

昔有學步於邯鄲者,曾未得其彷彿,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。”邯鄲學步也作學步邯鄲。

25、 平原督郵:南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》:“恆公有主簿善別酒,有酒則令先嚐,好者謂‘青州從事’,惡者謂‘平原督郵’。

”平原,古地名,在山東省德州。

26、 陽關大道:陽關,在甘肅敦煌西南。陽關是古代關名,也是判別的曲子名。

代指送別。成語也有陽關三疊或三疊陽關。按曲子名解釋,這裡不單列,不計入地名成語。

27、 新亭對泣:新亭在江蘇省南京市。成語出自南朝宋劉義慶《世說新語·言語》,原文是:

過江諸人,每至美日,輒相邀新亭,藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰:“風景不殊,正自有山河之異。

”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰:“當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚相對!

”28、 桑間濮上:是古代衛國的地方。《禮記·樂記》:

“桑間濮上之音,亡國之音也。” 《漢書·地理志下》:“衛地有桑間濮上之阻,男女亦亟聚會,聲色生焉。

”後來用“桑間濮上”指**風氣盛行的地方。即男女幽會。濮水乃古河,今已無。

略在河南北部。

29、 青州從事:南朝宋·劉義慶《世說新語·術解》:“恆公有主簿善別酒,有酒則令先嚐,好者謂‘青州從事’,惡者謂‘平原督郵’。”青州,在山東省淄博。

30、 藍田生玉:藍田,縣名在陝西省。比喻賢父生賢子。

31、 淮南雞犬:漢·王充《論衡·道虛》淮南王劉安坐反而死,天下並聞,當時並見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬**者。此成語也作淮南雞狗。

晉·葛洪《神仙傳·劉安》:“時人傳八公、安臨去時,餘藥器置在中庭。雞犬舐啄之,盡得**。

”意思是因他人而得勢。用狗貶義更甚。淮南指淮南王,也是地名。

安徽省有淮南市。歷史上淮南王很多,此劉安為高祖之孫劉恆之子,襲封淮南國一部,淮河以南十五個縣的廣大地區。

32、 淮橘為枳:人隋環境而變。《晏子春秋·雜下之十》:

“嬰聞之:橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。所以然者何?

水土異也。”淮南即淮河之南,也是中國南北分界線之一。

33、 合浦珠還:合浦縣,原屬廣東省,今屬廣西壯族自治區。產珠。

南朝范曄《後漢書循吏傳》:(孟嘗)嘗遷合浦太守。郡不產谷實,而海產珠寶。

與交趾比境,常通商販,貿糴糧食。先時宰守並多貪穢,詭人採求,不知記極,珠逐漸徙於交趾郡界。於是,行旅不至。

人物無資,貧者餓死於道。嚐到官,革易前敝,求民病利。曾未逾歲,去珠復還。

百姓皆返其業,商貨流通,稱為神明。成語也作珠還合浦。

34、 暗度陳倉:歷史上著名戰役與計策。陳倉在今甘肅省寶雞市東。語出《史記·高祖本紀》。此成語也作暗渡陳倉。全說是明修棧道,暗度陳倉。

35、 中流砥柱:砥柱即河南省三門峽市黃河中流之砥柱山。成語也作砥柱中流。

36、 泰山壓頂:泰山是五嶽之首,東嶽。在山東省泰安市。

比喻極大的壓力或打擊。泰山用於比喻的成語,泰山的含義與比喻義基本接近。下面把關於泰山的成語蒐集在一起,說明出處,意思與泰山可以省略。

37、 穩如泰山:出自《漢書劉向傳》。枚乘《上書諫吳王》:“變所欲為,易於反掌,安於泰山。”也說安於泰山。

38、 安於泰山:參見上條。

39、 有眼不衷腸泰山:自謙有眼無珠。口語。

40、 泰山其頹:《禮記·檀弓上》:“泰山其頹乎。樑木其壞乎。哲人其萎乎。”類似的成語也說泰山梁木。

41、 泰山梁木:見上條。

42、 重於泰山:司馬遷《報任少卿書》:“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”對比用可可以說泰山鴻毛。

43、 泰山鴻毛:參見上條。

44、 泰山北斗:《新唐書·韓愈傳贊》:“自愈沒,其言大行,學者仰之如泰山北斗雲。”

45、 一葉障目,不見泰山:《鶡冠子·天則》:“一葉蔽目,不見泰山;兩豆塞耳,不聞雷霆。”

46、 泰山壓卵:《晉書·孫惠傳》:況履順討逆,執政伐邪,是烏獲摧冰,賁育拉朽,猛獸吞狐,泰山壓卵,因風燎原,未足方也。

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