1樓：武夷山大道
《遇見未知的自己》藉助第一人稱的寫作手法，以**為題材，用故事這種很淺顯的方式，融會貫通了理論與實際，通過心靈脩行的觀念闡述如何與真我－－愛、喜悅及和平重新連結，把怎樣開始往內看，自己內在到底發生了什麼事情做了一個很好的整理 ，闡述了在錯綜複雜的各種關係底下，其實是一個很單純的關係——和自己情緒相處的能力 ，並表達了生命成長的藍圖，縮短了茫茫摸索的階段。全書的主題：愛、喜悅、和平。
現代人面對快速變遷的社會，修養和慾望不成比例， 很容易在其中迷失自己。 書中的老人其實就是一面子， 映照出現代人心態的不合適。作者藉助「我」的親身經歷與感受，展現了現代都市人的複雜與痛苦，並通過邂逅年老智者的引導，逐步自覺踐行身心靈脩，最終從日益異化的現實困境中走出，尋到最初的自我，實現自我心靈的拯救，求得內心的歸宿。
**開頭便交代了作者寫作的緣由，間接隱喻了現代人陷入迷惑與痛苦的原因：被外在的物質慾望緊緊鎖住，而且一直沒有發現、重視和改正這樣簡單錯誤的邏輯，導致生活越來越糟糕，內心越來越沉重，越發感覺不到現代社會物質極大化帶來的樂趣。因此需要進行一次心靈的旅途，尋求一條回家的路，不再被外物所迷惑，該書接下來便講述瞭如何在錯誤的方向上尋求人生的出路，從迷失在塵途中走出來。
主人翁李若凌正是陷入上述簡單錯誤的邏輯中而不自知，生活中遭遇各種不如意，最終引發與老公的爭吵而離家出走，邂逅了一位充滿智慧的慈祥長者，在老人的交往與引導下，深入**：「我是誰」、「我不是誰」、「我們到底要什麼」等充滿蘇格拉底式的哲學懸思，並在老人的推薦下，與老人的幾個靈脩成功的學生進行深入交流，領悟出潛意識人生模式及其表達。
作者用四個層次（身體、情緒、思想、身份認同），通過團體諮商、個別療愈或練習及體驗的方式，闡述如何解除現有的人生模式，如何解脫身體、情緒、思想的桎梏，並且能夠在生活中身體力行書中的種種建議 ，從而獲得身心的療愈 ，以及如何修復和重塑與父母、親密愛人、子女、友人之間的關係，最終找到通往愛和幸福的橋樑。 現代都市人在社會中不斷為生存財富理想而奔波、忙碌，但卻無法在生活中找到歸宿感，最終可能被社會家庭拋棄，成為異己的存在物，難以找到自我內在的心靈歸宿。最後能破解這種可悲、可怕的現代都市人境遇的鑰匙，那就是通過身體的連結、臣服的情緒控制檢視自己的思想，通過身份認同察覺自我，實現真我，追求愛、喜悅與和平。
「親愛的，外面沒有別人，只有你自己。」作者通過該書講述了唯有依靠自己的檢視，自覺踐行身心靈脩，保持關照內心並惜福感恩的心態，才能走出自我創造的層層枷鎖，尋求真我的解放與實現，求得內心的自在與釋然。
2樓：沒問題哈
見過的不說，說見過的都瞎說
入定功夫不到，沒人能見
3樓：匿名使用者
我「有」一個身體，而我並不「是」我的身體。
如何系統的學習宗教知識
4樓：匿名使用者
您好首先你得明確你想了解的是哪個宗教
比如:**教
那可以去教堂
或者是神學院
他們都會非常樂意的幫助你
去了解**教的很多東西 當然
也可以你先通過自學來了解的
聖經 你首先得有
沒有的話 到教堂
他們會送你的
其次就是研究聖經
把你不理解的
都標註出來
週六週日做禮拜的時候
你去教堂 找牧師
他會幫你解答的
你可以通過聖經
通過跟他們的交流
來豐富你對**教的瞭解
當然 這不是一蹴而就的事兒
需要你花時間來了解
希望我的回答可以幫助你
學習世界三大宗教有什麼意義
5樓：天宇
正統宗教不是迷信,而是一種信仰,是人類心理**的一種方法!尤其在現代物質需求得到滿足以後,精神上卻越來越貧乏,人們會感到不安焦慮,內心空虛,宗教可以給人以精神上的支援,緩解消除這些情緒,所以我們可以把宗教當做一門心理醫學,而不是迷信! 宗教在世界的發展歷史上有重要的推動作用,一個地區的或者民族的思想方法風俗習慣都可以通過他們所信仰的宗教體現出來,學習世界三大宗教就是要互相瞭解不同的文化,風俗習慣,相互理解包容,如果所有人都正確的學習並瞭解各個宗教的歷史和**,那麼就會減少因為文化的不同而產生諸如宗教衝突,種族歧視等等社會問題...
我們的世界也會和諧很多!
6樓：林世昊
我最後教你吧，初生時間到了，用這個形正一切；幹活時間到了，用這個開悟一切；時候到了，用這個拋棄一切。
當今社會如若沒了宗教，孤兒嗎將活在永遠哭泣中，孤兒們會退化到牲畜永遠互相廝殺，所以拒絕救孤兒。因此科學不過是絕對特殊的殺戮人工具而已。
如何開始學習一門宗教
請教如何系統學習宗教學
7樓：aaa**王
先了解 宗教戒律 教義 教法 主導思想 主張 目的等等······················
學習宗教極端思想的表現有哪些
8樓：愛不能刻意安排
宗教極端主義的基本特徵宗教極端主義是宗教與極端主義的複合詞，是被冠以「宗教」之名的「極端主義」。宗教極端主義的基本特徵是「極端性」、「蠱惑性」、「暴力性」和「政治性」。極端性，是指宗教極端主義是宗教「變異」的產物，它把信仰推向偏激狂熱，並向極端方面發展，最終背離了宗教的歷史、傳統和秩序。
蠱惑性，是指宗教極端主義，打著「宗教」的旗號欺騙信眾。沒有什麼其他名義，比它更能矇騙、**這個宗教的信仰者了。暴力性，是指宗教極端主義，絕對排斥一切異質文化，和其他宗教信仰，進而對之拒絕、衝擊、打殺、毀滅。
政治性，是指宗教極端主義，是在宗教名義下，的種種政治行徑，的精神支柱。它蠱惑、鼓動追隨者，聽命於宗教極端思想的倡導者、鼓吹者、組織者，不擇手段地，從事有組織的罪惡活動，破壞國家的政治經濟制度，和社會秩序，破壞民族團結、宗教和睦、祖國統
一、社會穩定。
《遇見未知的自己遇見心想事成的自己活出全新的自己》和《重遇未知的自己》多少錢
四套共計127元，前一段時間一個閨蜜生日買了一套作為生日禮物。全四冊套裝bai127，噹噹價87.6 遇du見未知的自己 原價zhi dao29，噹噹價內18 遇見心想容 事成的自己 原價33，噹噹價19.8 活出全新的自己 原價33，噹噹價16.5 重遇未知的自己 原價32，噹噹價19.6 京東 ...
有誰看過祕果的，好看嗎，有誰看過《祕果》這部電視劇嗎
文 夢裡詩書 作為 左耳 的姊妹篇，祕果 除了沒有前者那太過造作的雷點之外，幾乎就是如出一轍的，不論是情感營造，還是導演自身對電影節奏的掌控的無力，都使電影就觀感來說是如同命題作文般生硬刻板，其所為人所見的不過又是一場無病呻鳴的平庸之作。在疼痛青春已然無法讓人疼痛，反而成為了爛片符號的當下，新的國產...
誰看過克里希那穆提的書，誰看過克里希那穆提的書？談談你的感受，你覺得他跟尼采，盧俊，柏拉圖這些人比起來怎麼樣？
他的聲音是最最純淨 最最智慧的聲音，讀他的書，是會使我們聽見內心靈魂爆發，沒有任何偏執，沒有任何看似真摯卻愚昧的信仰，換句話說，連最純淨的信仰也純淨了。摯愛！中國大陸一共出版bai過如下du14本 群言出版社 一生zhi的學習 重dao新認識回 你自己 人生中不可不想的事答 九州出版社 謀生之道 心...