1樓：東東的小店
盡日尋春不見春意思是：整日尋春卻見不到春的蹤影。此詩出自宋羅大經的《鶴林玉露》，作者為一不知名的比丘尼。全詩為：
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
此詩摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。
「歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分」，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭。
2樓：南邕
出自唐代的《嗅梅》
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
這是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。
「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲」，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在**？「歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分」，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭，已經昂然十分了----春天竟在自家的門庭內！
諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？
「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。」的下一句是什麼？
3樓：匿名使用者
「盡bai日尋春不見春，芒鞋踏遍隴du
頭雲zhi。」的下一句是dao「歸來笑捻梅花嗅版,春在枝頭已十分。
作品名權稱：《悟道詩》 作品出處：宋·羅大經《鶴林玉露》 作品年代：宋代
《悟道詩》
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
作品譯文：費盡了時光尋找——盎然的春意卻見不到春的蹤跡，腳下的芒鞋已踏遍了——籠罩在山頭的白雲。重返家園將梅花拿在手指間輕轉偶然一嗅，哎！
禁不住暗笑自己——就在這眼前的枝頭上春意正熱鬧十分。
作品簡析：全詩描述主人公雖歷經千辛萬苦，尋春而不得，最後卻又偶然得到的經過，藉以說明悟道的經歷。作者描繪這一尋春的過程，意在說明這樣一個道理：
自然妙道，原在人心之上，只是人們沒有發現罷了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是執著不放，就越發南轅北轍。要善於變換思維角度，這樣才能體悟到其中的禪機妙理。
作品賞析：前兩句從時間 空間兩個方面寫尋春之事盡日言歷時久，踏遍言行程廣，第三句一個「笑」字表現了詩人的頓悟，有柳暗花明之妙，末句已十分更寫出梅花的爛漫 春色的濃烈。
「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲」 與「惜春小禮中」出自同一首詩嗎？
4樓：moon河漾琴心
不是。來
「盡日尋春不見春，自芒鞋踏遍隴頭雲」出自唐代的無盡藏的《嗅梅》。
沒有「惜春小禮中」這句詩。
原文如下：
《嗅梅》唐 無盡藏
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
釋義如下：
整日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。尋春不得，興盡而歸，哪知笑著拈著梅花而聞，才發現春在枝頭，已經昂然十分了，春天竟在自家的門庭內！
賞析：此詩摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，作者尋春不到，卻在自家的門庭內發現春天的蹤跡，諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？
嗅梅盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。這是一首很有意蘊的詩，不同的人
5樓：椊卓
略試題分析：先要理解本詩的意思，詩歌前兩句是寫歷盡千辛萬苦，到處去尋春，結果一無所獲，回來時隨意拈起梅花一嗅，原來春天就在身邊。由此可以引申：
一、任何一種成功，都不是偶然的，除了努力，還要有時間的累積去完成。而人的天性，往往對自己擁有的，視而不見，卻努力去追求得不到的。總以為得不到的，才是最好的。
於是，許多雄心萬丈的人，離鄉背景，也要去追求那遙掛在天際的夢。經歷了千辛萬苦，募然回首，卻發現所追求的，就是原本擁有而未加珍惜的。
二、從另一個角度思考，這一番追尋，也不是全然白費；若沒有追尋的過程，也許，人永遠學不會珍惜呢。
點評：本題所選詩歌很有禪意，其中也蘊含了很多生活的哲理，這些哲理很符合學生的實際，學生應該會有感而發，但要寫好這篇作文的前提是要正確理解本詩，這可能是寫作這篇作文的最大難點。
閱讀下面材料，按照要求作文：（60分）「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十
6樓：那易菡
這世界並不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
——羅丹
一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為「沒用」而拋棄了。木匠上山，選的是「可用」之材，要麼作柱，要麼作棟，再不當用，也要作椽。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？
做不了。難怪木匠要嘆息「沒用」而離它們遠去。
作為木匠，他衡量木頭是否有用的標準就是「實用」。其實，只要我們把視野稍微擴大一些，便可發現，像木匠這樣用「實用」的眼光來看待事物的人還不在少數。找物件首先看他（她）家是否有錢，評判學生首先看他的考試分數多少，結交朋友首先看他（她）是否有利用價值……市場經濟體制在促進經濟發展的同時，也使人們形成了急功近利的實用主義觀念。
我們是唯物主義者。我們承認人要生存，首先要解決衣食住行方面的問題。講究一點實用，追求一點功利，本也無可厚非。
但我們的目光不能只盯在「實用」和「功利」上。人為萬物之靈，理應有除物慾之外的更高層次的追求。除了「實用」的眼光外，我們還要有審美的眼光。
用審美的眼光去看這個世界，可以發現許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發現了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術品；鍾子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了「高山流水」的知音；蔡元培用審美的眼光發現了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。
一堆樹根在根雕藝術家的手裡成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼裡成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼裡成了隕石，這一切都因為發現者用的是「審美」的眼光，而不是世俗的「實用」的眼光。
給我，給我一雙審美的「慧眼」吧！為了奇形怪狀的樹根不被拋棄，為了千里馬不「駢死於奴隸人之手」，為了這世界上的美不再被埋沒。
試題分析：是一道材料作文題。此素材摘自《禪詩》三百首高僧篇，是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，歷來為人們所稱道。
「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲」，首兩句描繪詩人盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿雲，但卻一直找不到春天的蹤跡。多少禪修之人為了見到自己的本來面目，不辭辛苦，苦苦尋覓而不可得，春天到底在**？「歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分」，詩人尋春不得，興盡而歸，哪知道笑拈梅花而嗅，才發現春在枝頭，已經昂然十分了----春天竟在自家的門庭內！
諸佛所證悟的真如法身原來人人具足，不假外求，本自無缺，可是又有多少人會得呢？
自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿
您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒哦 自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝 是什麼意思？付費內容限時免費檢視 回答狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝的意思是 狂風已吹盡了鮮紅的花朵，現在綠葉成蔭果實綴滿枝。這首詩通篇採用比擬手法，以尋春比喻尋訪所愛之人，以花...
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出自唐朝詩人孟郊的 登科後 昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。賞析孟郊四十六歲那年進士及第，他自以為從此可以別開生面 風雲際會 龍騰虎躍一番了。滿心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小。這首詩因為給後人留下了 春風得意 與 走馬看花 兩個成語而更為人們熟知。詩...