1樓：匿名使用者
社會學研究的重心很大一部份放在現代性社會中的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。社會學的研究物件範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互動，大到全球化的社會趨勢及潮流。家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、**等都是社會學研究的物件，而這些研究物件的共通點是一些具有社會性的社會事實。
雖然“社會性”的定義在不同學派之間仍有爭執，但社會事實外在於個人，且對個人的行為跟認知有影響，這一點是大致上為社會學者所共同接受的。
對你應該有參考作用。
2樓：雪藝廣告
社會學起源於19世紀末期，是一門利用經驗考察與批判分析來研究人類社會結構與活動的學科。社會學家通常將經濟學、政治學、人類學、心理學等一起並列於社會科學來進行研究。因其興起的歷史背景，社會學研究的重心很大一部份是放在現代社會中的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。
社會學的研究物件範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互動，大到全球化的社會趨勢及潮流。
社會學主要研究相對現代尤其是當代的人類社會行為，從過去主要研究人類社會的起源、組織、風俗習慣的人類學，傾向變為以研究現代社會的發展和社會中的組織性或者團體性行為的學科。在社會學中，人們不是作為個體，而是作為一個社會組織、群體或機構的成員存在。
生活：其實很多人都不知道為什麼要活著活著是為了什麼其實人生很簡單為了生活而活著活著為了生活可就這麼簡單的道理又有多少人真正的領悟了又有多少是這樣的活著的想想很可悲很可憐許多人都把活著弄的亂七八糟的。他們學會了犯罪燒殺搶什麼都學會了他們還自認為他們是為了生活其實為了生活根本沒有那必要。
簡單的生活每個人都可以只是他們把生活的定義歪曲了 為什麼為什麼在這個既熟悉又陌生的世界裡人們都學會去破壞生活當官的想多撈點錢可結果那面臨的是讓他無法翻身的牢獄沒錢的去偷去搶結果那他吧自己給偷了等等。有太多這樣的例子了。其實生活很簡單我們不去偷不去搶生活過的平淡又會怎麼樣呢。
簡簡單單才是幸福。很多人都在毀滅生活用自己的軀體去解除安裝自己的靈魂他們忘了自己的靈魂是用來支配軀體的可偏偏他們要把他們顛倒所以他們也就失去了他們本身的生活。 看看這個世界像什麼樣男的在糟粕自己女的在作賤自己所謂的生活已經不是原來的生活都已經加上色彩的生活了然而加上去的色彩只會讓他們更加的不知道什麼是生活什麼是他們應該的生活活著他們已經不知道為什麼而活的了生活也不知道怎麼去生活了一切的一切都在變變的他們都不知道什麼是生活。
什麼是他們應該追求的生活。 這個世界每天都在刪除一部分人你可能是其中的一個也可能不是。是的不是的人都是生活的需要。
這個世界絕對沒有絕對的事也絕對沒有絕對的錯和對。有的只是人們的一種思想理念。這個世界既現實又殘酷現實的不能再現實殘酷的不能再殘酷。
我們能做什麼。那就是學會生活學會怎麼去生活
3樓：
關係緊密，生活用社會學理論理解，才更透徹
社會學與生活的介紹
4樓：愛藝
社會學bai是一門包羅永珍du的科學，它不但zhi涵蓋性別、種族、階層、年齡等dao議題，更是許多生活內化知識的融容匯，是集合人類、環境、政策、時代等生活中所有方面的學問。社會學家試**釋，是什麼因素使得工作機會從美國轉移到中國，女性在公共場所具有什麼樣的地位，以及計算機與網路技術的普及對社會有怎樣的影響等關係到您日常生活中方方面面的問題。正如謝弗教授所建議的，要將你看到的材料與你的生活和經歷聯絡起來。
生活和文字中的社會學怎麼樣
5樓：匿名使用者
我一直相信，書齋裡的研究絕對解決不了人類的吃飯問題，學問應該有用。我讀書的興趣點也在此，不愛讀那些純粹理論的大部頭，只想看與日常經驗息息相關的“小文章”，中國社會科學院李培林研究員的《生活和文字中的社會學》就是這樣的“小文章”，對於社會學學者來說，這本書提供了一種使社會學走向生活的方**，對於一般讀者而言，它又引導著人們走近社會學。 李培林研究員是2023年代中國第一批赴法留學生，因之最早接觸到了西方最新的社會學理論，他也成為當代社會學西學東漸的傳播者之一：
為雷蒙61阿隆翻案，介紹波伏娃及其女權主義思想，引介福柯、利科等知名社會學家，這在當時都算得上是“奇聞異事”了，沿著這樣的方向，他又在2023年代末期介紹了布迪厄、圖海納、布東和克羅齊耶這些後來被證實為著名甚至是偉大的社會學家。這在現在看來真是功德無量的事情，因為社會學和社會的現代性問題就是這批知識人首先提及並逐漸傳播到中國的。在這些言說的背後，作者有他更深層次的思考：
“東方”如何走向現代？他提出要用“中國經驗”來實現“東方現代化”，這又將理論問題拿到實踐中來審視和解決。不知不覺中，作者回答了一個一直縈繞在我心頭的問題，法國現代著名社會學家的社會學思想時如何進入中國的，對中國有什麼用。
讀了這些文章之後，我主要思考兩個問題：首先，我們研究西方社會學並不是為了建立一個學術的七寶樓臺，而是要將這些新思想和中國的發展相結合，比如像書中提到的樹立整體觀、當心風險社會等，這就將社會學落到了實處。其次，我們再也不能被所謂西方拉的太遠，要知道比之於西方我們的福柯研究和布迪厄研究差不多晚了二十年，我們不能再犯這樣的錯誤，如今這個時代傳播媒介特別發達，我們一定要讓世界範圍的新知第一時間納入到中國當下的研究視域，尤其是社會學。
以上是《生活和文字中的社會學》給我的啟示之一。 之後，作者用他在臺灣和日本的生活經驗告訴我們：其實生活中的點滴小事足以影響整個社會的發展，比如臺北的“捷運”（地鐵），既方便快捷又新潮衛生，甚至堪稱一種文化，而從零分到一百分只用了不到十年的時間，這也許也可以說明海峽對岸的中國人至少對生活足夠尊重。
再比如日本的廁所革命，2023年代，日本的公共廁所衛生情況和近鄰中國可謂半斤八兩，今天兩國的公廁情況真是天壤之別：日本用了幾十年的時間將自己的公共廁所改造成了全世界最高水平，而如今在中國的很多城市想找廁所是一件很難的事情。書中盡是這樣微不足道的小事，汽車左行、小電器、中國大蔥出口**等，但也正是這些生活的細節維持著人們生存的環境、質量甚至尊嚴。
其實說白了，整個社會就像一臺時時刻刻不停運轉的機器，機器內部由大大小小的齒輪構成，個人就是這大大小小的齒輪，倘若一個齒輪鏽住了或者出了其他問題，影響社會這臺機器的運轉也就在所難免。如今，中國的各項社會改革都逐步進入深水區，已然走過了摸著石頭過河的時代，如何讓社會這臺大機器又好又快地運轉是一個大問題，關鍵是不能讓任何一個齒輪鏽住，這就必須創造一個好的生活的環境。從這個意義上說，作者看到了一個時期內中國的癥結和問題所在，而解決好這些生活中的小問題也是社會學的最高境界。
另外，書中也同樣涉及到一些學術、讀書和作者研究理路方面的問題，其中不乏佳作，比如科技改變了生活的邏輯、社會流動、村落終結和中國夢等問題，但無論言說的是哪個方面，“中國經驗”都是作者一個鮮明的主題和線索，這種經驗不僅僅是政治經濟文化經驗，也是社會生活經驗，是這種經驗推動著社會的發展，這也是《生活和文字中的社會學》的中心所在。作者試圖告訴我們，社會學研究應該深深紮根於生活，即使理**本也要和生活建立聯絡，從生活中來，到生活中去，只有這樣，才能洞悉社會發展的真正邏輯和主要問題，這對當代中國而言真可謂大有裨益。 路漫漫其修遠兮。
話又說回來，真正洞悉社會發展的真正邏輯和主要問題，不僅僅是我們這一代人的任務和使命。
社會工作與社會學的關係
社會學和社會工作的聯絡在於 社會學 社會工作都經歷了一個聚焦問題 發現問題 分析問題的過程，在事件分析中都會涉及到一些社會學研究分析方法。而兩者之間的區別在於 學科性質不同 學科目的不同 工作方法不同。一 學科性質不同 1 社會學針對某一系統結構和執行方式進行分析的理論性學科，按照其研究方法的不同分...
社會學是什麼，什麼是社會學？
社會學是一門研究社會事實 客觀事實 社會行為 社會結構 社會問題等 主觀事實 人性 社會學心理等 的擁有多重正規化的學科，起源於19世紀末期。是從社會哲學演化出來的現代學科。社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯絡，發展及完善一套...
如何快速瞭解和掌握城市社會學與空間社會學的理論與研究方法
城市管理是城市社會學的一部分，也即城市社會學包括城市管理。城市社會學又稱都市社會學，以城市的區位 社會結構 社會組織 生活方式 社會心理 社會問題和社會發展規律等為主要研究物件的一門學科。城市管理包括政治的 經濟的 社會的和市政的管理。狹義的城市管理通常就是指市政管理，即與城市規劃 城市建設及城市執...