1樓：霽雨若初
以臉相對是正確貼法。
以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的「貼錯門神」。
拓展資料:
武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭，秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱：賽專諸，似孟嘗，神拳太保，雙鐗大將，鐗打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日佔三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。
秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後，被封為開國元勳會充當民間的門神的原因，是上行下效之故，並非什麼都可以上行下效的，畢竟民間平民百姓有別於帝王。
門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。
2樓：六六
正確貼法：以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法，反之則為民間流傳的「貼錯門神」。
門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
拓展資料：
門神，即司門守衛之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。 作為民間信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。 按照傳統習俗，每到春節前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。
根據史料記載，周代的時候就已經出現了「祀門」的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神的傳說在民間早有流傳，《山海經》、《風俗通義》、《重修緯書整合》、《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。
3樓：桃子甜美人生
門神即司門守衛之神，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥。根據史料記載，西周時期就已經出現了「祀門」的活動。在門神的傳說中，神荼和鬱壘二神最為古老。
《山海經》記載：「東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝東北曰鬼門，萬鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者。
」說的是東海之中有座度朔山，山上有株大桃樹，桃樹枝幹延伸出去的最東北處有座鬼門，把守鬼門的兩位神將一名神荼，一名鬱壘，防止害人的鬼進入千家萬戶。南朝宗懍《荊楚歲時記》寫道：「歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。
」唐朝之後，神荼和鬱壘兩位上古門神逐漸被大唐開國名將秦瓊和尉遲恭取代。關於秦瓊尉遲恭如何成為門神，相信大家都知道。李世民發動玄武門之變，殺死建成元吉，奪了皇位，改元貞觀。
建成元吉的冤魂每天晚上來找他，嚇得他整夜睡不著覺，就跟諸臣商量咋辦。尉遲恭和秦叔寶說，沒事，鬼神怕惡人，我們給你把門。這兩貨就是被我們打死的，活著都不怕，還怕兩死鬼。
於是尉遲恭和秦叔寶每天晚上全副武裝，仗劍站在門外，「頭戴金盔光爍爍，身披鎧甲龍鱗，護心寶鏡幌祥雲，獅蠻收緊扣，繡帶彩霞新，這一個鳳眼朝天星斗怕，那一個環睛映電月光浮」，建成元吉果然不敢近身，李世民方才安穩。但是每天就這麼站著也不是事兒，畢竟太累了，吃不消。後經徐懋公提醒，李世民讓閻立本把二將英容畫下來，貼在門外，成了後世的門神。
那麼秦瓊尉遲恭二位將軍誰站在左，誰站在右呢？這個位置可錯不得，就跟現在明星站c位一樣，站錯了可要出問題的。李世民的臥室坐北朝南，所以尉遲恭和秦瓊是東西站著，以東為尊。
東面位於左手方向，唐朝以左為尊，因此左位和東位並不衝突。
既然左位就是尊位，那麼尉遲恭和秦瓊誰該站在尊位呢？毫無疑問就是尉遲恭，因為尉遲恭比秦瓊官大。玄武門之變後，尉遲恭被封吳國公，與長孫無忌功勞並列第一，拜為右武侯大將軍（正三品武官），食實封一千三百戶。
而秦瓊只被拜為左武衛大將軍（從三品武官），食實封七百戶，跟尉遲恭不在一個檔次。貞觀十二年秦瓊病死，追贈徐州都督，貞觀十三年方才追封胡國公。《西遊記》寫貞觀十三年尉遲恭和秦瓊把門，其實屬於**家言，因為這一年秦瓊已經死掉了，不可能把門。
由於門神貼在大門上，我們一般人家的大門都是坐北朝南，跟李世民的臥室朝向一樣，所以貼門神的位置也一樣，尉遲恭在左，秦叔寶在右。
4樓：孤獨的yu呀
應該是尉遲恭站在尊位，因為他在凌煙閣中的排名要遠高於秦瓊，所以預職工的地位要比秦瓊高
5樓：喜歡櫻花的老王
秦叔寶和尉遲恭是我國唐朝時期的武將，因為它們在歷史上的表現，所以被國人分為左右門神尉遲恭在左秦瓊在右在中國都是以右為主，所以秦瓊應該站在尊位。
6樓：哀家肥不溜秋
門神裡面的尉遲恭的臉是朝著右邊的，秦瓊是朝著左邊的。在貼的時候不能背對而貼，這樣就會造成兩大門神心存芥蒂、不相往來的情況。因此一般都是尉遲恭在左秦瓊在右。
7樓：深深在此
是面對面，左邊帖尉遲恭，右邊貼秦叔寶
門神的貼法左右怎麼確定示例
8樓：九霄天界
關上門貼，兩位門神對臉就貼對了
9樓：匿名使用者
門上所畫之神的形象也不統一。唐朝時說門神是秦瓊和尉遲恭，這是唐太宗封的。據說皇帝請這二位守門能睡安穩覺。
於是請畫師把他們的像畫下來，貼在門上，充當門神，左邊的叫"門丞"，右邊的叫"戶尉"。 宋代的汴梁城內王公府第所貼門神是外來神，畫的是佛教中"四大天王"的"番像"。南宋時，印刷術有了進步，那時所制的門神又變成了傳說中專門吃鬼的鐘馗。
據說因為唐玄宗做夢，見到大鬼吃掉了來偷香囊和玉笛的小鬼。問大鬼的名字，說叫鍾馗。醒後，命畫師吳道子按夢中形象畫出來，代為門神。
明清以來更是五花八門，如河南的門神據說是三國中的趙雲和馬超。陝西的門神是孫臏和龐涓，甚至有**中的金鏢黃三太和盜九龍杯的楊香武。河北冀中一帶貼上演義中的薛仁貴和蓋蘇文來保衛家門，也有貼西羌猛將馬超、馬岱父子二人的。
清朝乾隆年間，開始出現以"門童"代替門神的現象。所謂"門童"，實際上是楊柳青印製的年畫罷了。 北京人貼門神，大多沿用唐太宗時傳下來的秦叔寶和尉遲恭，俗稱"白臉兒"、"黑臉兒"。
這是二張木刻板畫像，身穿甲冑，威武莊嚴。兩張像貼在沒有"門心"的大門上。二位神靈雖是北京人的"家宅六神"之一，卻每年無嘗地為該家服務，因為北京人從來不給門神上供。
北京的門神由於貼的地方不同，大體上分為三類。貼在車門或整間大門上的稱為"大門門神"，高約四五尺，寬約二三尺。貼在小街門上的有二尺來高，一尺來寬，稱為"街門門神"。
這兩種是"黑臉兒"和"白臉兒"形象，都拿著槊鉞，非常威武，左邊貼"白臉兒"，右邊貼"黑臉兒"。還有一類是"屋門門神"，也是黑白二神，並出現坐像。有的在屋門上貼"麒麟送子"以取吉利,亦可列入門神的範疇。
10樓：洗冤集錄
門神是**於唐太總李世民，因為「玄武門之變」。其殺害自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，經常睡不好覺。其後由長孫皇后提議，讓真正斬殺其二人的大將秦瓊和尉遲恭站在守於門外。
果然李世民睡的很好了。不過兩位大將不能不睡覺啊！也是由長孫皇后提議，把兩人的畫像貼於門上。
左邊「門丞」，右邊是「戶尉」！
過年我們都貼門神，為什麼尉遲恭和秦叔寶會成為門神
在很久很久以前，就已經出現了門神，只不過不是人，而是老虎。老虎尖牙利爪，面露凶光，咆哮震天，是當之無愧的凶猛之物。只要有它在，所有的邪魅都不敢靠近，所以正好可以拿來看家護院。到了漢代，神荼和鬱壘才取代了老虎的門神地位。神荼原本是一種草藥，可以驅趕蚊蟲，有辟邪之意 鬱壘原本是一隻螺螄，一遇危險就縮排殼...
英語音標中的正寫的3和左右顛倒的3有什麼區別
這兩個音標的區別在於一個是濁子音一個是前母音，發音不同，在美式和英式語法中的寫法不同。區別一 正過來的3是英語音標裡的濁子音。倒過來的3是美式的寫法，是個前母音。區別二 正過來的3發音類似漢字 日 漢語拼音 r 倒過來的3發音類似 i 區別三 正過來的3在美式音標和英式音標中的寫法是 倒過來的3是美...
正的偏旁組詞，正的偏旁和組詞
拼音zh ng zh ng部首 止筆畫5 基本釋義 詳細釋義 zh ng 1.不偏斜，與 歪 相對 午。中 zh ng 襟危坐。2.合於法則的 當 d ng 派。楷。規。大光明。言厲色。撥亂反 3.合於道理的 道。確。義。氣。4.恰好 好。中 zh ng 下懷。5.表示動作在進行中 他 在開會。6....