1樓：民生為本
吾君子之輩,夫,君子之行,三長兩得,其夫不陷也,又譽品德曰=吾什麼意思？
我丈夫的人，丈夫，君子的行為，三長兩全其美，她的丈夫不穿的，又稱讚品德說=我
2樓：匿名使用者
原文:吾君子之輩,夫,君子之行,三長兩得,其夫不陷也,又譽品德曰
翻譯:我們這些作君子的,講究的是君子之心,天青日白,秋水澄清; 君子之交,合則同道,散無惡語; 君子之行,野草朝露,來也可人,去也可愛。只有做到這樣,我們的志向才不會陷入沉倫,人人都會稱讚我們的品德.
3樓：耿於天
不知道您這段話，出處在**？
“吾”，應該是我們，泛指，某一類人。
吾盾之堅，物莫能陷也，又譽其矛曰，吾矛之利，於物無不陷也.什麼意思
4樓：米格戰鬥機
意思是我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。又誇耀自己的矛，說：我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。
出自——戰國末期韓非《韓非子》。
原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘盾之堅，莫能陷也。
'又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。'或曰：
‘以子之矛陷子之盾，何如？'其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說；‘我的盾最堅固，沒有什麼東西能夠刺穿它。’又誇他的矛說；‘我的矛最銳利，沒有什麼東西刺不穿的。
’有人說：‘拿你的矛來刺你的盾，會怎麼樣呢？’賣矛和盾的人就無法回答了。
不能被刺穿的盾和沒有什麼刺不穿的矛，是不可能同時存在的。
5樓：矯梅花天雲
"我的盾十分堅韌,沒有什麼東西可以穿透''這個人又說我的矛十分銳利,沒有什麼東西穿不透.
6樓：匿名使用者
這是自相矛盾的故事，說的是，我的盾很尖銳，沒有任何東西可以刺穿。又說我的矛很利，任何東西都可以刺穿。意思就是說話前後矛盾。
7樓：姐就是拽
@魅影(魅紫幽香)：你們的狗頭太舊了，看**
8樓：
譯文：楚國有個賣矛和盾的人，誇他的盾說；‘我的盾最堅固，沒有什麼東西能夠刺穿它。’又誇他的矛說；‘我的矛最銳利，沒有什麼東西刺不穿的。
’有人說：‘拿你的矛來刺你的盾，會怎麼樣呢？’賣矛和盾的人就無法回答了。
9樓：暢昳
①我的盾很堅固，沒有什麼能夠刺穿它
②我的矛很鋒利，什麼都能刺穿
《韓非子》.自相矛盾
10樓：鳥捷
我盾的堅固，以至於沒有東西能攻破它。然後又誇讚他的矛說：我的矛很鋒利，沒什麼不能攻破的。
11樓：泣又青
啥意思啊？？？？？?
吾矛之利，於物無不陷也.這句話是什麼意思
12樓：木錘哥談趣事
自相矛盾：以子之矛，陷子之盾，你真的知道這句話是什麼意思嗎？
13樓：匿名使用者
意思：我的矛很銳利,任何東西都不能不被它穿破這句話出自《韓非子·難一第三十六》
（原文）
楚人有鬻矛與盾者,譽之曰：“吾盾之堅,物莫能陷也!”又譽其矛曰：
“吾矛之利,於物無不陷也!”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?
”其人弗能應也.夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立.
現在寓意:自相矛盾
14樓：淺笑
我的長矛很尖利，任何東西都不能被他穿破。
15樓：匿名使用者
我的矛很鋒利，沒有什麼東西刺不進去。
語自《韓非子 難一第三十六》之《自相矛盾》。
16樓：
我的毛很鋒利，沒有什麼東西剌不進去。
楚人鬻矛與盾者，譽之曰∶吾盾之堅，物莫能陷。又譽其矛曰∶吾矛之利，於物無不陷也 標出朗讀停頓
17樓：豐冰
有一個楚國人賣矛又賣盾，說我盾是什麼東西也刺不破它，他又誇耀自己的矛說我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。這時有人問他，如果用您的矛刺，您的盾會怎麼樣呢？那人張口結舌一句話也答不上來。
18樓：香魚擺擺
有個賣矛和盾的楚國人，他誇著自己的盾說:“我的盾堅固無比，沒有什麼能刺破它。"又誇著自己的矛說:
“我的矛鋒利無比，任何東西都穿透得過。"有人問:“以您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢？
”那個人目瞪口呆，怎麼也回答不上來，世界上沒有什麼都刺不破的矛，也沒有任何東西都能刺破的矛
19樓：匿名使用者
楚人/有鬻/盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物/莫能陷也。”又譽其矛/曰：“吾矛之利，於物/無不陷也。”
20樓：匿名使用者
這不是自相矛盾的故事嗎
又譽其矛曰: 吾矛之利,於物無不陷也.
21樓：冷月紅梅
誇讚，刺破
又讚譽他的矛：我矛的鋒利，對任何物體都能刺破。
22樓：靈夢依夢縈
譽：讚美，誇耀
整句意思：又誇他的矛，說道：我的矛鋒利到可以戳穿任何東西。
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：
“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷於子之盾，何如？
”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
——《韓非子.難一》
成語“自相矛盾”出自其中。
23樓：匿名使用者
譽：讚美，誇耀
陷：刺穿
整句意思：又誇他的矛，說道：我的矛鋒利到可以戳穿任何東西。
出自《韓非子.難一》（小學學過的寓言故事：自相矛盾）全文為：
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：
“吾矛之利，於物無不陷也。或曰：”以子之矛陷於子之盾，何如？
“其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：＂吾盾之堅，物莫能陷也。＂又譽其矛曰：＂吾矛之利，於物無不陷也。＂或曰：
24樓：費莫淑珍藩鵑
譯文：有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：
“我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。
”有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也回答不上來。
出處：先秦韓非的《矛與盾》。
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《矛與盾》說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是。常用來諷刺那些言過其實，自相矛盾的人（或現象）。
《矛與盾》的寓意是說話辦事要一致，不能違背了事物的客觀規律，自己也說服不了自己；也比喻自己說話做事前後矛盾或牴觸。
矛是兵器名。是古代用來刺殺敵人的進攻性**。長柄，有刃，用以刺敵。
始於周代，或周代以前，來歷亦甚悠久，惟當時戰術未精，各種兵刃使用之法，亦極簡單，非若後之武術，以繁取勝，以多矜奇也。
盾，古人稱“幹”，與戈同為古代戰爭用具，故有“干戈相見”等詞。後後來還稱作“牌”、“彭排”等。傳說我國最早的盾，遠在黃帝時代就有了。
參考資料：搜狗百科-矛與盾
（韓非子自圓其說）
25樓：戴秀英金嬋
《矛與盾》的譯文：楚國有個賣矛和盾的人，他誇耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅固，什麼東西都刺不進去。
”又誇耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什麼東西都能刺穿。”有人說：
“用您的矛刺您的盾怎麼樣？”這個人被問得沒話可說了。
說的是一個人同時誇耀自己所賣的矛和盾，因自相牴觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。
解決方案2：
楚國有個賣矛和盾的人，誇耀說：“我的盾牌這樣堅硬，沒有什麼可以射穿它”，接著又誇耀他的矛說：“我的矛的鋒利，沒有什麼它射
不穿的。”有人便問他，“拿你的矛去射你的盾牌。結果怎樣呢？”這個人不能回答了。
解決方案3：
楚國有個賣矛和盾的人，他說：“我的盾牌很堅固，沒有東西能刺進去。”又說：
“我的矛非常鋒利，什麼東西都能刺破。”有人說：“用你的矛刺你的盾會怎麼樣？
”他無言以對。
26樓：木錘哥談趣事
自相矛盾：以子之矛，陷子之盾，你真的知道這句話是什麼意思嗎？
27樓：暴孝不詞
楚國有賣盾和矛的人，誇讚他的盾說:“我的盾很堅固，沒有物體可以破壞它”。又誇讚他的矛說:
“我的矛很鋒利，對任何物體沒有不能破壞的”。有人問:“用你的矛，去破壞你的盾，結果會怎樣呢？
”這個人就不能回答
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立.是什麼意思
28樓：特特拉姆咯哦
意思是：什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。
出自《矛與盾》（選自《韓非子·難一》），原文為：
楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。”又譽其矛曰：
“ 吾矛之利 ， 於物無不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？
” 其人弗能應也 。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
譯文：有一個楚國人，既賣盾又賣矛。他誇耀自己的盾，說：“我的盾堅固無比，沒有什麼東西能夠穿透它。”又誇耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，任何堅固的東西都穿得透。”
有人問他：“如果用您的矛刺您的盾，結果會怎麼樣呢？”那人張口結舌，一句話也回答不上來。什麼都不能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛，不可能同時存在於這個世界上。
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作品賞析：
上下兩緣呈弧形彎曲，高約5尺，寬約1尺多，用輕而堅硬的木頭做成。這種鴛鴦陣法，既科學又嚴密，曾經在抗倭戰鬥中屢建奇功，大顯神威。 明代還發明過能與火器並用的多種盾牌。
這種盾牌不同於以往的是既能防禦又能攻擊，且威力很大。可以說它是古代的“坦克”。
這類新式**，有許多響亮的稱呼：神行破敵猛火刀牌、虎頭火牌、虎頭木牌、無敵神牌等。這種牌是用生牛皮製成，內藏火器。
戰鬥時，牌手持牌掩**兵前進，先向敵人噴火，火焰噴射二三丈遠，足可抵擋強兵十餘人。
“虎頭牌”內藏猛箭一二十枚，臨敵時，突然發射，以殺傷敵兵。明代最大的一個牌後面可以遮蔽25人。作戰時，可施放火焰，阻止敵騎兵的衝擊，又能掩**兵免受箭槍射殺，還能數面神牌相連，迅速布成城牆，阻擋敵兵進攻。
這些與火器並用的盾牌是明代所特有的。 銅盾和鐵盾在我國古代曾經作為儀仗物使用過，儘管它們防護力強，但持在手裡，若面積小則降低防護效力，若面積大則份量加重，所以一直未能用於作戰。
盾，亦為古兵器，其發明也，較弓箭為後，且竟謂為因有弓箭之後，始有盾牌，亦無不可。弓箭之用，既能殺人於百步或數步之外，其利用較之長矛大戟，止能於對面取人者。
固不可以同日語，而戰爭之時，利用之者，日多一日，惟雙方如用弓箭以為戰，實不啻以命相搏，有智者出，知人之皮朋尤非戰爭之道，必也得一物以抵抗之，剋制之，使箭失其效用，然後可以自護而取人；
甲冑之堅，不足以御箭也，兵刃之利，不足以檔箭也；於是乎盾牌之法尚矣。盾之制，不知始終於何時，但以其功效言之，一定有弓箭以後，始有之也。按時代推之，當在春秋之世；
當時之有盾，不過專為抵禦敵人之弓箭者，後世稱之曰擋箭牌，其取義至為明顯，護身禦敵，誠足以傲諸兵刃而有餘矣；蓋非特不能傷盾之毫釐，即其他一切兵刃，亦不難為於盾；自盾之出，而各**，鹹斂其鋒芒，而爭相習尚矣；惟當時止用以擋禦，極為呆滯，此非盾之不良，實因無靈妙敏捷之法以運用耳；
29樓：仙桃
什麼都不能穿透的盾和什麼都不能穿透的矛，不能同時存在於世上。
30樓：媽媽與寶寶
不能被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛,是不可以同時存在的.
31樓：己潔
什麼都能刺穿的盾與什麼都能刺穿的矛不可能同時存在這個世界上。
32樓：匿名使用者
無法被刺破的盾和能刺破所有東西的毛是不可能共同存在的。
33樓：v順其自然
無法刺穿的盾與刺得破所盾的矛不可能同時存在世上
君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫說明什麼哲理
原文 bai 6.27 子曰 君du子博學於文，約zhi 1 之以禮，亦可以弗畔 2 矣夫 3 dao 註釋 1 約 一 版種釋權為約束 一種釋為簡要。2 畔 同 叛 3 矣夫 語氣詞，表示較強烈的感嘆。譯文 孔子說 君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。評析 本章清...