1樓：碧海藍天
什麼是教育？
教育是一種人類道德、科學、技術、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。
廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。
狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
教育的目的是什麼？
教育的目的，大綱上說是培養對社會有用的四化主義建設人才！
實際上，教育的目的是使人不斷社會化的過程，從而在進入社會時能夠有立足之地，並通過不同角色的變化推動整個社會的發展！
教育也是培養人，感化人的過程！讓人懂得愛，懂得分辨善惡，明辨是非！
總之，從個人，社會發展角度教育的目的都是顯而易見的！從古至今不斷變化的，隨著社會需要和人的發展而發展的！
2樓：匿名使用者
教育是以學生為本 輔助學生成才
做教師不是大多人的選擇，但只要你做了教師 最起碼的 不許束縛學生創造力，這與害人無異
尊重學生 如果沒有學生，你教師有什麼存在的意義 但是沒有你，可能學生會更慶幸有更聰明的教師
只要學生沒有行為上大的觸犯規條，就不許橫加指責
那種唯我獨尊 為了所謂教師尊嚴打壓學生 影響學生的自然發揮 給學生臉色看 辱罵學生的
老師 他們為什麼這麼做 當然不是因為有高尚情操 可能因為他們自己讀了很多書但不懂實踐除了教書什麼也不會 也想讓學生在自己的管教下 一無是處。不然就是 只以班級 業績 以獎金為目標，從而犧牲廣大學生的可持續發展。要不就是和他在讀書時一樣死腦筋 笨 也不懂怎樣教學，從讀書到教書 秉承一貫的 古板死板的作風。
這種以自己老師的便利，欺壓學生，教學方式強制古板，漠視學生體會 影響學生興趣甚至心情心態的“老師” 作為學生詛咒他們晚景淒涼 不得好死 萬世遺臭
3樓：匿名使用者
好問題。
這有很多定義的。單單就語言來說，中文的包括教與育，教就是先教做什麼，再教不做什麼，這是教；育就是喂能吃的，也喂不能吃的，這是喂。合在一起就是教育啦。目的，在其中了。
4樓：晉升少校
用自己的所見所聞的知識經驗指導後來者，目的就是為了給後來者更好的選擇，更好的生活
5樓：軒玖
教育是讓孩子從不好的習慣改變，教育但不是辱罵毆打罰抄，要用有效的方法，去改變他，讓她有上進心。
6樓：這是鄧倫小號
教育是一種有目的的培養人的社會活動。教育的目的是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和**人。
7樓：匿名使用者
教育並不是嚴格束縛孩子們的思想，而是開拓他們的思路。通俗地說，教育其實就是為茫然的孩子指引他們未來的方向。
8樓：匿名使用者
說道教育人們的第一反應是老師，是學校。但，我認為，教育一詞的意思是，教導、教誨並養育。所以在我眼裡，教育一詞其實跟學校就沒有毛的關係，教育的第一人是父母～而當今社會裡又有多少父母對自己的兒女進行過教誨與教導？
多數的是兩三歲去幼兒園，六七歲去學校，直到大學畢業，成家立業，生兒育女，如此迴圈。也有人義憤填膺得否認，說自己教育過自己的孩子！而在我的眼裡，你們的教育方法不去不做，打，罵，訓！
沒有一點道理可言的方式那不叫教育，那是虐待！我不知道問這個問題的人是哪個年齡段的，也不知道你處於什麼目的！但是如今的中國教育還存在嗎？
問這個詞還有意義嗎？校園，家長，社會所給我們曾經的教育不是教育，是教唆！
9樓：餘老師
教育就是教人知識！要想成為一名合格的教師就必須要熱愛這份職業！如果只有三分鐘熱度的話！
那我想可以放棄教育這份職業了！通俗得講教育就是培養出祖國更多的花朵！那麼我們就必須每天給它們澆水！
有空的話還要給它們拔拔草…祝你工作順利！
10樓：匿名使用者
教育=教書育人=傳授知識，指導怎麼做人
11樓：小王子幻覺
？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。
那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。
然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了**那幾件奇處，又不知攜了**到何地方？
望乞明示，使**不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。
其中家庭閨閣瑣事，以及閒情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀、地輿邦國反空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑蔡女之德能。
我縱抄去，恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：
“我師何太痴耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！
再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閒文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫凶惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。
至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。
至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽臥之時，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？
就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。
因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。
後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。
嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這
教育的意思是
12樓：匿名使用者
教育的官方解釋就不提了。
但從教育的核心來說，是對人類文明的一種延續。通過語言，通過文字，通過動作，把人類過往的經驗知識，傳給下一代的一個過程。正式這一代代的傳承積累，才使得人類能夠得到快速的發展，甚至在第一次、第二次工業革命中得到一個大爆發。
最終現在人們能得到科技帶來的享受，應該歸功與教育的功效。
13樓：匿名使用者
教育，是以促進人的發展、社會的進步為目的，以傳授知識、經驗為手段，培養人的社會活動。分為廣義教育和狹義教育 培養新生一代為從事社會生活做好準備的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養的過程。
廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、提高人們的思想品德水平的活動，都是教育。
教育過程開始於出生並持續終身已被廣泛接受。有些人甚至相信教育可以開始得更早，一些父母讓子宮裡的胎兒聽**和故事，希望對孩子發展產生影響。一般地，教育的環境可以分為：
家庭環境、學校環境、社會環境。
教育的目標可以理解為，自謀求個人的生存技能開始，到謀求國家利益、民族利益、人類命運持續科學化、幸福安全的高科技，用以造福人類，沒有止境！
科學的教育是立體的，它分為4個層面：學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。
學校教育：指對學生智商（iq）的提高為目的教育行為。
家庭教育：指對學生情商（eq）的提高為目的教育行為。
社會教育：指對學生德商（mq）的提高為目的教育行為。
自我教育：個人以提升個人綜合素質為目的的教育行為。
四個層面相互交融、重疊和互補，形成了完整的教育體系。
狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學材料.
教育是指在一定的社會條件下，依據社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練，開發其體力和智力的活動。
"教育"一詞**於拉丁語 educare，意思是 "引出"。
教育具有多方面功能：
·保證人類延續、促進人類發展的功能；
·促進社會發展的功能；
14樓：匿名使用者
“教育”的溯源及內涵 1．漢語“教育”一詞的溯源 始見於《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
”《說文解字》的解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。“教育”成為常用詞，則是19世紀末20世紀初葉的事情。19世紀後半期，中國人開始興辦新式教育，現代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現代化聯絡在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現代性轉變。
2．西文“教育”一詞的溯源 在西方，教育一詞源於拉丁文educare。本義為“引出”或“匯出”，意思就是通過一定的手段，把某種本來潛在於身體和心靈內部的東西引發出來。從詞源上說，西文“教育”一詞是內發之意，強調教育是一種順其自然的活動，旨在把自然人所固有的或潛在的素質，自內而外引發出來，以成為現實的發展狀態。
3.教育的內涵 教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發展的社會實踐活動。
狹義的教育主要指學校教育，即教育者根據一定的社會要求和受教育者的發展規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發生預期變化的活動。 上面的答案已經解釋得非常清楚了。補充幾點：
什麼是教育？這個問題乍看起來似乎很簡單，但在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家，卻沒有下文。可見，這個問題並不那麼簡單。
關於教育的定義，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“語錄”，這裡集粹如下： 孔子：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
” 魯迅：“教育是要立人。”兒童的教育主要是理解、指導和解放。
蔡元培：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格，於人類文化上能盡一分子的責任，不是把被教育的人造成一種特別器具。” 陶行知：
教育是依據生活、為了生活的“生活教育”，培養有行動能力、思考能力和創造力的人。 黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。
” 鍾啟泉：教育是奠定“學生髮展”與“人格成長”的基礎。 秦文君：
“教育應是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂。” 外國對“教育”也有許多精彩、精闢的論述： 馬克思、恩格斯：
教育是促進“個人的獨創的自由發展。” 康德：教育是由個體自我設計、自我選擇、自我構建、自我評價的過程，是自我能力的發展，它體現著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、審慎嚴肅地共同**的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎合或違心屈從。
愛因斯坦：“什麼是教育？當你把受過的教育都忘記了，剩下的就是教育。
” 哈沃德·加德納：什麼叫教育？教育是讓孩子體驗發現世界是怎樣一回事，教育者在其中可以起到什麼作用。
親民教育：培育個性化人才，是教育的根本所在。蒙臺梭利：
“教育就是激發生命，充實生命，協助孩子們用自己的力量生存下去，並幫助他們發展這種精神。” 雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。
” 亞米契斯：教育是“愛的教育”。 種種釋義，各有千秋，都從某一角度通向真理之門。
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