1樓：小北鼻
一千年在民間，對狐狸精修仙的傳聞多不勝數，在蒲松齡裡的《聊齋志異》中就有大量對狐狸精的描述。中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源於原始社會“萬物有靈”觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂“物之老者，其精為人”先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。
民間傳說狐狸能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術弄人。也就是狐狸精，民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。
自唐朝以來，崇信狐仙之風盛行，狐的傳說更在民間廣泛流傳。據張鷟的《朝野金載》記載：“唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。
”當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”《太平廣記》記載：
“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。”
化為人的狐一般有四姓 “白”姓等級最高。民間傳說中一般能變化為人的狐都姓“康”“胡”“黃”“白”四姓，按修練年數不同來改變姓氏。其中以“白”姓等級最高。
白狐仙即天狐。《太平廣記》記載：“善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。
”九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時，遇見一隻九尾白狐，後來化身為女孩，名叫女嬌，並嫁給大禹。夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的。
商紂王時的妲己傳說也是九尾狐的化身。
行道家吐納之術來修煉 修成正果稱為“狐仙”。民間的傳說，狐具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修煉自己，有相當功力後，可以轉變狐身為人身，就是狐狸精了，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。
“狐仙拜月”鍊金丹 金丹可起死回生。狐仙修煉有自己的特定方式。修煉時，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。
所以它修煉內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。民間稱為“狐仙拜月”。《聊齋志異》記載：
“有狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入於月中;一吸，輒復落，以口承之，則又呼之，如是不已。” 民間稱之為狐仙金丹。
狐對月煉丹時，遠看很容易誤會它正在拜月。
相傳狐仙的內金丹能解百毒，人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的內金丹，便會功力全失，打回原形。
救駕唐王有功 “胡三太爺”之名的由來：
民間流傳狐家仙源流譜有八位太爺和一位太姑。他們是同父異母所生的兄妹，胡大太爺和胡二太爺戰死疆場後被封神，由胡三太爺掌管天下胡家的出馬仙。
胡三太爺曾救駕唐王，唐王親封“胡三爺”。相傳，唐王兵敗單身被圍，危急之時，一將救駕殺入重圍，護送唐王且戰且走，唐王見救駕之人非朝中將官，馬上邊跑邊問：“救駕者何人也”?
來人答曰：“胡三也”。慌亂之中唐王錯聽為“胡三爺”。
回宮後即立像拜奉，親筆題：胡三爺。因世間人皇為真龍天子，上承天命，金口玉牙，自此胡三爺受封，民間稱為“胡三太爺”。
胡家諸仙駐足崑崙山戊雲洞，太姑胡云花駐足鳳凰山蓮花峰紫雲宮。
民間供奉狐仙一般有兩種方式，一種是在家中大客廳內立神位安奉;另一種供奉方法是院中角落蓋“狐仙樓”，供奉狐大仙牌位。
狐狸精修煉成仙，雖然只是民間傳說，也可看出當時人們對一些怪誕之事的忌諱。
2樓：似月雪狐
日本狐仙的等級： 仙狐：活了千年左右的狐狸的總稱。
空狐：活了三千年以上而**的狐狸。
天狐：活了一千年以上而**的狐狸。
善狐：善良狐狸精的總稱。
赤狐：紅色的狐狸。神道教所屬。
白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所屬。傳說**晴明的母親是白狐的化身。
金狐：金色的狐狸，是太陽的象徵。佛教所屬。
銀狐：銀色的狐狸，是月亮的象徵。佛教所屬。
黑狐：黑色的狐狸。被視為北斗七星的化身。神道教所屬。
野狐：**狐狸精的總稱，又被稱為地狐、中狐和宙狐。
九尾天狐就跟尾巴的來歷
3樓：林學禮
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年﹐也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變**。 《山海經》 九尾狐，最早是出現在《山海經》。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”
1.九尾天狐通常就指九尾狐。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。
《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又
2.天狐傳說中有通天之術的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫…… 能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。”
3.大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。
4.妖狐之說：在中國狐文化史上，狐的一件倒黴事也是發生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。
儘管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。
4樓：萌動三國小奇貓
不對，其實是狐狸每一千年一尾，九千年方可得九尾，其實九尾狐在歷史上還是有過的，不過在公元前521年就已經因為大量捕殺而滅絕了，你可以看看《山海經》，挺長知識的。這些都是歷史記載裡沒有的，只是跟你普及一下知識，因為我本身也是寫**的，這種知識知道的很多。
5樓：匿名使用者
曾經看到過／我送它的
九尾天狐九個尾巴的來歷是什麼？
6樓：林學禮
九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現。當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年﹐也就是說九尾狐活了1000 年之後，這個九尾狐就可以變**。 《山海經》 九尾狐，最早是出現在《山海經》。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”
1.九尾天狐通常就指九尾狐。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。
《山海經》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又
2.天狐傳說中有通天之術的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫…… 能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通。”
3.大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。
4.妖狐之說：在中國狐文化史上，狐的一件倒黴事也是發生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐狸不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神聖地位的。
儘管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。
九尾狐是什麼九尾狐代表什麼意思？
1.傳說中的奇獸。山海經 南山經 青丘之山 有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰回兒，能食人，食者不蠱答。郭璞 注 即九尾狐。古人認為是祥瑞的徵兆。漢 王褒 四子講德論 昔 文王 應九尾狐，而 東夷 歸 周 2.喻奸詐善媚惑的人。宋 田況 儒林公議 捲上 陳彭年 被 章聖 宋真宗 深遇 時人目為九尾狐，...
九尾狐紋身有什麼含義紋身九尾狐什麼意思。
關於九尾狐的神話傳說有 很多種，有人認為九尾狐是狐狸吸收了足夠的靈氣，導致尾巴 成九條尾巴的，有人說九尾狐是大禹娶了一個美麗的女子，這個女子叫做女嬌，她就是九尾狐的原型，總是，有關九尾狐的傳說都是非常神祕的。在紋身當中，九尾狐也是一樣，是一種充滿著神祕氣息的紋身，也許因為這種神祕，受到了很多人的喜愛...
問道神獸九尾狐怎麼變坐騎，問道神獸九尾狐怎麼變坐騎
在端遊裡，九尾狐是屬於神獸級別，一般練敏體寵物，你說的 九尾狐 是九尾仙狐，他們樣子上有很大的區別的，九尾仙狐是屬於坐騎類別的，屬於10階坐騎。他們兩者之間不可以相互轉化。問道里怎麼把精怪變成坐騎 看這裡哦 精怪轉換成為御靈時，需要從道具 裡購買靈物囊，開啟後會隨機會產生拘首環 困靈砂 驅力刺 定鞍...