1樓：
底下這一段，「尤應深省者」，尤其應該深深去省悟，「大迦葉尊者，即傳佛心印之禪宗初祖」。禪在像法時期非常盛行，像法正好在中國，一千年。達摩祖師在印度是第二十八代，他到中國來了，成為中國的初祖，在印度的初祖是大迦葉尊者。
下面把**裡頭的證據說出來，「《大梵天王問佛決疑經》第三卷」，有這一段話，這就是釋迦牟尼佛傳法給大迦葉，成為禪宗初祖。
「梵王至靈山」，大梵天王到靈鷲山，「以金色缽羅華獻佛」，以這個花供養佛，「捨身為座」，大梵天王把腰躬在地下，讓佛坐在他背上，這是最恭敬的供養，「請佛為眾生說法。世尊登座，拈華示眾」，就是大梵天王供養的缽羅花，拿著這個花給大家看，拿在手上。
「人天百萬，悉皆罔措」，大家不曉得佛的意思。佛這個花給大家看，在手上搖一搖，什麼意思，沒有人懂。這個時候，「獨有金色頭陀」，金色頭陀就是大迦葉尊者，大迦葉尊者在這看到佛拈花他笑了，懂得佛的意思，「破顏微笑」。
「世尊雲：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉」，這花就給摩訶迦葉。這就是拈花微笑的故事，出在這個地方。
這是佛傳法給大迦葉尊者，傳的是以心印心，心心相印。
「此即世傳之拈花公案。世尊傳心於迦葉，為禪宗初祖，迦葉再傳於阿難」，阿難是二祖，迦葉傳禪宗，阿難傳教下。宗門是講以心印心，沒有文字，也沒有言語，這個法門只有上上根人有分，上中下都沒分。
達摩到中國來，也就傳一個，慧可，慧可傳僧璨，都是一個傳一個。
傳到惠能，惠能傳了四十三個人，以後不傳衣缽了，只傳法，不傳衣缽。惠能的確是很特殊，惠能大師之前沒有這麼盛，惠能大師以後，世世代代都沒有辦法超過他，只能傳
二、三個人而已，甚至於一生一個傳人都沒有，這種情形都很常見。他列在這個地方，代表什麼？表禪淨不二。這個經是講淨土的，有大迦葉在座，他表禪宗的，禪淨不二。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第五十九集）
2樓：aaa**王
沒有這個佛的名號 歷史有過此類事是佛祖要找傳人 大** 迦葉尊者 明白了 一笑 他成為佛法傳承人
典故大意
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。
我以觀察智，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
3樓：匿名使用者
沒聽說過拈花佛這種說法，禪宗有拈花微笑的公案，以下供你參考。
有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣佈：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。
我以觀察智，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。
中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。
個人淺見，僅供參考。
佛祖拈花，迦葉微笑是什麼意思
4樓：匿名使用者
出自：法界佛教總會中文網-宣化上人法寶（官網）www.drbachinese.org/
摘自：《佛陀十大**傳─摩訶迦葉尊者》-上宣下化老和尚講述
靈山拈花，傳佛心印
摩訶迦葉在佛教裡邊，是佔最重要的地位。佛在大眾**裡頭，說摩訶迦葉是第一個大**。有一天，佛在靈鷲山說法的時候，大梵天以金缽波羅華持以獻佛，捨身為床座，請佛坐到他身上，來給眾生說法。
佛坐在梵天的身上，對著百萬人天，拈華微笑。當時一切的**愣然，也不知道是怎麼回事，誰也沒有什麼表示，唯獨摩訶迦葉破顏微笑；這一笑起來，佛知道迦葉尊者懂得他的意思了。
所以這叫「拈花微笑傳」；傳什麼呢？傳佛的心印法門。佛就說：
「我有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、以心印心、不立文字、教外別傳，我已咐囑摩訶迦葉。」又復以金縷袈裟，囑咐他說：「你拿著，保護著它，把它交給將來成佛的彌勒尊佛。
」摩訶迦葉就向釋迦牟尼佛頂禮，說：「我要恭恭敬敬地依教奉行，我要保護這袈裟。」
所以迦葉尊者為佛教的初祖，西天第一代的祖師。「祖祖法燈照沙界，僧僧慧命滿大千。」祖祖相傳這個衣缽，以心印心這個法，是法脈相傳，這叫「法燈不滅」。
這個燈光雖然是小，但是傳的地方很多，所以照滿恆河沙世界。每個僧人的慧命，也就是佛的慧命、法的慧命，也是僧的慧命，遍滿大千世界；世界各國，差不多都有佛法。
5樓：流水玥缺
這是佛教禪宗一個典故，是禪宗的開端。世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。
世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」釋迦牟尼這裡所傳示的，正是我們的本來面目。
這是不可以用任何語言和行為來形容。這種狀態純淨無染，坦然自得，無拘無束，不著形跡，不可動搖，《心經》中的形容的不生不滅，不增不減，不垢不淨的狀態。也是所謂「真如妙心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。
他有很多名字謂如來藏、本性、實相妙心、心等等。我們學佛的目的是迴歸我們本來的面目。
6樓：佛崽
佛意思說····要收費···不白講·
也叫做···轎花子見佛
7樓：管家小老頭
一花一世界 一葉一菩提
8樓：無待的至人
我的理解是：言教不如身教！！
拈花一笑中，佛祖對迦葉尊者說的話是什麼意思？
9樓：穎灬彥
這句話的意思是表示真正的佛法是離開一切語言、文字、思維、分別相，只有離開一切相，才能證悟到佛法的真諦。
千七百年前，釋迦牟尼與眾聖**，忽然沉寂下來，捻起一枝花，對著眾**微笑。眾聖不解其意，面面相覷，惟迦葉尊者有感於心，點頭回應，與佛祖相視一笑 ......（釋迦牟尼說的很深奧：
「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
大體的意思是說，最好的佛門正道就是這個，不需要什麼語言文字來說來講就直接可以悟道，現在我已經將這個正道交給大**迦葉了。）這一相還的微笑，使他得以繼承衣缽。這就是著名的「捻花一笑」。
按中土的解釋，這「捻花一笑」即是傳遞禪意，傳者無心，得者無心，純出天然，其妙絕處正在這裡。
10樓：匿名使用者
語出《佛典》，昔日佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！故佛曰：
一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。心是蓮花開；水是蓮花座；心若菩提明；水蓮亦方舟。南山無苦海，西山無菩提；南無阿彌陀佛！
這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
樹葉間容納宇宙，花瓣裡別有洞天！非禪悟其境，道不得此語!
猶如「一真法界」所講：處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。
唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
11樓：匿名使用者
相傳佛祖在靈鷲山為眾**說法，有大梵天王獻金色波羅花表示敬意。佛祖拈花示眾，眾**不知何意，只有迦南尊者當下破顏微笑。於是佛祖高興地宣佈：
我有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相、微妙法門，付於摩訶迦葉
拈花一笑者，至淨至純。在迦葉的眼中，佛祖的拈花動作如畫般美麗，迦葉的眼裡純淨沒有攙雜任何邪念，眾人皆不知佛祖拈花為何，只有迦葉以純心對待，單純的只看到拈花的美，所以只為美而微笑。
一日，五祖喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。
若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。」
眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在牆上書一偈曰：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」五祖令門人炷香禮敬，盡誦此偈。
但親告神秀曰：「汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內。如此見解，覓無上菩提，了不可得。
」惠能雖不識字，一聞此偈，便知未見本性。託人亦書一偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」一眾皆驚。五祖將鞋擦了偈，曰：「亦未見性。」
次日祖潛至碓坊，以杖擊碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。至「應無所住而其心」，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。
遂啟祖言：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。 三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。
注：佛門有「拈花一笑」之說。
世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」——《五燈會元》卷一
12樓：匿名使用者
其實拈花一笑真是禪宗的由來，世尊佛拈花一笑，眾人都不知何意，唯獨大**迦葉亦笑，於是佛祖認為迦葉尊者有修禪之德，傳之以禪道，於是影響中國千年的禪宗便由此產生
13樓：匿名使用者
老子不是迦葉，那是愚痴佛教徒的邪說。
老子在佛教的意思是菩提心普作王或法性普賢王，也就是法性、心、如來藏的意思。
太上老君是一切佛之父母，包括大日如來在內。
太上老君在道教是道的本體；太上老君在佛教是心的本體。
《道德經》那個道，明心見性那個心。
佛教起源於老子化胡。關於老子化胡可以參考佛經《阿差末菩薩經》，沒有任何一個佛教徒敢否定這部**。
太上老君一氣化三清，就是《道德經》道生一二三，就是一心三藏
什麼叫做是「拈花微笑」，拈花微笑是什麼意思？
拈花微笑 也作 拈花一笑 佛教語，禪宗以心傳心的第一宗公案 典故 包含兩層意思 一是對禪理有了透徹的理解，二是彼此默契 心神領會 心意相通 心心相印。典故大意 有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，...
夢到佛什麼意思，夢見佛祖是什麼意思呀
形成夢的原因有很多，但是總與你意識某個層面的記憶印象有關。或深或淺。甚至你自己不記得是什麼時候看到過的，比如佛像或電視劇形象。如果你見到的不是佛像，而是看起來像佛像那樣的人，電視劇形象除外哦 那可能是你自己心裡對自己的投影，可以藉以分析自己的潛意識。其實夢裡面各種形象經常都是潛意識對自己的投影。多瞭...
夢見如來佛祖代表什麼夢見如來佛是什麼意思，夢見佛祖代表什麼？
希望你夢見主耶穌 才好.如來再好，也只是曾今在世上做過王子.他也是因為尋找真理而死的.或許他找到了.只是後人卻認為他成佛了.其實並非如此.釋迦摩尼的那個境界每個人都能達到.所謂萬法自然.道心歸一.就能達到.那不是神的境界 是靈境 然而，耶穌 是道成肉身 所謂 太初有道，道與神同在，道就是神 是三位一...