1樓：太
連自己的姓名都不會寫的高金愛，2023年卻站在**美術學院的講臺上授課。老人記憶最深的是坐飛機去的北京。如今 老人已81歲高齡，卻沒人來繼承她的剪紙藝術。
剪紙能出國，是侯雪昭初學剪紙的動機。終於，2023年6月她代表中國民間藝術家出訪了奧地利。如今侯雪昭靠著剪紙蓋 起了新房，同時還計劃投資100萬建個安塞民俗文化村。
陝北年輕人結婚既隆重又熱鬧，窯洞裡外貼 滿了大紅喜字。 非典時期，當地農民不敢出遠門，家家戶戶門上都剪個牛貼在門上，意思是“瘟災瘟疫、老牛頂散”。
剪紙藝術的興盛源自老百姓對美的追求，源於生活的需要。剪紙老藝人對藝術的理解是自然而然的，沒有絲毫的矯揉造作。
安塞的剪紙最為馳名，可安塞剪紙現在卻是牆裡開花牆外香，年輕一代的安塞人已經不再瞭解剪紙，甚至不再喜歡。對學者和藝術家來說，剪紙老藝人們就像“活文物”似的，備受愛護，但是“人亡藝絕”的現象應設法迴避。
一剪刀的出現是為了裁剪布料，可一不小心，它被陝北婆姨拿去繁榮了剪紙。
陝北安塞的剪紙最為有名。“生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的”，在安塞，剪紙已成為品評巧手婦女的標準。
陝北的冬天是寒冷的，溫暖在窯洞；陝北的黃土地是呆板的，活力在居家。
過去男子走西口，為護家而打工。婦女主內持家，每逢節慶，就得把家裡打扮得漂漂亮亮的。一張紅紙，在手裡幾經翻疊，一把挽花小剪上下交錯，不一會兒，一張韻味十足的剪紙作品便出現在你的眼前。
時逢喜慶，即使是孤身的老漢，也要向村裡的巧媳婦索取幾張剪紙貼在窗上，否則會被人家罵作“瞎眼窗”，是不吉利的。
剪紙藝術的興盛源自老百姓對美的追求，源於生活的需要。
二2023年，當一位普通的農村婦女在法國圖魯斯市表演剪紙時，所有來賓均被她精湛的技藝所折服。市長則把小剪刀翻來覆去地看，懷疑是不是安裝了電腦。
他的查驗是徒勞的。法國人瘋狂地搶購起這位婦女的剪紙。
這位婦女就是安塞縣的李秀芳，今年65歲。她是安塞縣第一個出國的人。剪紙改變了李秀芳的命運，甚至讓她走上了仕途。縣政協副主席、省人大代表這些光環也隨之而來……
在安塞，出國最多的不是領導而是這些大字不識的農民。讓人驚異的是，剪紙最好的作品往往出於這些人手中，安塞縣的幾位老婆婆甚至走上了**美術學院的講臺。文化的巨大價值讓安塞人嚐到了甜頭。
三胡鳳蓮老人，是一位普通的農村小腳女人。她的一生是踩著山溝那條瘦小的便道走完的，甚至連縣城都很少去。一個沒有文化的老婆婆，她的世界就在山裡，然而，她的藝術世界卻如此絢麗。
她的作品被海內外多家知名博物館收藏。她剪的《鹿》竟然同安塞出土的漢代“鹿銜草畫像磚”保持了一致的構圖形象和外貌特徵，這難道僅僅是歷史的巧合嗎？
藝術的精髓是相通的，它也許不分時空和地域。
剪紙老藝人對藝術的理解是自然而然的，沒有絲毫的矯情和做作。
一位藝術家問一位剪紙老藝人，“側面的老虎為什麼要剪成兩隻眼睛”？對方很奇怪地反問道：“老虎不就是長著兩隻眼睛嗎？”
李秀芳常常把“二龍戲珠”的“珠”剪成“蜘蛛”的“蛛”。專家們對此解釋不一，有的認為是以“蛛”代“珠”，取諧音；有的認為李秀芳是為了講求變化……
可當記者詢問李秀芳時，她的回答出人意料，“我不認識字，只是聽人說二龍戲珠，我也不知道是什麼‘珠’，就剪成蜘蛛的“蛛”了！”
原來這麼簡單！
年輕一代的剪紙人感嘆道：“怎麼老人們剪的花樣樣自己就剪不了？老人們就敢把人的眼睛剪成蟾蜍、把肚子剪成蓮花……我們都不敢想。
我們不知道為什麼越剪越像，可能是想得太多了，受干擾太多了。”
李秀芳說：“老人們剪的作品粗獷，似像非像，沒有侷限。剪的時間長了，紙上就有圖案了。
如果說剪紙有訣竅的話，那就是‘隨心所欲’。咱不懂藝術，老一代剪的比我們還‘古’。她們沒有限制，很大方。
”這種簡單、質樸、隨心所欲或許恰恰是藝術的靈魂。安塞人的剪紙讓人對藝術有了更深層次的理解。
四今年48歲的侯雪昭是安塞中年一代剪紙人的傑出代表。
侯雪昭發現了一個問題，現代的年輕人已經不再喜歡剪紙這種“美”了，他們覺得剪紙太土氣。儘管年輕人結婚還離不開大紅的喜字，但是屋裡貼剪紙的風俗似乎正在慢慢消失。
安塞縣文化館副館長謝妮婭感嘆道：安塞剪紙現在是牆裡開花牆外香，安塞人並不一定了解安塞的剪紙，甚至已經不再喜歡。
更可怕的是，年輕人對這種風俗的消失表示理解，甚至認為它是合理的。侯雪昭反思起自己學剪紙的動機來，竟也悟出一絲變異。
2023年，侯雪昭參加了縣文化館舉辦的培訓班。當她得知李秀芳因為剪紙出了國，她甚感驚異，剪紙還能出國！這成了侯雪昭開始學剪紙最初的動機。
6年後，她果真因剪紙出了國。
侯雪昭的家裡貼了不少剪紙作品，她說：“這是為了人家照相，而不是為了好看！我剪紙已經不是為了實用了。”
“學剪紙”竟然是為了“功利”？———侯雪昭感到一絲緊張。
藝術**於生活的需要，當一種藝術不再成為生活的有機部分時，它自然要面臨失傳的危險。
五也許有人會說，現在剪紙的人那麼多，不可能失傳的。這恰恰是我們的擔心所在。
專家研究表示，民間剪紙實際上是由一個個符號（民間稱“花樣子”）組成的，這是剪紙藝術的精華和靈魂所在，這些“花樣子”是中國婦女千百年來形成和總結的藝術精髓所在。它造型優美、寓意深刻，可惜這種“花樣子”正在慢慢失傳。
民間剪紙靠口口相傳，手把手使技藝延續。
對尊重民間美術（藝術）的學者和藝術家來說，剪紙老藝人們就像“活文物”似的，備受愛護，但是“人亡藝絕”的現實，始終無法逃避。
安塞縣文化館的一位同志講，一年冬天他們冒著大雪去民間普查，在一個村子，他們從一位婦女口中得知她的母親會剪花，不過不在這個村裡。美術幹部於是又跑了三十里的山路，黃昏時分終於趕到了那位老人的村子，可是這位76歲的老婆婆已是雙眼昏花，兩手哆嗦，再也無法拿住剪刀了。
據瞭解，我國向聯合國教科文組織申報的6位剪紙藝術大師，目前已有4位相繼辭世（健在的高金愛等兩位均已是80高齡，目前尚無傳承人）。
過去婦女人人必會的一項技藝正漸漸成為一門少數人掌握和從事的藝術，這巨大的反差讓人頓感時光的流逝與無奈。
一些碩果僅存的老剪紙藝人從黃土地中來，又悄然迴歸了黃土地。當記者慕名來採訪她們的時候，她們已經枕著黃土永遠地睡著了……
2樓：哈爾濱工具廠家
陶冶情操，發揚中國傳統文化。
剪紙的意義?
3樓：地下水汙
剪紙的意義主要有以下三個方面：
一、納福迎祥
民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的侷限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。
二、祈求生命
剪紙的創作者對待富足與幸福，總是懷有著堅定樂觀的信念，綿延不斷的希望，剪紙正是他們創造美好生活理想的外在呈現。民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中，來滿足廣大民眾精神心理上的需要，以扶持人類的生存，充實人類的生活。
三、寄託人們對美好生活的嚮往
民間剪紙的表現語言不是簡單的平鋪直敘，而是託物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄託人們對美好生活的嚮往，對吉祥幸福的期盼。
4樓：文子
1、剪紙用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術，具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。
2、其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史資訊，表達了廣大民眾的社會認以、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值
3、剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一，激發了人們對美滿幸福生活的渴求，人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。
5樓：匿名使用者
近一兩年，剪紙出現在各國舉辦的中國藝術節上，甚至出現在美國發行的中國生肖郵票上。今年春節期間，剪紙又頻頻出現在各種喜慶場合。剪紙，已經在某種意義上成為了中國文化的一種象徵。
這使我們有必要對剪紙的文化意義有一個重新瞭解。
剪紙表現了中華民族淳厚雋永的民情與民風
剪紙在中國民間是最為流行的一種藝術形式，這是由於它所使用的工具和材料都極為簡單易得。
中國的剪紙藝術有著悠久的歷史，但由於紙質物品的儲存極為困難，故流傳下來的剪紙實物並不多。現存最早的古代剪紙實物，是在新疆維吾爾自治區吐魯番一帶的南北朝時期的古墓遺址中發掘出來的。這些剪紙大都採用折剪的方法剪成，在藝術上顯得很成熟，如果沒有相當的經驗積累難以達到如此水平。
剪紙的製作工藝主要有兩種，一種是用剪刀剪，一種是用刻刀刻，統稱為“剪紙”。剪紙有著非常濃厚的裝飾性，由於是在平面上用剪（或刻）刀進行造型，所剪出的花草、蟲魚、鳥禽和人物，均帶有一種樸素而誇張的美感。其所獨有的“剪刀味”是剪紙藝術的主要特徵。
剪紙經過無數勞動者和藝人的創造，在長期的流傳過程中，已形成了單色剪紙、摺疊剪紙、套色剪紙、填色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、拼色剪紙、點彩剪紙、勾繪剪紙、木印剪紙等多種表現手法。民間剪紙的題材內容非常豐富，不僅表現了群眾所熟悉的事物，也反映了他們豐富的藝術想象力。從這些美麗的剪紙中，人們可以看到傳統的吉祥圖案，看到有趣的動物、植物，看到歷史傳說中的英雄好漢，看到戲曲和神話故事，看到人們對生命的禮讚，看到勞動者們對生活和勞動的熱愛之情。
剪紙融入了中國人的思想情感與善惡判斷
中國民間的吉祥剪紙具有深刻的文化內涵。從貼在窗櫺上的“窗花”和貼在門楣上的“門箋”，到祭神祀祖的“供花”和婚嫁喜慶時的“喜花”、“禮花”；從美化環境的“炕圍花”、“頂棚花”，到用作刺繡花樣的“鞋花”、“荷包花”，寓意吉祥的剪紙，深深地融入了人們的日常生活的思想和情感。剪紙中常見的吉祥題材有：
福、祿、壽、喜、如意、盤長、方勝、三多、鶴壽雙全、五福捧壽、吉慶有餘、耄耋長壽、長命富貴、金玉滿堂、連年有餘、瓜瓞綿綿、事事如意、竹報平安、喜上眉梢、指日高升、歲寒三友、四君子花、六合同春、鯉魚跳龍門等。隨著時代的發展，人們在繼續應用這些吉祥圖案的剪紙時，其中所蘊含的意義也隨之有所昇華。
戲曲故事和戲曲人物是中國剪紙中常見的題材。剪紙與看戲是農村婦女樂此不疲的事，她們對戲曲所表現出的特殊的感受能力與理解能力，使她們將戲曲中的人物與場景，經過巧妙的藝術處理，創作成不同樣式的剪紙作品，伴隨著人們的日常生活進入千家萬戶，從而使戲曲得以在更大的空間流傳。一幅幅戲曲剪紙就如同一出出凝固的戲劇，在農家的村舍、炕頭、窗戶上繼續著永不謝幕的演出，抒發了人們對英雄人物的景仰之情，對善惡美醜的判斷。
剪紙的意義,中國剪紙文化的意義是什麼
剪紙,已經在某種意義上成為了中國文化的一種象徵。這使我們有必要對剪紙的文化意義有一個重新瞭解。剪紙表現了中華民族淳厚雋永的民情與民風 剪紙在中國民間是最為流行的一種藝術形式,這是由於它所使用的工具和材料都極為簡單易得。中國的剪紙藝術有著悠久的歷史,但由於紙質物品的儲存極為困難,故流傳下來的剪紙實物並...
誰有剪紙狗的圖案，剪紙圖案有什麼意義
狗的最簡單的好看的怎樣剪紙 方法 步驟 首先我們要準備好一張紙，一把剪刀，一支筆備用。若是想直接剪兩條狗的話，我們可以把紙從中間對摺一下。接下來，我們在紙上可以先畫上我們要剪得狗狗圖樣。看著 不合適的地方，我們再細心的修改下。然後我們用剪刀沿著畫好的線條剪下來，如下圖。6下面是兩條狗狗的完成圖，很萌...
剪紙的象徵意義,中國剪紙的象徵意義是什麼剪紙的由來
象徵意義 中國民間剪紙藝術就是一種溶物質文明和精神文明為一體,深深植根於我們民族土壤,廣泛表現在民間信仰和生活習俗之中,鮮明地反映出我國民間廣大民眾最基本的心理特徵和審美情趣 價值觀念的民俗文化之一。因此,它是我國傳統文化中的不可忽視的一部分。中國民間剪紙是一種物承文化現象。它不僅有它的造型形式的傳...