1樓：匿名使用者
曼陀羅繪畫**的原理是心理分析榮格學派的自性理論，自性具有保護性、凝聚性、整合性、諮詢性和超越性的特性，通過曼陀羅繪畫能夠激發出繪畫者的自性原型，從而獲得**的作用。
mandala的字面意思是圓，包括了圓心 （center）、圓圈（circle）、圓滿 （perfection）三個層次的意思，這個圓是圓心的保護層，它寓意著整體（wholeness）。
mandala 是一種繪畫藝術，但也不僅僅是繪畫藝術。一個人在繪畫曼陀羅時，正是在整合內在的意識與潛意識，其潛能和獨特的力量將因此呼之欲出。
從榮格開始，很多人利用mandala作冥想和身心靈的自我整合，認識到它可以引領我們超越二元對立，找到自己的圓和中心，並與宇宙的圓和中心發生聯絡。
當我們與自己心靈深處強大的生命能量相連結，就能夠穩定情緒，清理意識，提升內在，改變模式，從而創造內外豐盛的人生，擁有幸福和諧的家庭。
mandala作為人類追求最高精神境界和協調自我人格的象徵圖案，也作為「治本」的方法進入醫學領域，幫助每個人內心深處那顆未成熟的種子萌發，協助人類由自我的實現轉變為心靈的徹悟，從痛苦中解脫，重新發現人生的意義和目的。
mandala圓圈與圓心的關係暗示了完整自性的象徵。在很長一段時間裡，榮格每天醒來第一件事就是畫mandala。他說：「mandala就是中心，它是人生所有道路的開路先鋒。」
2樓：偶要睡覺
*曼陀羅（mandala）
1.古印度的梵語。是由manda + la兩個語詞合成的。
manda表示事物的本質、精髓、妙趣；la則具有成就、所有等意思。由此來曼陀羅就具有「完成擁有本質、精髓的事物」的意義。
出處：彭德中譯。（1989）。個人生涯設計–曼陀羅思考訓練實用手冊。臺北：遠流。p75
2.梵文，神奇圓圈之意。神聖的幾何圖形，用作靜思冥想的工具，是由一箇中心點向外放射的圓及方形構成的。
榮格把它們解釋成自性與整體的一種原型表達，曼陀羅的意象通常在分析的過程中，出現於夢或繪畫中。
出處：蔡昌雄譯。（1995）。榮格。臺北：立緒文化。p176
3.印度的曼陀羅所代表的是「小宇宙」意思；亦即東方宗教信徒致力達成的理想世界。它是本質我的象徵。
出處：遊琬娟譯。（1998）。曼陀羅的創造天地：繪畫**與自我探索。臺北：生命潛能文化。p26
*自我（ego）
代表個人對自己的一切概念。在佛洛依德的精神分析論中，人格結構包括本我、自我、超我三部分，自我代表人的現實部分，一主要的功能在於獲得基本需求滿足，以維持個體的生存。
出處：遊琬娟譯。（1998）。曼陀羅的創造天地：繪畫**與自我探索。臺北：生命潛能文化。p23
*本質我（self）
1.指個體意識到自身存在的實體，其中包括軀體與心理的各種特徵，以及由之發生的各種活動和心理歷程。自我涵括在本質我之內。
出處：遊琬娟譯。（1998）。曼陀羅的創造天地：繪畫**與自我探索。臺北：生命潛能文化。p24
2.榮格針對自我，將包含意識與潛意識的全體中心機能稱作「本我」（self）。本我是心靈的核心，包括我們心靈的全部範圍。
出處：簡美娟、廖舜茹譯。（2001）。漫畫榮格：心靈體驗和深層心理學。臺北：臺灣先智。p87
傳統以來一直把曼陀羅當作沉思冥想的工具，使人類全神貫注觀照本質我，一方面藉以獲得意義非凡的經驗，一方面產生一股心靈的次序。曼陀羅是內在心靈的地圖，用來指引及支援有心想要提升精神意識者的心理髮展。
（一）、榮格vs曼陀羅
瑞士心理學家榮格採用梵語mandala（曼陀羅；亦稱輪圓）一字，來形容他及他的病患所畫的圓形圖。並將其聯想為本質我及內在整體個性的核心。榮格指出，輪圓顯示了將個人潛力發揚光大以及將您我內在性格模式全部實現的自然力。
榮格認為，成長趨於完整是一種將個體獨一無
二、與眾不同的特質加以顯揚的自然過程，此為個體化歷程。夢境中自然顯現的輪圓、天馬行空想像力或藝術作品則為個體化已在進行的證據。個體化的結果是–人格與本質我渾然合一。
（二）、輪圓的觀念從何起？
「圓」存在於人類歷史中由來已久，不論是從古老的石刻圖形、祖先崇拜的日月星辰（及其衍生出之各種儀式）、大自然中的地域形狀（如洞穴及山嶽），到人類的自然史（如自圓形的卵細胞形成，而後在圓形體的子宮內成長、成熟後出生）、中皆能發現「圓」所存在的蹤跡。我們的祖先對於身體、火輪及日月的體驗即是輪圓，不僅如此，各種神話、傳說中均能發現以圓為基礎的創世概念。
（三）輪圓–實現心靈之圖案
曼陀羅起源來自於一股內心的衝動及內省的經驗；後來為了協助個人重新找出通往心靈之路，轉變成為一種沉思冥想的輔助工具。
曼陀羅亦可視為冥思的視覺輔助工具，也可以說明特定心靈實現的圖案，儀式中專用的曼陀羅即是為此而設，如：藏傳佛教用的曼陀羅儀式。
「因為曼陀羅是神聖世界的顯現，所以不能是無限定的空間。當然，也不是不採取任何形式。在這種情況下，最常採取的基本形狀，是圓形和四方形（特別是正方形）的。
從「圓滿」的這種詞語可以得知圓形是圖形中最完整的。而正方型具有平面空間不可缺的四方，而且也暗示著發展、。」
出處
所以曼陀羅是「圓」的，也可以是「方」的。
榮格將曼陀羅的觀念引入現代心理學範疇之內。三十八歲時，榮格辭去了教職全心專注於內在的修持，每一天他都將自己的夢境、思想及所繪的圖加以記錄，並順著內心的衝動，在日記中描繪成圓形圖。榮格發現，他所繪的圓形圖原來就叫–曼陀羅。
（一）曼陀羅的創作過程
1、選定好繪畫材料
你可以隨著自己內心的想法，任意在紙張、泥土、石頭、木材、布…上（任意大小皆可），使用任一種你想用的材料，來繪製屬於自己的曼陀羅。
2、選一個理想的環境
請選擇一個使你至少有一個小時不會被打擾的環境。一個能讓你平靜、專注且舒適作畫的環境。
3、靜下心來，聆聽內心的聲音，然後開始作畫，請不停的作畫，直到你覺得「完成了！」才停下筆來。
（不要去思考該選什麼顏色、畫什麼圖案，請憑著直覺開始畫圓，並在圓內開始著色及畫圖）
4、定出曼陀羅的適當位置
翻轉畫好的曼陀羅，從各角度注視這幅圖，重新定位出你心中覺得最恰當的方向，並標示出上面的位置。
5、註明創作曼陀羅的日期。
ps.你可以不停的畫第
二、第三…個曼陀羅，直到你的內心得到完全的滿足。
（二）、解讀曼陀羅
請在記事本中–
1、為你的曼陀羅命名。
2、逐一列出曼陀羅中的顏色，然後寫下對各色彩的聯想。
（1）由主色開始到最細緻的顏色（需特別註明畫圓的顏色）
（2）從色彩中自由的聯想有關的字彙、感覺、影像、記憶…等。
3、請列出曼陀羅內的數字和圖形
4、依照曼陀羅的名字和所衍生出的聯想，用幾句話表達曼陀羅的主題，並記錄在記事本中。
經由上述之步驟，透過自我情感及想像力作出的曼陀羅，再藉由大腦以理性的思考（如：文字、聯想和敘述）方式來解讀後，我們可以更明白潛意識中所隱含的訊息，進而能更清楚地認清自已。
更多參考資料來自：http://3q.
creativity.edu.tw/modules/newbb/viewtopic.
3樓：
mandala這種繪畫藝術現在可以很方便的用軟體畫出來了，我知道有個軟體就叫曼達拉，專門用來畫mandala這種圖案的，還挺不錯的，有很多種繪畫形式，然後線條還可設定漸變。在同類軟體中算是比較用心的一款。
4樓：匿名使用者
咦，這個東西不是可以用安卓軟體全力萬花筒畫嗎？一筆就可以畫出來
繪畫藝術的特點是什麼
5樓：life無明小魚
繪畫藝術具有以下主要的特點：
1、二維空間上創造出三維空間
繪畫是在二維空間上，依靠明暗和形象結構表現物象的凹凸，造成立體幻象，令觀者感到物、象是立體的。並通過物象大小、遮擋關係、透視變化和色彩變化、虛實等手法，造成深遠的空間效果。
2、不同畫種的藝術美
各種繪畫因工具材料和技法等因素，形成各畫種獨特的藝術趣味和畫家駕馭藝術語言的功力美感。中國寫意畫，是利用宣紙吸水的敏感性和洇暈墨色的藝術效果，講究線條要有力透紙背的力度美，用墨具有變化和厚重感，筆墨構成氣韻生動。
油畫，講究色彩要有渾厚、凝重和豐富、和諧的美感。版畫講究「刀味」、「木味」等和印製的美感。水彩畫講究水、色彩和筆法形成的明快、清麗、水分豐潤的藝術美。
擴充套件資料
繪畫文化
中國繪畫藝術歷史悠久，淵源流長，經過數千年的不斷豐富、革新和發展，以漢族為主、包括少數民族在內的畫家和匠師，創造了具有鮮明民族風格和豐富多采的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫語言體系，在東方以至世界藝術中都具有重要的地位與影響。
中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對動物、植物等動靜形態亦能抓注主要特徵，用以表達先民的信仰、願望以及對於生活的美化裝飾。
先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達到較高的水平。
秦漢王朝是中國早期歷史建立的**集權制大國，疆域遼闊，國勢強盛，絲綢之路溝通著中外藝術交流，繪畫藝術空前發展與繁榮。
尤其是漢代盛行厚葬之風，其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫，生動塑造了現實、歷史、神話人物形象，具有動態性、情節性在反映現實生活方面取得了重大成就。其畫風往往氣魄巨集大，筆勢流動，既有粗獷豪放，又有細密瑰麗，內容豐富博雜，形式多姿多彩。
6樓：環球青藤
1、二維空間上創造出三維空間
繪畫是在二維空間上，依靠明暗和形象結構表現物象的凹凸，造成立體幻象，令觀者感到物、象是立體的。並通過物象大小、遮擋關係、透視變化和色彩變化、虛實等手法，造成深遠的空間效果。
2、不同畫種的藝術美
各種繪畫因工具材料和技法等因素，形成各畫種獨特的藝術趣味和畫家駕馭藝術語言的功力美感。中國寫意畫，是利用宣紙吸水的敏感性和洇暈墨色的藝術效果，講究線條要有力透紙背的力度美，用墨具有變化和厚重感，筆墨構成氣韻生動。
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