1樓：匿名使用者
天龍八部是指:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦
天，指天神帝釋天。喬峰是金庸**中的上上人物，可以敬為天人。金庸說天神臨死之前有五種症狀，即佛經所言「五哀」，喬峰之死正其所謂
龍，是指龍種，天和龍相生相對。段譽初為大理王子，終為真龍天子，為龍神之證。
夜叉，是天龍八部中極為厲害的神怪，佛法中所謂夜叉，其本意是指能吃鬼的神，是和平的守護者，虛竹當上了零鷲宮的主人，法力無邊，勢力極大，江湖中三十六洞洞主，七十二島島主諸般俠盜邪魔，均受虛竹管轄，並使之棄惡向善，不再危害人間，虛竹實在是忠實而盡善盡美地完成著夜叉「維護眾生界」的光榮任務。
乾達婆，是服侍帝釋天的樂神，以香氣和**為其外在的象徵。是喬峰情所獨鍾至死不渝的心上人阿朱。「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，阿朱的易容術連心上人喬峰都被騙了過去。
阿修羅，阿修羅於帝釋天相對應，專門和帝釋天大動干戈。「北喬峰，南慕容」，阿修羅當然應該是慕容復。阿修羅王最愛搗亂，慕容復也是惟恐天下不亂，阿修羅王疑心病最重，慕容復同樣心胸狹隘，疑神疑鬼。
迦樓羅，迦樓羅則與龍神相對，段譽所遇到的最大魔頭是處處難為段譽，垂涎段譽祕技六脈神劍，想要謀「才」害命的鳩摩智。迦是大鵬金翅鳥，迦樓羅是龍神的對頭，專吃龍王，鳩摩智是段譽的對頭，就是要加害於段譽。迦樓羅吃龍太多，最後反受其害，諸龍之毒發作起來，使迦樓羅死前毒發**。
鳩摩智要加害段譽次數太多，最後也是自作自受，其修煉不易登峰造極的深厚內力被段譽以北冥神功吸去，武功全廢。
緊那羅，是帝釋天的樂神，他應該和喬峰有緊密的關係，緊那羅在梵語中為「人非人」之意，應是釋道中人物，緊那羅頭上生一隻角，據說被少林寺稱為**棍仙，因此此人比為少林寺和尚。所以緊那羅應該是少林寺第一僧方丈玄慈。（誤殺蕭遠山，與葉二孃通姦，方丈）
摩呼羅迦，是大蟒神，人身而蛇頭，遊坦之遭遇奇慘，被阿紫弄成了鐵頭人，這正是人身蛇頭之意，身負劇毒猶如一條大毒蟒。
2樓：光華廖
《天龍八部》，這名詞出於佛經。《法華經：提婆達多品》中說：
「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。「天龍八部」包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」首，所以稱為「天龍八部」。八部者，一是天，二是龍，三是夜叉，四是幹達婆，五是阿修羅，六是迦樓羅，七是緊那羅，八是摩呼羅迦。
「天」是指天神。
「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過是沒有腳的。佛經中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。
佛教對龍很是尊敬，認為水中生物以龍的力氣最大，所以對禪師尊稱為「龍象」，如「西來龍象」，那是指從西方來的高僧。八龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他的幼女八歲時到釋迦牟尼所居的靈鷲，現成佛之相。她成佛之時，為天龍八部所見。
「夜叉」是佛經中的一種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。
「夜叉」的本義是能吃鬼的神，又有捷疾、勇健、輕靈、祕密等意思。《維摩經》注：「什曰：
『夜叉有三種，一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我們說到「夜叉」，都是指惡鬼，但是在佛經中，夜叉往往是好的，夜叉八大將的任務是「維護眾生界」。
「幹達婆」是一種不吃酒肉，只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃列的香氣。「幹達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫「幹達婆」，海市蜃樓叫做「幹達婆城」。
「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好的食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「修羅場」，出典就是由此而來。
大戰的結果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之後，上天下地，無處可逃，於是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子執拗，喜歡妒忌。釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅也說法，說「五念處」。
釋迦牟尼說「三十七品」，阿修羅偏偏多他一品，說「三十八品」。
「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，據說此鳥兩翅相距三百三十萬裡，地上只能容它一隻腳，鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是「大鵬金翅鳥」投胎轉世，羅樓迦就是這大鵬金翅鳥了。他每天要吃一個龍王，及五百條小龍。
到他命終時，諸龍吐毒，無法再吃，於是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因為他一生以龍（大毒蛇）為食物，身體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發**。肉身燒去後只餘一心，純青琉璃色。
「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上只角，所以稱為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。
「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。
這武俠**以「天龍八部」為名，它寫的是宋時雲南大理國的故事。
大理國是一個佛教國家，它的帝皇往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個十分奇特的現象。《射鵰英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇爺之一。
天龍八部這八種神道精怪，都將成為**中的主要角色。當然，他們是人而不是怪，只是用這些怪物作綽號，就像水滸中的母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。
這部**將包括八個故事，每個故事為一部，這八個故事互相有聯絡，組成一個大故事。
以上內容出自**版（初版）天龍八部釋名
3樓：璧虎
序言已經說明了，天龍八部意思指諸天神佛，意思是人物多而雜，就是這是一個真正的各色鬼怪都有的江湖。
4樓：匿名使用者
站內一下看看，應該也有
「天龍八部」經典的武俠**之一，金庸為什麼要取名「天龍八部」？
5樓：**跳舞的小妞
天龍八部不是金庸所創，是佛教的八部眾的意思，這個名字也有很高的寓意。分八個人，裡邊的八位人物。
金老爺子起這個名字也不無道理，首先那麼這八個人分別對應哪些角色呢？天眾帝釋天，在《天龍八部》中能夠擔任帝釋天的名頭只有主角「喬峰」，帝釋天是眾天神的領袖，地位至高無上，而在**中喬峰就是擔任這個角色。另外帝釋天的下場很悲慘，據說帝釋天去世時「衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座」。
喬峰死的早，也屬於英年早逝。
龍神，段譽這位男二號在裡邊經常以逗比的形式出現來。另外段譽出身於皇室貴族，後來又是大理國的皇帝，這樣的身份不就是真龍天子嗎？所以將段譽排在這裡是非常正確的。
第三位：夜叉，「夜叉」的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、祕密等意思。阿修羅他就是慕容復，阿修羅主要和帝釋天作對，愛修羅的身邊都是美女，而帝釋天身邊都是食物，兩個人總在一起鬥爭。
但是往往都是阿修羅失敗。在《天龍八部》中符合這一角色的只有慕容復。當時天下還盛傳「北喬峰，南慕容」不就是這個道理嗎？
慕容復可是皇子，身邊美女如雲。
迦樓羅，「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。迦樓羅喜歡吃龍，但是龍身上是有毒的，迦樓羅吃完這些龍想要將這些毒素融合在一起，但是後來毒發身亡。在《天龍八部》中正好有一個角色對應著這個任務，這個人便是鳩摩智。
「鳩」的意思就有鳥，另外鳩摩智痴迷於天下武功，想將天下武功融合在一起，但是也是走火入魔了。這個人不屬於壞人，但是越不屬於好人。
這部**非常經典，把裡邊的各位人物刻畫的都是非常細緻，而且愛憎分明。所以我非常喜歡這一部**。
6樓：
天龍說明喬峰是天之驕子八部好像這是金庸的鉅著的第八部
7樓：baby忘記了
天龍八部這個詞源自於古印度，八部分別對應的是佛教中的八個**神
8樓：過濾嘴小七
這個名字很響亮很能叫的開，就是很好聽，真的起的挺好。
9樓：
天龍八部，是佛教術語，其中「八部」是八種不同的神道鬼怪
10樓：張小爽歪歪
天龍八部，應該是禁用想寫八部的，結果沒寫上
11樓：一個人挺好
因為響亮還好聽，真實奇人，啥都行，叫天龍八部。
12樓：同雁菱
誰寫的就誰說的算，想叫什麼金庸自己會決定的
13樓：孫麗
這八部分別是「一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
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