1樓：
有的。按相關史籍記載，在江西的歷史上是有出過皇帝的，此人名為林士弘，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人 ，隋末南方農民起義軍領袖。為人豪邁爽直，好武功，通謀略。
在隋朝末年，鄱陽郡的隋朝官吏腐敗無能，一經交戰，操師乞即親自帶領敢死軍迅猛攻城。郡城守備袁斌的守軍被打得落花流水，很快棄城逃之夭夭，起義軍初戰告捷。操師乞下令安撫百姓，開倉放賑，並對部隊進行休整。
起義軍得到了廣大民眾的擁護，起義隊伍迅速壯大。
當年10月，操師乞建元「始興」，自號元興王。接著，操師乞又率領起義軍一鼓作氣攻下了浮樑、彭澤等鄰縣。大業十二年秋，操師乞親率起義軍向豫章郡進發，乘敵不備，一舉攻佔了豫章。
起義軍以豫章為據點，逐漸向各地擴充套件。不久，隋煬帝緊急命令治書侍御史劉子翊率兵奔赴豫章討伐。
操師乞親率部隊迎戰城外，操師乞豪氣沖天，身先士卒，率領起義軍衝鋒殺敵，戰鬥打得非常激烈，雙方損失慘重。操師乞衝鋒在前，成為隋軍的眾矢之的，終於被隋軍萬箭齊發射死在陣前。起義軍驟失統領，軍心動搖，開始敗退。
此時，大將軍林士弘當機立斷，挺身而出，帶領起義軍繼續奮勇殺敵。最終大破隋軍，劉子翊兵敗身亡。
林士弘一戰而樹威名，兵勢大振，擁有部眾10餘萬。在江南成為首屈一指的軍事力量。
林士弘胸懷大志，隨即率10萬大軍溯贛江而上，一舉攻下虔州(今贛州)並建立自己的政權。公元616年12月，林士弘在虔州自號南越王，沒過幾天，覺得稱王不過癮，他便又自立為帝，立國號「楚」，建元為「太平」，置署公卿百官，委任親信王戎為司空，建立了大楚政權。
林士弘稱帝后，沒有固步自封，而是進一步開展軍事擴張，他派出大軍連續攻陷了臨川、廬陵（今江西吉水北）、南康（今贛州市西）、宜春等郡，周邊的豪傑爭相殺死隋朝的太守、縣令，以郡縣歸附之。
如日中天的大楚政權，勢力最盛時控制著北到淮河，南到廣州的遼闊地域。與北方的李淵、竇建德、王世充，南方的蕭銑、杜伏威並列成為當時勢力最大的六個割據政權之一。
擴充套件資料
林士弘兵敗病逝
武德四年（621年），蕭銑兵敗被殺，蕭銑的散兵大部分投靠了林士弘，林士弘的軍隊因此重振勢力。 同年，唐朝荊州總管、趙王李孝恭派遣使者前去招撫，林士弘所轄的循州、潮州二州都投降唐朝。
武德五年（622年）十一月，林士弘派遣他的弟弟鄱陽王林藥師率兵二萬圍攻循州，唐朝循州刺史楊略與林藥師交戰，楊略大敗林藥師軍，將林藥師殺死，林藥師的將領王戎以南昌州投降唐朝。林士弘害怕，十一月二十一日，也向唐朝請求投降。
隨即又逃入安城（一作安成）的山洞（今江西安福東南），袁州（今江西宜春地區）百姓相互聚合響應林士弘，唐朝洪州總管若干則派兵打敗了他們。林士弘就在此時病逝。
2樓：阿離
有，只有1個江西籍的皇帝。國號楚皇帝林士弘，江西南昌人，（公元616年稱帝，都豫章南昌，北到九江，南到廣州番禹），隋末大亂在南方起事，建國號為楚，為人暴虐，很快被消滅。
他利用自己士兵多生長於江南水鄉、地頭熟、水性好的特點，調整了戰略方針，兵分水陸兩路，其中陸軍作為正兵，從陸地上與敵人抗衡:水軍作為奇兵從水路出擊，結果一擊得手，大敗隋軍，擊斃了隋軍指揮官劉子翊，為操師乞報了仇。
林士弘胸懷大志，沒有因取得大戰的勝利就偏安方， 而是隨即率領精兵十萬溯贛江而上，一舉攻佔虔州(今贛州)。林士弘認為，要更好地實現反隋和讓老百姓過上好日子的大業，不僅要擁有一支強大的軍隊，還必須建立有力的政權。
於是，在公元616年12月王辰，林士弘在虔州自號「南越王」，國號楚，稱皇帝，建元「太平」，以當年為太平元年。在建國過程中，充分體現出林土弘超人的智慧。借用春秋、戰國時期南方強國楚國的國號，能夠增強國家的號召力，而且順應當時的鬥爭形勢。
司馬遷在史記中雲:「楚雖三戶，亡秦必楚」。強大而殘暴的秦國雖然滅了楚國，但並沒有真正征服頑強的楚人，最終被楚人項羽、劉邦所滅。
林土弘建立的楚國雖還弱小，但滅亡和秦朝一樣強大殘暴的隋朝也寄希望於新興的楚國。建元太平，則反映了農民軍嚮往太平和過上美好生活的願望。
3樓：汽車資訊推送
歷史上的江西，你想象不到有多牛！
讀大學的時候，每當介紹到自己的家鄉，大家總是一臉疑惑地表示江西在**？是不是很窮？
說實話，和鄰居比起來，江西似乎「貧困而又沉默」，在中部地區呈「凹」形經常被忽視。
而今天我想說，歷史上的江西曾輝煌了10個世紀！
秦漢時期在秦漢時期江西作為郡縣制管理，在西晉的時候設立了江州，奠定了省級行政區的基礎。到了東漢，除了贛南發展滯後外，這時候的南昌和九江已經較為發達。
六朝時期江西在六朝時期開始進入了大開發時代，此時為了躲避戰亂的中原居民南遷，為江西帶來了較為先進的農耕工具，助推江西農業發展，而農業的發展又推動了手工業（紡織、製茶、釀酒、陶瓷）的進步。
可以說，六朝時期是古代江西從大貧弱走向大發展的重要轉折期，具有承前啟後的巨大作用。
唐宋時期公元733年，江南道一分為二，江南西道應運而生，江西的名稱就是這個緣由！
此時的江西，贛江和長江開始成為江西嶺南和內陸的重要交通線。加上江西相對穩定的社會環境，豐饒的物產，發展了糧食、茶葉、瓷器、木材等產業，並且大量轉換為商品。江西的商業經濟開始繁榮！
宋代的江西是歷史上最興旺的時期，幾乎成為了整個中國的政治經濟中心。人口數量、糧食產量、科舉及第的人數都處於全國三甲之內！當時有這樣一個說法，滿朝盡是江西人，宋朝有127位宰相，其中江西籍的多達16個，佔全國12.
5%，其中，北宋宰相更是佔到26%。號稱「翰林多吉水（吉安），朝士半江西」， 「一朝之中，首輔，少師，太宰，少傅，尚書等極位之人臣，皆是贛人」！
元明清時期元朝壽命短暫，滅亡之後進入明清時期，江西也保持著經濟、文化和社會繼續發展的局面，傳統經濟趨於鼎盛。江西的文化優勢依舊無可動搖!在官場上，更是出現了「滿朝文武半江西」的局面！
特別值得一提的是：清代開始，湖南開始超越江西，取代江西重要地位。（主要原因江西在湘軍和太平天國爭鬥中損失巨大）
近現代時期近現代的江西曆經內亂戰爭、外國列強侵略等因素經濟發始滯後。
特別一提的是：2023年，粵漢鐵路修建，江西錯失國家南北大動脈線路！傳統的贛江大庾嶺商道因開埠通商以來的物流改道，地位一落千丈，江西從歷史上的通衢要地變成了封閉的內陸省份。
這也是形成如今「江西經濟凹地」的開始！
**時期，江西響應武昌起義、倒袁運動、北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭，到2023年人口僅有1250萬人，佔全國的3%左右。江西有許多地區人口稀少，經濟落後。
4樓：貞觀之風
江西省出過皇帝，名字是林士弘。
林士弘，饒州鄱陽(今江西鄱陽)人，隋末南方農民起義軍領袖之一。林士弘為人豪邁爽直，好武功，通謀略，但在前半生，他只是個幹苦活的農民，拿起**的時候，他才展現出自己的天賦。
由於隋煬帝楊廣的窮兵黷武，兩徵高麗失敗，弄得**人怨，四海鼎沸。在這種情況下，大業七年(611年)，山東人王薄起義反抗隋朝，掀起了隋末農民起義的浪潮。
大業十二年（616年）十一月，他就自稱南越王。緊接著他又自稱皇帝，國號楚，建年號太平，任命同黨王戎為司空。
武德五年(622年)正月，唐軍完全消滅蕭、李的勢力以後，開始全力攻伐林士弘，循州、潮州望風而降。心灰意冷的林士弘愴然病倒，隨即逝去。
5樓：手機使用者
沒有江西曆史名人
晏殊(991-1055)，字同叔，北宋臨川縣文港鄉(今屬進賢縣)人，著名詞人。
殊自幼聰明，七歲能文，被稱為「神童」，十四歲中進士，歷任太常寺奉禮郎、光祿寺丞、集賢校理、太常寺丞、戶部員外郎、翰林侍讀學士、三司使、樞密副使、參知政事等職。五十三歲時，任樞密使加同中書門下平章事，官居宰相位。第二年罷相，被貶為工部尚書，接著又出任穎州(今安徽阜陽)、陳州(今河南淮陽)、許州(今河南許昌)等地的地方長官，後升任兵部尚書。
六十四歲病逝，宋仁宗親臨喪事，死後贈司空兼侍中，諡號元獻。
文天祥(1236—1282)南宋著名政治家、文學家。字履善，又名宋瑞，號文山，江西吉安人。二十歲中狀元，官至右丞相。
德佑二年(1276)，元兵圍臨安(今浙江杭州市)，文天祥赴元軍議和，被扣留押送北方，行至鎮江，得與戰友等逃脫南歸，至溫州擁立端宗，圖謀恢復，轉戰東南。元兵南下時，一再起兵抗禦，景炎三年(1278)兵敗被俘，囚於燕京(今北京)四年，不屈就義。年四十七。
歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁,晚年又號六一居士,江西廬陵(今吉安)人。幼年喪父家貧,母親以蘆荻畫地教其識字,發憤苦學,二十四歲時中進士,後歷任翰林學士、副宰相等職,積極參與范仲淹的「慶曆革新」。同時,他又是北宋古文革新群體的領導者,文章和詩詞創作都很出色。
他積極獎掖後進,王安石、蘇東坡等人都曾受到他的提攜。
朱熹(1130——1200>)，字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋江西婺源人。父朱鬆，進士出身，對二程理學窺研彌深，因不附和議，得罪秦檜，失官居家，以教書為業，恪守孔孟之道。其父對朱熹要求嚴格，不僅以儒家經書對他進行嚴格教導，而且對他講授「古今成敗興亡大致」，教育他關心民族社稷安危和社會現實問題，樹立抗金必勝思想和信念。
朱熹嚴守父訓，刻苦讀書，青少年時代，精心研讀儒家主要著作，廣泛涉獵各家學說和各種格致之學，學業猛進，十九歲登進士第，賜同進士出身，授泉州同安縣主簿。曾任南康軍兩年零一個月。
陶淵明(365—427)，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。東晉潯陽柴桑人(今九江市)人。 陶淵明出身於破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守
年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士，「行不苟合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。
好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人。」(《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》)淵明「存心處世，頗多追仿其外祖輩者。」(逮欽立語)日後，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。
外祖父家裡藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了「猛志逸四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。
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