1樓：匿名使用者
「方丈」原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。
後來就用「方丈」指代道行高深的大德和尚。
「主持」就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。
方丈可以是可以擔當「主持」一職。但主持不一定是方丈。 嚴格的說 方丈和尚=住持,但現在一般用方丈代表方丈和尚. 詳細如下:
1.文言解釋
（堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住於此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：
『吠舍釐國宮城週五裡，宮正北六裡有寺塔，是說維摩經處。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：
積石，即是說法現疾處也。於大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。』傳燈錄禪門規式曰：
『長老既為化主，即處於方丈，同淨名之室，非私寢之室也。』案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：
『宋大明五年始立方丈茅茨。』注，高誘曰：『堵長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。
銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。』則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由於維摩也。
曇鸞之往生論註上曰：『如維摩方丈，苞容有餘，何必國號無貲，乃稱廣大？』
from:【佛學大辭典】
2.白話解釋
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（720－814）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。
」《西遊記》第四四回：「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
2樓：匿名使用者
一個管大寺廟，一個管小寺廟。管它是幡動，還是風動？只不過是心動罷了。
3樓：匿名使用者
主持是在大殿內站堂的。
主管那些來上香祈願的人。
方丈是在後殿的。
看著僧人，傳經道法。
怎麼看也是方丈更有修為。
但是寺廟裡面的經濟地位還是主持高啊 =a=有錢的就是厲害，更何況他還是有錢別人不會搶的
4樓：匿名使用者
方丈就是董事長主持是經理
5樓：有畫說藝術
我們看電視劇《濟公》就會發現，濟公雖然是一位道德高僧，但在寺廟中，他的地位還沒有「主持」和「方丈」高，雖然這都是劇中的人不識真佛，但也讓人不禁感到疑問：在寺廟裡，到底是「主持」大，還是「方丈」大呢？
方丈和主持有什麼區別 10
6樓：匿名使用者
方丈和主持的區別是
1. 方丈是接受和傳法的和尚 ，有卷宗可以證明他的傳承，住持就不需要有傳承；
2. 有方丈的寺廟必須要制度健全，人員、規模等都面要有一定的要求，單有住持的寺院就不一定；
（3）方丈一般有很大的影響力，比如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持就不必要。
（4）一般來說只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上了規模的寺廟群才能有。方丈可以兼任多個寺廟，住持就不能。
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怎麼樣才能成為方丈呢?
第一，漢傳佛教裡，對一個寺院的總負責人稱之為住持，如果能夠通過升座晉院的儀式，就可以被稱為「方丈」
第二，除了有足夠的資歷和修為之外，一般情況下還必須是上規模的寺廟群才有方丈。通常，寺院要有三個大殿，寺眾要在五百人以上。小規模的叢林寺眾至少要有三百人，多的高達兩千至一萬。
第三，要想成為方丈，一般還必須要由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
資料**
7樓：匿名使用者
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
（4）一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。
8樓：year劍無心
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
方丈原為佛教固有的稱謂，佛教傳入中國後借用這一俗稱。佛寺住持的居處稱為方丈，亦曰堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義。
廣義的方丈除指住持居處外，還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。
住持（abbot），佛教僧職。又稱住職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。
《圓覺經》捲上雲：「一切如來，光嚴住持。」禪宗興起後寺院主管僧人稱為住持。
據說佛教傳入中國後的幾百年間只有師徒之間以佛法相授受，並無住持一職，直到唐代，禪宗興盛，門徒日眾，百丈懷海禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。「百丈以禪宗寖盛，……非崇其位，則師法不嚴，始奉其師為住持，而尊之曰長老」。道教也稱道觀中的負責人為住持。
9樓：吳田田
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
10樓：亞丁湖
方丈是禪宗特有稱呼，以其居室佔地平方不過一丈而得名。
其他宗派才稱主持。
見百丈懷海《百丈清規》
11樓：匿名使用者
方丈和主持是在時間的五色和五味的悟性不同而論的就是對佛與法的領悟利不同而論 的
主持與方丈，有啥區別？
12樓：血刺黃昏
「方丈」原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。 後來就用「方丈」指代道行高深的大德和尚。
「主持」就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。 方丈可以是可以擔當「主持」一職。但主持不一定是方丈。
嚴格的說 方丈和尚=住持,但現在一般用方丈代表方丈和尚. 詳細如下: 1.
文言解釋 （堂塔）禪林之正寢，住持之住所也，故稱寺主曰方丈，因其住於此也。古來之說維摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基於此。法苑珠林感通篇曰：
『吠舍釐國宮城週五裡，宮正北六裡有寺塔，是說維摩經處。寺東北四里許有塔，是維摩故宅基，尚多靈神。其舍疊磚，傳雲：
積石，即是說法現疾處也。於大唐顯慶年中敕使長吏王玄策，因向印度過淨名宅，以笏量基，止有十笏，故號方丈之室也。』傳燈錄禪門規式曰：
『長老既為化主，即處於方丈，同淨名之室，非私寢之室也。』案方丈之名，先唐王玄策已有其說。王簡棲頭陀寺碑文曰：
『宋大明五年始立方丈茅茨。』注，高誘曰：『堵長一丈，高一丈，面環一堵，為方丈。
銑曰：宋孝武皇帝時也，言立方丈之室，覆以茅茨之草，以置經家也。』則方丈唯言僧坊之狹小而已，必非由於維摩也。
曇鸞之往生論註上曰：『如維摩方丈，苞容有餘，何必國號無貲，乃稱廣大？』 from:
【佛學大辭典】 2.白話解釋 佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。
禪寺比附此說，故名。至唐代，懷海（720－814）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：
「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」《西遊記》第四四回：「打掃乾淨方丈，安寢一宿。
」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
13樓：斑竹威武
哈哈哈，沒有主持，是住持！ 和方丈一樣的，稱謂不同，意義一樣！
14樓：手機使用者
主持是在大殿內站堂的。 主管那些來上香祈願的人。 方丈是在後殿的。
看著僧人，傳經道法。 怎麼看也是方丈更有修為。 但是寺廟裡面的經濟地位還是主持高啊 =a= 有錢的就是厲害，更何況他還是有錢別人不會搶的
15樓：精分2yevg姊
主持是管事的 方丈是元首
16樓：鄧圖
方丈就是董事長 主持是經理
住持和方丈的區別是什麼？
17樓：liu麗
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未升任方丈而在主持寺廟管理的**（有點類似於民間尚無高階職稱的「一把手」之義）。
方丈，是指經有關部門批准正式升座擔任「方丈」的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！
這就是兩者間區別的現實狀況。
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。
《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：「既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。」《西遊記》第四四回：
「打掃乾淨方丈，安寢一宿。」以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。
方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。
中國道教全真派名詞。道經說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。
」禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
18樓：喜閔汪又藍
住持:是每個
寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由
當地佛教協會任命.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個
佛教聖地
只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．
住持和方丈的區別是啥
19樓：宇宙外的三道題
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱「方丈」或「方丈和尚」。
住持：住持之語義為「安住之、維持之」。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為「方丈」，故「方丈」一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
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