1樓：小張與你談教育
如果有一天我遇到了這樣的事情，我會盡忠，因為既然遇到了，說明這個事情比較大，忠就是大局。
2樓：匿名使用者
從你的描述來看，自古人說忠孝兩難全。如果有一天我們碰到這樣的事情，我覺得我還是選擇孝順。
因為我覺得孝順是等不來的，如果遇到這個事情，孝順肯定是排第一位的，因為忠心後面可以慢慢表。
3樓：來自龍山寺專心致志的蜘蛛俠
如果這種事情不是事到臨頭，很難夠說清楚的。忠孝都應該要照顧到，但是也要看在什麼時候，如果在國家遇到危難的時候當然應該敬重，但現在是和平時期。一般來說應該盡孝。
4樓：情感諮詢
我覺得當然是選擇孝，因為父母生我們也不容易，所以一定要孝順。
5樓：匿名使用者
自古忠孝兩難全。如果真的遇到這樣的事情，那麼就應該是看一下每個人對中校的理解是小家為大家。
6樓：三水不了
古人說忠孝難兩全，如果說有一天你遇到了這樣的事情，到底是盡忠還是盡孝呢？這個真的是很難選擇的。我覺得晉中比進校還要。重要吧！
7樓：聰聰有話講
如果說我遇到了那種事情的話，我會盡量盡孝，因為孝道是中華傳統美德。而且只有一個父母，但是你可能一輩子忠於很多人。
8樓：暴雨
在國家最需要的時候還是先盡忠，後盡孝吧，畢竟國家的事才是頭等大事。只有國家強大了，才能有幸福的小家，否則「覆巢之下焉有完卵」。
9樓：匿名使用者
當來說忠孝難，畢竟有時候工作，還有老人需要照顧，些都是一個問題，還是盡孝的好，因為時間不待人。
10樓：心有靈犀
那要看你遇到什麼事情，最好是忠孝兩全，如果不能，那選擇忠吧
11樓：匿名使用者
這個只剩一些古人留傳言的話吧，但是對於閒人來說每個人的想法都是不同的，所以說在大局的情況下，一般對於一些有氣魄的男人來說，首先是中。
12樓：劇辰駿
是的，這古以來忠孝很難兩全群，如果要顧全大局，就是非常難做的事！
13樓：姜德金
古人說忠孝難兩全如果說有一天遇到這樣的事，我還是以國家衛中，
14樓：匿名使用者
古人說忠孝難兩全。
如果有一天你真的遇到了這樣的事情。
我覺得還是應該去盡孝。否則的話會給你留下一輩子的遺憾。畢竟工作可以再重新去找。
15樓：哦房子
雖然說忠孝不能讓錢的話這是根據個人的想法去做有的人想進中有的人想盡孝
16樓：
如果有一天我遇到了這樣的事情，我作為一個新時代的青年，受過高等教育，擔負著著國家的未來的建設重任，我一定會先盡忠，先報效國家。
17樓：沈大大學姐
我不懂我到底是盡忠還是盡孝，不過我會盡我所能去完成。
18樓：雪中家園
忠孝不能兩全，就要以大局為重，不能只看著家裡小方面的事情
19樓：信曉星
古人說忠孝不能兩全，遇到了這種事情，我首先還是要盡忠的。
20樓：雨文墨
古人說忠孝難兩全，
如果有一天遇到了這樣的事情，
就選擇盡忠。
因為有國才有家，
舍小家顧大家才是最明智的選擇。
21樓：匿名使用者
這個問題好難回答吧。如果是我，可能會選擇家人，孝順父母，沒有什麼大的格局
古人說的忠孝不能兩全，是真的不能兩全還是故作玄虛找脫詞?
22樓：匿名使用者
所謂「自古忠孝難兩全」，還是有一定道理的，並不全是故弄玄虛。
要弄清楚這個問題，我們先要搞清楚忠和孝的定義：忠，指忠於國，對古人來說就是忠於皇帝；孝，是指孝敬和贍養父母——忠孝能不能兩全，取決於忠和孝在執行時會不會產生矛盾和衝突。
那麼，我們就來從古人的角度找一找忠孝不能兩全的原因：
首先，古人交通不便，最快的交通工具也就是騎馬，而且路還不好。據史料記載，邊遠地區**上一趟京城，往返一次往往需要幾個月，不象現代人又是飛機又是高鐵的，即使路再遠也能朝發夕至。這就決定了古人如果為朝庭辦事，很多時候都在外奔波，你想啊他連家都常常不能沾，哪還談得上侍奉父母？
這是其一；
第二，所謂「文死諫武死戰」，古人的道德規範裡，真正忠君愛國之士是隨時準備殺身成仁的，「身體髮膚受之父母」，這種隨時準備去死的狀態對古人來說本身就是一種不孝的行為，更何況隨時都可能翹辮子，人一死還怎麼對父母盡孝？
第三，古時候普通**的薪資和福利待遇可不象今天這麼高。一個做到「忠」的**，當然不可能是一個腐敗分子，那麼這就決定了他的收入不會很高——收入不高，家人的生活條件自然也好不到**去，父母也就只能陪他過苦日子，在這種情況下即使「孝」了，恐怕質量也高不到哪兒去。
第四，如果他恰好是一個守衛邊疆的武將或者小兵，那就更不用說了。總不能為了盡孝把父母帶在危險萬分的邊關之地吧？當然不能！
但是邊關總得有人守啊，那怎麼辦？沒辦法，想要保家衛國，就只能和家人兩地分隔，根本談不上盡孝了。這一類情況下，不光是古人，即使是現代人，忠孝都很難做到兩全。
以上說的還只是一般情況，如果遇到個昏庸的皇帝情況會更慘，一個盡忠守節的**死亡機率會大大增加。我們前面說過，要孝敬父母，首先他得活著，人一死，什麼都沒了，何況「孝」？
我們在這裡隨便說說，都能發現這些問題，其實現實中很多事，還要複雜的多也棘手的多，中間很多難處，可能遠遠超出我們這些局外人所能想象。
很多時候，忠和孝還是有一定程度的衝突的，這就是一個顧大局還是顧小家的衝突，很難兩全。因為一個人的能力是有限的，即使你自以為很能幹——畢竟，誰都不是超人。
自古忠孝不能兩全 如果是你 你是盡忠還是盡孝 要理由 我選盡忠
23樓：匿名使用者
看到樓主這樣的問題 就已經是一個有心的人 孝即使忠...先孝於小家（齊家），方能忠於君（治天下）...一屋不掃何以掃天下？
雙親不孝何以忠於君？國是由多個小家組成的，對於普通人來說，孝雙親就是忠於國 不只是忠孝難全，情義也難全的。一般「忠孝難全」這話都是用在忠孝物件有差異，有先後，難周全的時候，是一種感慨。
能全的時候也有，但是大家皆大歡喜，自然也不會有此感慨了。關鍵還是看你自己的價值觀念，什麼對你最重要。譬如岳飛吧，他很孝順他母親，他的母親卻要他不要在跟前盡孝，要他去精忠報國。
岳飛順從母親的意思，去盡忠了。知道的人，知道他忠孝兩全，不知道他的只當他是唯忠不孝。所以啊，做子女的最好是多順著父母一點，但還是要奔自己的追求，而做父母的也要開明一些，讓自己的子女去外面展露鋒芒，雖處江湖之遠，依然相望相守，
24樓：匿名使用者
孝 為家可以戰整個敵國 除非沒有一線生機 只能選擇犧牲自己 保全家人。如果都不放過 拼到最後一口氣
25樓：匿名使用者
我選孝，國家沒有我還有千千萬萬個人去為他效勞，而父母卻只有一個我
26樓：夜雨 ◇ 時
當然是孝，不養兒不知父母恩
27樓：小白
盡孝，因為爸爸不在了，要好好陪陪老媽
古人云：自古忠孝不能兩全，這句話到底是什麼意思？
28樓：金果
古人云：自古忠孝不能兩全意思是：一個人活在世上，或者為國家盡忠，或者為父母盡孝，二者只能選其一，無法兼顧。
忠，中+心。中：與客觀時勢的需求動態匹配的；心：主觀意願；故，忠：力求做到與客觀時勢的需求動態匹配，即，忠於天意、天理，天意天理即客觀時勢的普遍性需求。
過去，普遍認為天子是天命、天意的**人，所以「忠於天」簡化成了「忠於天子，忠於領導」。很顯然，中華文化認為，天下最大的好事就是：凡事做到動態匹配，產生恰到好處的結果。
所以，「忠」，力求凡事做到動態匹配，是人生最重要的學問和天賦使命。孝，生+子。生：產生；子：將來的發展越來越好的；故，孝：凡事都要力求長久好、子孫萬代好。
引申，你越孝順父母，將來子孫越孝順你，如此，最容易形成子孫萬代的良性迴圈。所以，忠，強調的是當下凡事匹配，做到最好；孝，強調的是凡事都要兼顧子孫萬代的良性迴圈，將來好。
我們看，忠孝兩字，既講了如何實現當下普遍好的原理，也講了如何實現子孫萬代好的原理，所以說，忠孝兩全是中華文化的最高追求。
擴充套件資料：
解讀「忠孝不能兩全」：
1、「忠」和「孝」都是為人處世的優良品德，卻必須選擇一個、捨棄一個，真是讓人頭疼的兩難抉擇。四川邛崍山有條山路叫「九折阪」，回曲九折，崎嶇險峻，經常發生車毀人亡的慘劇。西漢年間，有個叫王陽的**，經過「九折阪」時，異常恐懼。
不禁感嘆道：「身體髮膚，受之父母，我怎麼能在這樣危險的地方行走呢？」當即稱病辭官。
西漢末年，有個叫王尊的**，也經過「九折阪」，他看到地勢險峻，就問隨行的下屬：「這是不是王陽畏懼的那條路？」下屬說：
「正是。」
王尊告訴駕車的人：「走快點！王陽是孝子，我王尊卻要做忠臣！
」於是，後人把王陽、王尊的故事稱作「陽孝尊忠」。在這裡，「忠」和「孝」（或者說「忠臣」和「孝子」）似乎成了互相對立、不可調和的兩個極端。其實，「忠」和「孝」是既對立又統一的關係。
2、古人說「求忠臣必於孝子之門」，就是這個道理。選擇「忠」，或者選擇「孝」，都不能算錯誤。忠臣可敬，孝子也同樣可敬。
究竟選擇什麼、捨棄什麼，關鍵在於自己的心目中「忠」和「孝」哪一個置於首位。
3、儒家經典《孝經》說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。……身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
」所以王陽選擇了「孝」。《孝經》又說：「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
」就是說，「孝」是道德的根本，事父母之「孝」應該轉化為事君之「忠」。
這是在提倡「移孝於忠」，「忠」成為政治化的道德。在家盡孝，事君盡忠，是士大夫立身的道德準則。所以王尊選擇了「忠」。
為了鞏固統治地位，歷代帝王都會要求臣下選擇「忠」。他們經常自我標榜「以孝治天下」，那是說給別人聽的，他們最希望的是臣下的「忠」。
唐玄宗親自為《孝經》作注，他說：「聖人知孝之可以教人也，故因嚴以教敬，因親以教愛，於是以順移忠之道昭矣，立身揚名之義彰矣。」士大夫不能只在家盡孝，更應該事君盡忠，「忠」成為衡量政治化道德的尺度。
危難關頭，當「忠」和「孝」無法兼顧時。
應該毫不猶豫地選擇「忠」而不是「孝」，「孝於家」應該讓位於「忠於國」。顏真卿也特別強調「忠」。唐代宗永泰元年（765年），議東都留守韋陟諡號，太常博士程皓諡為「忠孝」。
時任刑部尚書的顏真卿，立即反駁說：「出處事殊，忠孝難並。
已為孝子，不得為忠臣；已為忠臣，不得為孝子。故求忠於孝，豈先親而後君；移孝於忠，則出身而事主。」（《駁吏部尚書韋陟諡忠孝議》）在顏真卿看來，忠孝不能兩全。
孝則在家養親，問寢問膳；忠則出仕事君，以身許國，勢必無暇顧及養親。
所以說心可並存忠孝，而實際上難以兩全。作為士大夫，既然出仕，理當以天下為己任，以忠為念，則已無暇孝親，所以說忠臣就不能做孝子。顏真卿是這樣說的，也是這樣做的。
他不計個人安危，忠而殉難，堪稱忠君報國的千古楷模。
4、東漢時，鮮卑族進犯邊境，遼西太守趙苞率兵迎敵。不料，他的母親被對方劫持為人質，並以此逼迫趙苞退兵。在戰場上，趙苞強忍悲痛對母親說：
「兒子乃國之**，守土有責，不敢因私恩而廢大義。」一面哭，一面下令進攻。趙苞是把「忠」置於首位。
而他的母親卻慘遭殺害。後人把這段故事，稱作「趙苞棄母」。鮮卑軍隊被擊潰後，趙苞含淚將母親安葬。
他對父老鄉親說：「吃著朝廷的俸祿而逃避災難，不是忠臣；殺了自己的母親而保全忠義，不是孝子。如此，我還有什麼臉面活在人世？
」他竟日鬱鬱寡歡。
最終**而死。他是夾在「忠」「孝」兩難抉擇中間的犧牲品。這當然是特殊時期的特殊事例。
一般情況下，大部分**所面臨的難題是：自己外出做官（盡忠），卻難以侍奉家中父母（盡孝）。有人試圖調和二者之間的對立。
5、元代劇作家高明的《琵琶記·高堂稱壽》說：「人生須要忠孝兩全，方是個丈夫。」這番話，聽上去很美，實際上很難做到。
不過，還真就有人做到了。明代萬曆三十二年（2023年），山東費縣人王雅量考中進士，做了山西陽城縣令。俗話說「夫貴妻榮」。
他的妻子孫氏，完全可以跟著他一起出門，去做官太太享享清福。可是，王雅量並沒有帶妻子一起出門，而是把她留在家裡，替他侍奉父母。此後幾十年間，王雅量去過很多地方做官，他寧肯自己過得清苦一點，也始終沒有攜帶家眷。
他本人在外面為國盡忠，他的妻兒替他在家盡孝，用這種方式做到了「忠孝兩全」。
如果你深愛的人有一天突然對你說 「我們分手吧」，並且不告訴你理由，你會怎麼辦
初戀很難忘的.只有把他放在自己心裡.慢慢的調節了 不要再去跟他見面.只要不能見到他.心還是會慢慢的變冷靜的 平靜的 只有一個可能那就是她有別人了 把你矇在鼓裡，然後自己全身而退 毫無顧忌的開始另外一段，哈哈 我經歷過，可能行比較大 其他的還真想不出甚麼理由，那恐怕他是真的不愛你了 給我的感覺是的 既...
我對男生說，如果有一天我對你說我愛上你了，你怎麼辦？他回答說 我會很激動。是什麼意思
其實他已經說的很明白了，你對他說愛上你了，他會感覺很激動，這完全證明也在乎你呀。男生是理解成情關係，要不然，以 此為契機，會猛追你的。她對你有好感，不拒絕你的意思，喜歡就去追咯哈哈 我對一個男生說，如果有一天我對你說我愛上你了，你怎麼辦？他回答說 我會很激動。是什麼意思，求解 10 這樣說會提升他的...
如果有一天你老婆突然對你說我們離婚吧，你會想到什麼？（前提是在這之前你們關係很好）
試探，試探之下有可能她自己真有人了 好久沒鬧了！開個玩笑 不相信，她只是在跟我開玩笑而已。老婆說我們離了吧什麼意思？你的注意那個吧字，說明她也不確定，說白了就是覺得你的某些地方不夠好，你應該改改，解決方法呢 多愛她點，多體諒下她的難處，相互理解，包容！其實呢就是想你多給她點愛，像戀愛時一樣 這句話的...