1樓：鏡影
法性本無性，勝義諦空。
如本法師講述
自序一、頓悟門
二、自覺門
三、證悟門
四、淨戒門
五、菩提門
自序※演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速證菩提。這莊嚴神聖的使命，身為佛陀**，推動法錀，這是四眾**應有的共識。畢竟佛法是面面觀，牽一法動全身，佛法始終是圓滿的、必然性的、普遍性的、法爾如是的。
※如來聖典理事兼顧，空有不二，法法融通無礙，大聖出世本懷，一一無非令大地有情，正覺宇宙人生，共登菩提彼岸。
※衲慶幸有福報，出家學道，自覺發心弘揚如來正法是僧寶應盡的職責，寶島南北四處弘法，不分都市與鄉村，乃至全臺各縣市、國父紀念館、文化中心、電視弘法、佛寺、學校、監獄等處，我皆盡心而為，始終發願不已！
※“一華一葉一世界”這本書的誕生，是繼承弘法過後，將演講的經論律法，一一彙整合冊，並分門別類為頓悟門、自覺門、證悟門、淨戒門、菩提門等五大篇幅，如是佛法精粹，頻頻點綴出如來微言大意，前後相互輝映，法義幽微之妙，層出不窮，皆能一一表露無餘。願得此書受持者、出資者，皆得共證無生法忍，同登正覺彼岸。
※願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
一華一葉一世界──頓悟門
※如來大圓覺性海，得念失念，無不是解脫；成法破法，都名為涅槃；智慧和愚痴，統名般若；菩薩和外道，所成就法，皆是菩提道；無明與真如，同一境界；一切戒定慧及淫怒痴，均是清淨梵行；眾生與國土，同一法性；地獄天堂，皆為淨土；有情無情，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，這是如來隨順覺性，所證得的圓覺境界。
※圓滿的菩提本性中，原沒有所證的道果，也沒有證道的人，無菩薩眾生等假名。
※有能證的我，所證的境，凡心中有所取證，依然都是我相。
※自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。
※直心是道場，直心是淨土。
※諸法性，即真實故，無來無去，無生無滅，同真際，等法性，無二無別，猶如虛空。
※蘊處界相，無我我所，是為菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多。
※但斷三界無明盡者，即名為佛。自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。
※依般若故，非即五蘊，非離五蘊；非即眾生，非離眾生；非即境界，非離境界；非即行解，非離行解；如是等相，不可思議。
※法性本無性，勝義諦空如。
※菩薩未成佛，以菩提為煩惱；菩薩成佛時，以煩惱為菩提。
※諸佛如來與一切法，悉皆如故。
※三乘般若，不生不滅，自性常住。
※因言顯道，道顯遣言；言若不遣，因言障道。
※一切幻化雖然滅盡，但真性常存，不會成為斷滅，法身蕩蕩故。
※眾生有生死，就像見到虛空中的花飛幻影，不知空花客塵如幻，若悟得本自寂然，而證涅槃，妙覺性體，圓滿普照，如如不動。
※覺滅心空，一念相應，頓超凡聖。
※無不能無，有不能有，行住坐臥，心不動搖，一切時中，空無所得。
※法是無生之法，無生即無虛妄，法是空寂之身，知空寂而了法身，而真解脫。
※常生清淨心，定中而有慧，於境上無心，慧中而有定，定慧等無先，雙修自心正。
※說即先佛而後法，聽即先法而後佛；若論佛法本根源，一切眾生心裡出。
※妄想真如不異居，迷則真如是妄想，悟則妄想是真如。
※見本性，等虛空，有作有求非解脫，無作無求是功夫。
※大圓寶鏡鎮安臺，眾生不了攀緣病，由斯障閉不心開。
※法身體性不勞看，看則住心便作意，作意還同妄想團。
※善惡不思即無念，無念無思是涅槃。
所作意住心，取空取淨，乃至起心求證菩提涅槃，並屬虛妄。
※但莫作意，心自無物，即無物心，自性空寂。
※只緣迷悟不同，所以有愚有智。
※今生若遇頓教門，忽遇自性見世尊。
※真如自性是真佛，邪見三毒是魔王；邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
※心如虛空，不著空見，應用無礙，動靜無心。
※凡聖情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時。
※世間出世間不二，佛道魔道不二，聖凡不二，諸法本性空故。
※法無法比，無相待故。
※性中各自離五欲，見性剎那即是真。
※識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無不住。
※無念是實相真空，知見是無生般若。
※般若照真達俗，真空理事皆如。
※無生生者，則生實相；無住而住，常住涅槃。
※無行而行，能超彼岸；如如不動，動用無窮。
※念念無求，求常無念；菩提無得，得佛法僧。
※六度自茲圓滿，道品於是無虧；我法二空，有無雙泯。
※用而不有，即是真空；空而不無，玄知妙有。
※妙有則摩訶般若，真空即清淨涅槃。
※般若無照，能照涅槃；涅槃無生，能生般若。
※涅槃般若，名異體同，隨義立名，法無定相。動寂俱妙，理事皆如；理淨處事能通，達事理通無礙。
※六根無染，定慧之功，相念不生，真如性淨。
※真如覺性，處於煩惱而不減，證涅槃而不增。
※一切諸觀中，空觀為第一；一切諸法中，涅槃為第一。
※我心自空，罪福無主。
※佛性究竟空寂，無相無色，非長非短，非大非小，非可稱計，假名施設。
※此性本來清淨，具足萬德，但以隨染淨二緣，而有差別，故諸聖悟之，一向淨用；凡夫迷之，一向染用，沒溺輪迴，其體不二。般若經雲：“無二無二分，無別無斷故。”
※佛界眾生界，一界無別界。
※般若波羅蜜，不著三界，不離三界。
※常觀諸法性空寂，以是義故，故名聖人。
※自性迷即是眾生，自性覺即是佛。
※一切眾生常寂滅相，即大涅槃。
※先分別說諸法，後說畢竟空。
※諸法本空上，顯示諸法本寂滅，所以空也就是涅槃寂靜印的開顯。
※佛即心兮心即佛，心佛從來皆妄物。若知無佛復無心，始知真如法身佛。
※佛佛佛佛沒模樣，一顆圓光入永珍，無體之體即真體，無相之相即實相。
※非色非空非不空，不動不靜不來往，無異無同無有無，難取難捨難指望。
※內外圓明到處通，一佛國在一沙中，一粒沙含大千界，一個身心萬個同。
※知之須會無心法，不染不淨為淨業，善惡千端無有無，便是南無大迦葉。
※一切眾生性清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
※法性本寂無諸相，猶如虛空不分別，若能通達諸法性，於有於無心不動。
※法身恆寂靜，清淨無二相，為化眾生故，示現種種形，於諸蘊處界，未曾有所著。
※真如離妄恆寂靜，無生無滅普周遍，諸佛境界亦復然，體性平等不增減。
※法性無作無變異，猶如虛空本清淨，諸佛性淨亦如是，本性非性離有無。
※了知諸法性寂滅，如鳥飛空無有跡。
※若欲知佛境界，當淨其意如虛空。
※令三寶不斷絕，是報如來恩者。
※如來非色非非色，隨應而現無所住。
※不離世間，不著世間，行世無障礙，如風遊虛空。
※有諍說生死，無諍即涅槃。
※諸法無作用，亦無有體性，是故彼一切，各各不相知，譬如河中水，湍流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。
※善能了達諸法性，普於三世無所著。
※一切世間從緣生，不離因緣見諸法。
※於言語中隨順建立非法為法，不斷諸業道，不捨菩薩行，求一切智，終無退轉。
※雖說三世一切法，如是等法悉非有。
※不於此死而生彼，是人悟解諸佛法。
※觀世間六塵變壞，唯以空寂修於滅盡，身心乃能度百千劫猶如彈指，以空法證成四聖果位。
※莫認三際，念念不見一切相，前際無去，今際無住，後際無來，安然端坐，任運不拘，方名解脫。
※終日吃飯未曾咬著一粒米，終日行未嘗踏著一片地。無人我等相，終日不離一切事，不被諸惑所動，方名自在人。
一華一葉一世界──自覺門
※我原本無我，人亦且無人；會得老僧意，大地現全身。
※貪淫不見法，愚痴意亦然，除淫去痴者，其福第一尊。
※迷則樂境成苦海，悟則苦海為樂境。
※無善無惡是心之體，有善有惡是心之用，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
※趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然，及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。
※六根門頭，防意如城，慧與魔戰，勝則無患。
※見身如沫，幻法自然，斷魔華敷，不睹生死。
※深觀善惡，心知畏忌，畏而不犯，終吉無憂。
※譬如厚石，風不能移，智者意重，譭譽不傾。
※萬法唯心，心亦不可得，復何求哉！
※譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。
※去淫怒痴，憍慢諸惡，如蛇脫皮，是謂梵志。
※垢中之垢，莫甚於痴，學當舍惡，比丘無垢。
※仁人智者，齋戒奉道，如星中月，照明世間。
※五蘊身多障，千生業未消，若能心解脫，便是斬魔刀。
※雖多誦經，不解何益！解一法句，行可得道。
※若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學推佛法要。
※世皆有死，三界無安，諸天雖樂，福盡亦墮。
※休將自己心田昧，謹慎應酬無懊惱，莫把他人過失揚，耐煩做事好商量。
※先得法住智，後得涅槃智。
※一切法空，就是諸法寂滅性，就是涅槃。
※法空大乘的寂滅，是我空、法空，是人無我與法無我。
※無常是相續中的非常，無我是和合中的非實。
※博通法義，積聞成聖，自致正覺。
※多聞知法律，解疑亦見正，從聞舍非法，行到不死處。
※士有信行，為聖所譽，樂無為者，一切縛解。
※已知自覺意，當解甘露要，常當晝夜念，念諸漏得盡。
※念身念非常，念戒佈施德，空不願無相，晝夜當念是。
※廣行慈仁，是謂大人，聖人所履，德普無量。
※少壯舍家，勤修佛教，是照世間，如月雲消。
※如實知世間，是名出世間。
※一念善念生佛出世，一念惡念生佛滅度。
※離一切煩惱，常得安樂住。
※空寂體用，自有本智，謂知以為照用。
※應無所住，本寂之體；而生其心，本智之用；但莫作意，自當悟入。
※病由業起，業由心造，心淨則業除，業除則病癒。
一華一葉一世界──證悟門
※世人外迷著相，內迷著空，若能於相離相，於空離空，當下內外不迷，若悟此法，一念心開，是為開佛知見。
※眾生妄分別，有佛有世界；若了真法性，無佛無世界。
※語默動靜，一切聲色盡是佛事，何處覓佛！不可更頭上安頭，嘴上加嘴，莫生異見，總不出汝心。
※云何識自心？如言語者正是汝心，若不言語，又不作用，心體如虛空相似，無有相貌，亦無方所，亦無一向是無，有而不可見故。
※你的微笑也是佛性作用，行住坐臥不離汝性，憂悲苦惱不離汝性，乃至慈悲喜捨亦不離汝性，珍重！
※汝心是佛，佛即是心，心佛不異，即心即佛，若離於心，更別無佛。
※但無生死煩惱等心，即不用菩提等法，故佛言：佛說一切法，度我一切心，我無一切心，何用一切法！
※若欲無境，當空其心；心空境空，自性現前。
※假借四大以為身，心本無生因境有；前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
※五蘊如夢無自性，響、影、焰幻化無自性。若法無自性，是法無相，是法一相，若法無相，所謂無相。
※是非不必爭人我，彼此何須論短長。
※自己有了強烈的貢高我慢心，或嫉妒心，這是斷喪佛道的基因。
※佛言：汝等比丘，常當一心勤求出道，一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相，汝等且止，勿得復語，時將欲過，我欲滅度，是我最終之所教誨。
※一切眾生，從無始際以來，因為有種種恩愛貪慾，所以才有生死輪迴。
※眾生自性自度，佛不能度，若佛能度眾生，過去有恆河沙數諸佛，一尊佛度一位眾生，早應度盡，何以如今我等亦流浪生死，不得成佛，當知眾生自性自度，佛不能度，珍重！