1樓：匿名使用者
希臘神話的起源和發展…
2樓：萬里長城
古希臘神話或傳說大多**於古希臘文學，包括如《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（hesiod/ἡσίοδος）的《工作與時日》和《神譜》，古風時期託名的《荷馬頌歌》等經典作品，以及埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。
希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模。
後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
最早的幾部參考文獻當推荷馬的兩部史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結到了《史詩整合》。
有一組或讚美諸神，或歌唱神明事蹟的史詩體詩歌被稱為「荷馬讚歌/荷馬頌詩」（homeric hymns）。
但其實際上和荷馬沒有任何關係，它們實際上是從被稱為抒情詩時期早期流傳下來的讚美詩。 荷馬基本同期的詩人赫西俄德在其作品《神譜》中全面的記錄了關於世界的形成，眾神，提坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細的族譜，民間傳說，人類疾病史的神話。
赫西俄德的《工作與時日》系統地記錄了當時農耕生產的知識，表現了平靜而優美的農村生活場景。其中包括了對普羅米修斯， 潘多拉以及五個時代的描寫。這些詩篇給予了在那個危險的時期最好生活方式的建議和全貌。
歷史學家希羅多德和狄奧多羅斯以及地理學家保薩尼亞斯和斯特拉波都做過橫穿希臘的旅行，他們都記錄下了自己沿途聽到的故事，他們的記錄證明了不同地區的神話和傳奇，都有大量不為人知的不同版本。
特別是希羅多德，研究了大量的傳統，並發現了很多希臘和東方的歷史或神話根源。他也試圖調和這些起源使不同的文化觀念相交融。
3樓：匿名使用者
古希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，也是西方世界最早的文學形式，大約產生在公元前十二世紀到公元前八世紀之間,內容涉及諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最後由宙斯勝利的鬥爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節等自然現象和崇拜地點與儀式的關係。
古希臘神話的優美、娓娓動人、是舉世聞名的。 古代希臘是世界四大文明古國之一,古希臘人在其生存和發展過程中建立了璀璨多彩的文化，傳下豐富的遺產，神話傳說就是其中之一。
古代希臘神話的產生歷史久遠，它乃是處在生產力發展水平低下時期的遠古人類藉助想像征服自然力的產物。由此，古代希臘神話必然包括神的故事和人與神之間的關係和衝突的故事，即英雄和傳說兩個方面。神的故事更明顯地反映了古代人類把強大的自然現象形象化的豐富想像力，涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。
英雄傳說則是起源於對祖先的崇拜,主要是對可能具有某種歷史性的傳奇人物及相關事件的崇拜和理想化，反映了遠古人類的生存活動和與自然進行的頑強鬥爭。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
古希臘神話故事的形成時期很早，是遠古一代代希臘人集體創作的結晶。神話起初口傳，後來見之於書面文字。它的最早的傳世書面文獻當推荷馬史詩。
史詩中除了主體故事外，還提及了許多其他的神話故事，那些故事顯然在當時已是廣為流傳的。在荷馬之後不久有古希臘詩人赫西奧德的長詩《神譜》，扼要地記述了許多神話故事，並且力匿把那些故事譜系化。古希臘悲劇的題材基本都是取材於神話，是作家對那些神話故事的現實理解的戲劇體現。
公元前三世紀之後希臘化時期的亞歷山大里亞學者們在對古典作品的收集和註疏中，對古希臘神話的收集和儲存作出了巨大的貢獻，一些詩人則在學識性原則的指導下，發掘出許多鮮為人知的神話典故。希臘神話或傳說大多**於古希臘文學作品，除了《荷馬史詩》、《神譜》、《工作與時日》、《伊利亞特》、《奧德賽》和《變形記》等經典作品以外，還有埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。 希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰爭、奧德修斯的遊歷、伊阿宋尋找金羊毛、赫拉克勒斯的功績、忒修斯的冒險和俄狄浦斯的悲劇。
古希臘民族在發展過程中曾幾經變遷．他們的神話觀念也在這種變遷中不斷髮生變化。這種變化的基本特點是由自然崇拜轉向人性崇拜。人們所熟悉的這一時期的希臘神話的基本特點是人按照自己的形象創造神,神既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，有善惡，有計謀，參與人的活動，賦予神以人形、人性．甚至人的社會關係.
希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神祕主義色彩。神和人的基本區別在於神強大，常生不死，生活閒逸快樂，隨意變形，各具特殊本領和巨大威力。其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定作用；人類弱小，生命有限，有生老病死，生存艱辛，不得不經常求助於神明，但也常常詛咒神明作惡。
古希臘人崇拜神，但同時讚美人，讚美人的勇敢和進取精神。古希臘人批評驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執等人的生格弱點，並且認為往往正是這些性格弱點造**生悲劇。古希臘人崇拜神，但並不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為人生的折射。
有什麼經典的希臘神話的書？
4樓：獨夜清霜
這要分情況，如果你是問含有希臘神話內容的經典網路**，那就得另請高明瞭。
●如果是你想找真正經典的關於希臘神話的書，並且是實體書，那麼我倒是可以給你提供一些建議。以前我曾回答過類似的問題，反饋不錯，現將原文複製於下：
現在市面上常見的關於希臘神話的書，大多是德國的施瓦布（或斯威布）的作品的不同譯本。各出版社出得很多，良莠不齊。需要慎重遴選。現推薦幾種於下：
★首推：《希臘神話和傳說》：[德]斯威布 著 楚圖南 譯 人民文學出版社 2003
理由：人民文學這個是老書新版，已經再版了很多次了，廣受歡迎。該書特點是取材廣泛，從多種不同的希臘文獻中將凌亂複雜、矛盾歧出的希臘神話和傳說加以整理編排，使前後貫串，形成前後相關的一個比較完整的體系。
楚圖南的譯本，明白曉暢，功力深厚。裡面有數十副英國畫家斐拉克曼的線描插圖，並且書後附有大量人物（中外對照）的簡介。可以說，這部書是國內瞭解希臘神話最經典的譯本。
其餘：《希臘神話故事》：[德]施瓦布 著 劉超之 艾英 譯 宗教文化出版社 1996
理由：如果你實在買不到上面首推的版本，那麼這個版本也可一觀。體例與上面版本不太一樣，簡單一些，人物簡介也不算豐富。對於只是概要了解者還是有幫助的。
《希臘神話》：[俄]庫恩 著 朱志順 譯 上海譯文出版社 2006
理由：和斯威布的作品比較而言，庫恩的這部作品，在整個神系構成的解析上，更完整系統一些。但文筆的生動性則稍欠。而且插圖不多，人物介紹沒有前者那麼豐富。
《希臘神話》：[希臘]阿波羅多洛斯 著 周作人 譯 中國對外翻譯出版公司 1999
理由：本書是周作人先生四十年前的翻譯作品。是中國第一部根據希臘文翻譯的《希臘神話》，同時它也是世上唯一保留下來的希臘人自己寫的《希臘神話》；周作人先生寓研究於翻譯之中，在翻譯之前和過程中，作了大量研究工作，並用優美的散文筆體將研究成果寫成註釋附在卷後。
但這本我沒有仔細看過，所以印象不深，無法做更具體的評述。而且相比前幾種來說，這個版本似乎市面上更少見一些，也不知你能否買到。
至於其它各種五花八門的「通俗版」、「少兒版」、「普及版」等等，都是給小孩子看的，內容單薄，甚至還有互相抄襲，譯文粗疏的，良莠不齊，不予推薦。
另外，需要說明的是，以上這些，都是希臘神話的入門級讀物，是如今市面上相關入門級讀物中，較為經典的幾種。但你若不滿足於這個層次，而希望有更深的瞭解，那就應該直接看《荷馬史詩》（包括《伊利亞特》和《奧德修記》）和赫西俄德的《神譜》。
前者不必多做介紹了，荷馬是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞，是許多代人的統稱，目前絕大多數希臘神話和傳說都是通過荷馬史詩保留下來的；後者則是荷馬之後古希臘最早的詩人，也是目前所知的古希臘的第一位個人作家，《神譜》主要是描述宇宙和神的誕生，是研究希臘神話的重要原始文獻。不過，需要注意的是，這二者都是古希臘的長詩體，在閱讀時，雖然文采飛揚，酣暢淋漓，但在結構上卻不如上面推薦的那些經後人整理的入門讀物更加系統化。到底如何選擇，要根據你的實際需要和興趣來定。
《荷馬史詩》：版本太多，推薦人民文學出版社的版本，94年、01年、06年的都可以。譯者都是羅念生、王煥生；
《神譜》：國內常見的本子是商務印書館2023年的《工作與時日 神譜》，因神譜篇幅較短，所以與赫西俄德的另一著作「工作與時日」合為一冊。蔣平 張竹明翻譯，收入漢譯世界學術名著叢書裡了，就是書店很常見的，一大堆白色封面那種。
希望這個回答能讓你滿意！別忘給分。
古希臘神話的意義
5樓：匿名使用者
希臘文化源於古老的愛琴文明，他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神祕和難解，於是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。
然而在多利亞人入侵愛琴文明後，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪傑，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為「希臘神話」，西元前十一二世紀到
七、八世紀間則被稱為「神話時代」。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄於「史詩」中。
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有奧林匹斯十二大神：
宙斯——眾神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波羅——射術、藝術即光明神，阿爾忒彌斯——助產、狩獵與月亮女神，阿佛洛狄忒——美與愛女神，阿瑞斯——戰神，赫菲斯托斯——火與工匠之神，赫爾墨斯——諸神的傳令官，德墨忒爾——農事和豐產女神，狄俄尼索斯——酒神（經爐灶女神赫斯提讓位）。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。
英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對自然界鬥爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神祕主義色彩。
因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
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