1樓：
累積式教育法創始人，育心經典賴國全老師認為六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經（文化之源，群經之首，生命寶藏，智慧之海）。
經就是六經，典就是四書，先經後典，才叫經典。六經是指《易經》，《黃帝內經》，《詩經》，《孝經》，《道德經》，《金剛經》。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。
與傳統的六經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，《樂經》，有所不同（傳統六經中的《樂經》一般認為已經失傳，所以一般稱「五經」）。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》，與傳統的四書沒有區別。
傳統的四書五經，指的是論語、大學、中庸、孟子、易經、詩經、尚書、禮記、春秋。賴國全老師認為，經典有一定的次第，經先典後，是基本的次序，如同父子、母女、師生關係，這樣的次第，是不能隨便改變的。
其意義在於以下兩點：
一、認清什麼才是真正的中國傳統文化。
我們現在學習國學，學習中國文化，那麼中國文化的代表著作，我們要很清楚。如果說我們學孔子，學老子，同樣，我們也要清楚，孔子，老子，到底學的是什麼。如果我們學習孔子，老子，卻不思考去學習孔子，老子學的經典反而去學孔子的**，老子的**，甚至連**都不是的**的**的**……寫的東西，這樣我們能夠學到孔子真正的東西嗎，這是一點思考。
其二，經典的順序是非常有講究的，關係無數讀經孩子的成才！
我們非常清楚，兒童學經典，沒有難易，那麼為什麼不從我們**認為最難的經典開始呢？讓孩子一步就達到最高峰，接著學其他經典的時候，就會一覽眾山小。而有些家長總是擔心孩子不懂，所以非要學最簡單的經典，等於一開始就讓孩子在山腳。
隨著年齡的增加，慢慢去讀更難的經典，因此越爬越難。我們先讀易經一，二年時間，再讀三字經，這是一種選擇，或者我們先讀三字經一，二年時間，再讀易經，這樣也是一種選擇。難易自現，大道自現。
2樓：
欣欣媽媽的回答，第一次聽到，新鮮！學習了。
3樓：cq欣欣媽媽
六經四書，是深圳育心經典中心賴國全老師____著名國學家、累積式教育法創始人所提出的國學經典的簡稱。有別於傳統的四書五經。
傳統的四書五經，指的是論語、大學、中庸、孟子、易經、詩經、尚書、禮記、春秋。賴國全老師認為，經典有一定的次第，經先典後，是基本的次序，如同父子、母女、師生關係，這樣的次第，是不能隨便改變的。
六經四書，六經指的是易經、孝經、詩經、黃帝內經、道德經、金剛經；四書指的是大學、中庸、論語、孟子。這是育心經典賴國全老師明確提出來的，有別於傳統的四書五經。 賴國全老師認為六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須首先學習群經之首《易經》。
4樓：江門柏源爸
四書我知道是：《論語》，《大學》，《孟子》，《中庸》，
六經？是不是包括這些：《道德經》，《易經》，《黃帝內經》，《詩經》。
還有兩個是什麼？
5樓：匿名使用者
應該是四書五經吧
詩經等一系列作品
6樓：匿名使用者
只聽說四書五經,第一次聽六經四書哦.學習了!
四書五經還是六經？
7樓：u愛浪的浪子
是四書五經；
四書五經是四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。"五經"指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。
8樓：紀誠季鵑
百姓口中常有「四書五經」的說法，雖不算錯，但也並不準確，而更準確的說法應該是「四書六經」。那為什麼會有「五經」和「六經」兩種說法呢？事實上，無論「六經」也好「五經」也罷都指的是《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》和《春秋》這五本經，也正是因為就是五本經書，所以在百姓中更多的流傳著《五經》的說法。
那麼在學術上《六經》的說法又從何而來呢，我國古典的兒童啟蒙教材《三字經》為什麼也講的是《六經》呢，《六經》怎麼是五本而少了一本呢？為了更好的說明，首先要向大家簡要介紹一下《六經》。
但凡提到《六經》是一定離不開《四書》的，二者間有著密不可分的關係。南宋大儒、一代國學宗師朱熹從《禮記》中摘出《大學》和《中庸》兩篇單獨成書，並與《論語》、《孟子》一起合訂為《四書》，而後又親著《四書章句集註》，在國學史上具有劃時代意義。從閱讀的角度來講，《四書》是《六經》的基礎，在充分理解了《四書》以後才可以開卷《六經》，即三字經所述「孝經通
四書熟如六經
始可讀」。而且《三字經》還對《六經》做出了非常精彩的、高度概括性的描述：「詩書易
禮春秋號六經
當講求有連山
有龜藏有周易
三易詳有典謨
有訓誥有誓命
書之奧我周公
作周禮著六官
存治體大小戴
著禮記述聖言
禮樂備曰國風
曰雅頌號四詩
當諷詠詩即亡
春秋作寓褒貶
別善惡三傳者
有公羊有左氏
有穀梁」。
學術界的兩種主流解釋：
其一：曾幾何時，上海某名牌大學的一位著名教授在cctv某檔節目裡做過解讀三字經的講座，他對此的解釋是五本經書中的《禮》應該是《周禮》和《禮記》兩本，所以一共是「六經」，但《周禮》失傳現在已經看不到了。
這是一種解釋方法，有一定道理，但其漏洞太多，在下不敢苟同。首先，《禮記》本身也是兩本，《大戴禮記》和《小戴禮記》（三字經：大小戴
著禮記），《大戴禮記》與《周禮》一樣也已經失傳了，照此推理應該是「七經」才對呀。再者，《易經》本來就是三本，《連山易》、《龜藏易》和《周易》，前二者如今也失傳了，那豈不是該說「九經」呢！
其二：這種說法我個人最贊同。在所述的五本經書之外，原本還有一本叫《樂》。
這本經書應該是記錄古代樂譜（唱腔）和詞牌（唱詞）的書，可惜在秦帝國統一後的「焚書坑儒」中失傳了。在《論語·泰伯篇》中有「興於詩，立於禮，成於樂」，《論語·子路篇》有「事不成，則禮樂不興」，都足以證明在春秋戰國時期尚有《樂》的存在。
此外，多說一句。其實《尚書》也被「焚書」失傳了，我們現在看到的是漢代時期被捏造出來的偽書。好訊息是前兩年在一次考古中意外發現了秦朝前的尚書存本。
但發現時已經散落成一萬多片竹簡，而且由於年代久遠有很多已經字跡不清了。這些零散的竹簡現已在我國某著名大學內進行保護、修復、辨認、整理，相信在將來「正版」的《尚書》一定會重見天日，可喜可賀
9樓：何為正何為邪額
這就很冷門了，你說它幾經都不對。只是在三國之後才有的「四書五經」這麼一個統稱。你說的六經應該還有一本是儒家失傳的《樂經》。
其實還有很多，光《易經》就有三本《鬼藏易》、《連山易》、《周易》不過都幾乎是失傳了。《禮》又分《周禮》、《禮記》。《禮記》又分大小戴。
古人的「小學」也可稱之為經，比如《三字經》、《說文解字》、《**規》，《山海經》等等。
其實它就是一個概念統稱而已，四書五經現在還算成語了嘞。並沒有特指哪幾本，它是一個古時候的大分類而已，區分開了幾個大的門類而已，《禮》就是寫禮儀之類的（當然也含擴一些其他衍生的意義），古時候也設禮部，主要是約束國人和祭祀。《易》就是比較玄的了。
也寫治世之類的。《詩》好理解，就不說了。諸如此類。
後來編撰四庫全書也是一種分類。所以根本不存在什麼五經還是六經。它只是一個概念而已，太過糾結也沒意思。
要嚴格來說**著作那就多了。春秋戰國時期，百家爭鳴啊。光眾所周知的道儒墨三大家都有很多著作，還有公輸般的，鬼谷的……
類似《老子》《孟子》《論語》何其之多。
10樓：髪道美業
0該片講述主人公歡歡，樂樂學習《三字經》的經歷，將《三字經》的內容以多個簡短有趣的小故事的形式表現出來，並藉由歡歡，樂樂的學習感悟點透主題，引導小觀眾與主人公一起由淺入深地學習。
11樓：同樂天
四書五經分為四書和五經。
四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》
五經本為六經，分別是：詩、書、禮、樂、易、春秋，即《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》《春秋》
12樓：尹逸姝
六經：詩、書、禮、易、樂、春秋，樂失傳，剩下五經
13樓：
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
14樓：電羽
五經。「四書」即《大學》《中庸》《論語》《孟子》這四部著作的總稱。「五經」指儒家的五聖經，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。
15樓：
四書指《論語》《大學》《中庸》《孔子》
16樓：雲暈
當然是五啦，怎麼會是六呢？
17樓：匿名使用者
詩、書、禮、樂、易、春秋
18樓：創享非凡
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
四書五經分別是什麼？
19樓：牙牙的弟弟
四書指的是：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經指的是：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
一、四書
1、《大學》
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 。
2、《中庸》
《中庸》是中國古代論述人生修養境界的一部道德哲學專著，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰國時期子思所作。
其內容肯定「中庸」是道德行為的最高標準，把「誠」看成是世界的本體，認為「至誠」則達到人生的最高境界，並提出「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」的學習過程和認識方法。
3、《論語》
《論語》是孔子及其**的語錄結集，由孔子**及再傳**編寫而成，至戰國前期成書。
4、《孟子》
《孟子》，戰國中期孟子及其**萬章、公孫丑等著。書中記載有孟子及其**的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。
二、五經
1、《詩經》
2、《尚書》
《尚書》，最早書名為《書》，約成書於前五世紀，傳統《尚書》（又稱《今文尚書》）由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。
《尚書》列為重要核心儒家經典之一， 「尚」即「上」，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編，是我國最早的一部歷史文獻彙編。
3、《禮記》
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據傳為孔子的七十二**及其學生們所作，西漢禮學家戴聖所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。
主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）。
政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
4、《周易》
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有觀點：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
5、《春秋》
《春秋》，即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》，中國古代儒家典籍「六經」之一。也是周朝時期魯國的國史，現存版本由孔子修訂而成。
《春秋》是中國第一部編年體史書，共三十五卷，是儒家經典之一且為十三經中篇幅最長的，在四庫全書中列為經部。記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前468（魯哀公二十七年）。
四書五經還是六經
是四書五經 四書五經是四書 五經的合稱，泛指儒家經典著作。四書指的是 大學 中庸 論語 孟子 五經 指 詩經 尚書 禮記 周易 春秋 五部。百姓口中常有 四書五經 的說法，雖不算錯，但也並不準確，而更準確的說法應該是 四書六經 那為什麼會有 五經 和 六經 兩種說法呢？事實上，無論 六經 也好 五經...
四書五經指什麼，四書之首是什麼四書五經指的是什麼
四書 是指 大學 中庸 論語 孟子 四部書。論語 孟子 分別是孔子 孟子及其學生的言論集，大學 中庸 則是 禮記 中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。朱熹分別為這四部書作了註釋，其中，大學 中庸 的註釋稱為 章句 論語 孟子 的注 釋因為引用他人的說法較多，所以稱為 集註 由於朱熹註釋...
四書五經中的四書指哪四書？五經呢
四書五經，是指 四書 與 五經 的合稱，是歷代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經佔據著相當重要的位置。四書指bai的是 論語 du孟子 大zhi 學 和 中庸 而五dao經指的是 詩經版 尚書 禮記 權 周易 和 春秋 簡稱為 詩 書 禮 易 春秋 在之前，還有一本...