1樓：
佛陀給比丘尼增加的戒律，說明比丘尼要尊敬比丘的八條誡律。
但是在這男女平等的社會中，有部分的人提出這八敬法其實是男尊女卑的八條戒條，因此也有人提出要廢除「八敬法」的言論，其中以釋昭慧法師提出「廢除八敬法」較為代表。
而八敬法出於佛陀時代。佛陀成道後十四年後，佛陀父親淨飯王過世，撫養佛陀長大的姨母-大愛道夫人，與佛陀未出家前所娶的妻子-耶輸陀羅，率領數百位侍女，呈現剃度相、著僧衣，來到佛所請求佛陀能讓女眾出家。佛陀以「瞿曇彌，無樂以女人入我法律，服法衣者，當盡壽清淨究暢梵行。
」之言論，三度婉拒大愛道等人的請求。
在第三次請求失敗後，阿難陀向大愛道問何以在此悲傷，大愛道向阿難說明因為女者不得入沙門，而在此請求佛陀，但三度請求，三次婉拒，因此在此悲傷。
故此阿難陀向佛陀提出讓女眾出家的請求，佛陀向阿難回答：「假如女人出家，那佛法的清靜將不得久住興盛。就好比成熟的稻穀遇上的惡露災氣，會使好的穀物傷敗。」
而阿難陀以大愛道夫人撫養佛陀的恩情來打動了佛陀，因此佛陀便說女人若要出家，只要做到八敬法，終身學習奉行，接受了大愛道夫人等女眾的出家。
八敬法：
一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。
二、比丘尼不得罵謗比丘。
三、不得舉比丘之罪，說其過失，比丘能得說尼之過。
四、式叉摩那（學法女）已學戒（六法也）應從眾僧求受大戒。
五、比丘尼，犯僧殘（罪名）應於半月中在二部之僧（比丘、比丘尼）中行摩那埵。
六、尼於半月內當於僧中求教授之人。
七、在比丘處不可夏安居。
八、夏訖則當詣僧中，求自恣之人（自恣者，懺悔之法也）如此八法，應尊重恭敬讚歎。不可盡形違越。
2樓：青竹遺風
佛制只有二種僧團，比丘僧團，與比丘尼僧團，絕對不存在比丘、比丘尼混合僧團。比丘尼不能在比丘寺院自然界內居住，只允許過路的比丘尼臨時掛單三日。
3樓：
有沒有說巴佛教的戒律全廢除？